魏志玲 王燕麗

文化多元視閾下群體文化構(gòu)建芻議
——以高校教師黨員群體為例

魏志玲 王燕麗

群體文化構(gòu)建是一項(xiàng)既重要又復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的現(xiàn)實(shí)語境，對群體文化構(gòu)建產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。本文試圖以高校教師黨員這一群體為例，嘗試?yán)迩迦后w文化的定義、內(nèi)涵及構(gòu)建路徑，以期為文化多元視閾下群體文化構(gòu)建這一宏大命題的破解提供線索和指引。

文化多元；群體文化構(gòu)建；高校教師黨員

魏志玲，南昌師范高等?？茖W(xué)校講師；

王燕麗，南昌師范高等專科學(xué)校副教授。（江西南昌 330103）

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)的全球化正在促進(jìn)人類各個層面的全球化。有的學(xué)者認(rèn)為，迄今有關(guān)全球化的理解大致可以分為兩種:一種是所謂普遍主義(universalism)的或可普遍化的(universalizable)；另一種是所謂特殊主義(particularism)的或文化多元論(pluralism of cultures)的。這里，就把文化多元論與全球化等同起來。正是在這種全球化的大潮之中，人類各種文化和思想開始交匯和碰撞，文化的更新轉(zhuǎn)型日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化層出不窮，以至于出現(xiàn)了亨廷頓所說的“文明的沖突”，這本質(zhì)上就是不同文化之間的沖突。

在此大背景下，隨著改革開放的不斷深入，我國整個社會日益走向開放與多元，世界上的諸多文化形式紛紛涌入，涉及到整個社會的方方面面。外來文化的涌入固然促進(jìn)了我國文化與世界文化的交融，使國民有機(jī)會接觸到世界上其它的文化種類，也從側(cè)面反映了我國社會的開放程度，顯示出我國試圖融入世界的姿態(tài)與決心。但是，外來文化也并不全是“鮮花”，亦有“毒草”。西方一些落后腐朽的文化形態(tài)的涌入，對國民的思想產(chǎn)生了消極作用。不少人在西方形形色色的落后腐朽文化的影響下迷失了自我。改革開放35年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度驕人，但生產(chǎn)力水平總體上仍落后于西方;文化建設(shè)雖然有了一定的成績，但在國際市場中的競爭力仍處于劣勢，在抵御外來意識形態(tài)和價值觀的圍剿和滲透時顯得力度不足。

文化多元給我們帶來了更多的選擇及可能性，但同時，我們也要對此帶來的沖擊和風(fēng)險有足夠的認(rèn)識和警醒。文化多元對我們的影響是全方位多維度的，但首當(dāng)其沖的還是在文化領(lǐng)域本身。

一、群體文化：定義、內(nèi)涵及構(gòu)建路徑

馬克思認(rèn)為，文化是在人改造自然的勞動中產(chǎn)生的，是以人為基礎(chǔ)的，以人的本質(zhì)或本質(zhì)力量為實(shí)質(zhì)的，它包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化部分。何謂群體文化？在我們看來，群體文化是以一種文化價值體系為共同行為模式的人的集合體，以及這個集合體在實(shí)踐過程中共同創(chuàng)造出來的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是這一集合體所具有的精神面貌、生活方式、行為模式、知識技能以及語言符號的綜合反映，體現(xiàn)著這一集合體的價值觀念和思想規(guī)范。

在構(gòu)建群體文化實(shí)踐中，內(nèi)部要素主要包括群體目標(biāo)、群體精神、群體規(guī)范和群體人際關(guān)系等要素。

群體目標(biāo)。對于一個群體而言，共同目標(biāo)的確立是群體形成的基礎(chǔ)，群體目標(biāo)是建立在群體成員個人目標(biāo)基礎(chǔ)之上的，具有高包涵性，對于群體的形成與發(fā)展而言具有導(dǎo)向性、激勵性等重要作用。

群體精神。精神是一種力量，更是一種指引，每個時代、每個階段都有其特定的精神導(dǎo)向和時代標(biāo)桿。它代表了社會的發(fā)展進(jìn)步，代表了人文素質(zhì)的不斷提高，引導(dǎo)人們積極有為，奮發(fā)向上，努力搏擊。群體精神能有效地增強(qiáng)群體的向心力和凝聚力，培養(yǎng)和堅(jiān)定群體信念。

群體規(guī)范。群體規(guī)范是指群體形成后，為保障其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和群體活動的一致性而形成的一系列約束成員行為的準(zhǔn)則，以統(tǒng)一群體成員的信念、價值和行為。群體規(guī)范對群體內(nèi)每個成員都具有約束力，群體內(nèi)的每個成員都應(yīng)遵守相應(yīng)的價值觀念和行為規(guī)范。

群體人際關(guān)系。人際關(guān)系是組織環(huán)境中人與人之間的交往和聯(lián)系，它既包括心理關(guān)系，也包括行為關(guān)系。群體內(nèi)人際關(guān)系對群體成員的學(xué)習(xí)、工作、生活和身心健康具有相當(dāng)重要的作用，對群體的凝聚力、工作效率、群體內(nèi)個體的身心健康及行為有著重大的影響。

在構(gòu)建群體文化實(shí)踐中，外部保障主要包括組織保障、制度保障、環(huán)境保障、物質(zhì)保障等。構(gòu)建群體文化，要具有相對固定的組織機(jī)構(gòu)和相關(guān)的規(guī)章制度，要具備能孕育群體文化發(fā)展完善的外部環(huán)境和一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為一個復(fù)雜的綜合體所進(jìn)行的從萌芽到發(fā)展成熟的復(fù)雜過程，群體文化構(gòu)建對外部保障的要求是非常嚴(yán)格的。

在對群體文化的定義、內(nèi)涵和構(gòu)建路徑進(jìn)行了初步的界定和厘清后，下文我們試圖以高效教師黨員群體文化為例，對在多元文化語境下群體文化構(gòu)建問題做個案的探討和分析。

二、高校教師黨員群體文化：系統(tǒng)解構(gòu)與現(xiàn)實(shí)困境

在我國，高校教師是教育科研戰(zhàn)線一支重要的骨干隊(duì)伍，是我國高等教育的主力軍。在高校教師這支百萬人的隊(duì)伍中，教師黨員占了約一半的比例。在實(shí)踐中，這些教師中的黨員起到了先鋒帶頭作用，一方面為學(xué)生們“傳道授業(yè)解惑”，同時，也擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生精神品質(zhì)、價值觀念的重任。但是，無論是向?qū)W生們傳授知識還是塑造他們的人生觀價值觀，僅依靠教師個人的力量是難以完成的，要注重發(fā)揮整個教師集體特別是黨員教師集體的作用。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。這就說明了人的群體屬性，并且是作為一個群體中的一員而存在，而個人要發(fā)揮出自己的價值，必須依靠群體的力量。

那么何謂高校教師黨員群體文化？在我們看來，高校教師黨員群體文化是指在高校從事教育教學(xué)實(shí)踐及管理工作的教師黨員群體在學(xué)校環(huán)境里和教育教學(xué)及管理工作過程中共同創(chuàng)造出來的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是高校教師黨員這一群體所具有的精神面貌、生活方式、行為模式、知識技能以及語言符號的綜合反映，體現(xiàn)著高校教師黨員這一特定群體的價值觀念和思想規(guī)范。高校教師黨員群體文化作為一個復(fù)雜的整體系統(tǒng)，同樣是由群體物質(zhì)文化、群體精神文化和群體制度文化三個子系統(tǒng)組成。

高校教師黨員群體物質(zhì)文化。高校的物質(zhì)文化建設(shè)主要包括校園建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、教學(xué)科研設(shè)備建設(shè)、教師住房建設(shè)等方面。高校教師黨員群體的物質(zhì)文化，是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)出來的教師黨員所處的工作、生活環(huán)境及文化設(shè)施等，應(yīng)包含以下內(nèi)容：奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)班子；高素質(zhì)的管理隊(duì)伍；高水平的師資隊(duì)伍；現(xiàn)代化的辦學(xué)條件；高水平的精品課程以及穩(wěn)定充足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。一個破舊臟亂的校園，陳舊落后的設(shè)備，擁擠不堪的住房，很難去發(fā)展精神文化、制度文化。

高校教師黨員群體精神文化。當(dāng)前，高校教師黨員群體精神文化應(yīng)該體現(xiàn)為:堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、崇高的黨員組織集體榮譽(yù)感以及無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的價值觀。高校教師黨員群體精神文化代表著高校教師們的共同追求，因而具有很強(qiáng)的激勵功能。高校教師黨員之所以能在群體精神文化的建設(shè)中發(fā)揮主體作用，從根本上講是因?yàn)槿后w精神文化建設(shè)本身與黨的文化建設(shè)思想具有根本的一致性。堅(jiān)持黨的文化建設(shè)思想的旗幟引領(lǐng)作用，才能體現(xiàn)高校教師黨員群體的精神本質(zhì)特征。

高校教師黨員群體制度文化。高校教師黨員群體制度文化主要體現(xiàn)在建章立制、設(shè)立組織機(jī)構(gòu)并開展有效的活動等方面。建章立制的科學(xué)性、民主性與可行性，是高校教師黨員群體制度文化建設(shè)的前提與基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)立組織機(jī)構(gòu)，結(jié)合高校教育教學(xué)工作實(shí)際，組織并開展形式多樣、內(nèi)容豐富的教師黨員活動，是完善高校教師黨員群體制度文化建設(shè)的實(shí)踐保證。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯尤其重視在學(xué)校教育中集體的作用，無論是教師集體還是學(xué)生集體。在他看來，“集體是活生生的社會有機(jī)體，它所以是一個有機(jī)體，就因?yàn)樗抢镉袡C(jī)構(gòu)、有權(quán)能、有責(zé)任、有各部分之間的相互關(guān)系和相互依賴，如果這樣的因素一點(diǎn)也沒有的話，也就沒有集體了，而有的只是隨隨便便的一個人群罷了。因此，我在自己從事蘇維埃教育工作的十六年中，把主要的力量都用在解決集體和集體機(jī)構(gòu)的建立、解決權(quán)能的制度和責(zé)任的制度等問題上了。”馬卡連柯最終得出一個結(jié)論 “如果沒有教師集體的話，是不是可以培養(yǎng)出集體—或者最低限度培養(yǎng)出一個兒童集體呢？對這一點(diǎn)，我過去和現(xiàn)在一直不能想象。其實(shí)，毫無疑義，如果有十五個教師，每人都根據(jù)自己的能力和意愿來進(jìn)行教育工作，那是不能夠培養(yǎng)出集體來的。因此，也應(yīng)當(dāng)有教師集體，這是很明顯的?！?/p>

從馬氏的言論中可以看出，在教育過程中，教師形成集體力量是至關(guān)重要的一個方面。有學(xué)者指出，由許多教師個體構(gòu)成的教師群體能形成一股教育合力,對學(xué)生會產(chǎn)生強(qiáng)大影響,同時也會使教師在與學(xué)生的交往中更加規(guī)范自己的言行,從而反過來鞏固這一集體。教師黨員群體文化的建設(shè)無論是對學(xué)生的教育作用還是對教師黨員群體的構(gòu)建與發(fā)展都具有重要作用。因此，當(dāng)前對教師黨員隊(duì)伍群體文化構(gòu)建就顯得尤為重要。

然而，在現(xiàn)實(shí)語境中，當(dāng)今時代文化的多元對高校教師黨員的思想觀念、生活方式、思維習(xí)慣、審美取向和價值追求等方面有著不同程度的影響。西方的某些有價值的文化可能會開闊我們高校教師黨員的眼界、提高他們的文化素質(zhì)；而一些西方消極的文化形態(tài)則對部分黨員的思想、行為以及價值選擇產(chǎn)生了負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在核心價值觀削弱、集體觀念淡化、思想庸俗化、道德行為失范等方面。

社會主義核心價值觀削弱。部分高校教師黨員更注重學(xué)科專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，認(rèn)為政治理論與實(shí)際工作生活聯(lián)系不大，只是泛泛而學(xué)。最終，在社會主義主流價值觀與各種非主流觀念并存的多元文化背景下，部分高校教師黨員在是否堅(jiān)持社會主義核心價值觀、是否堅(jiān)持中國特色社會主義道路、是否堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神、是否堅(jiān)持社會主義榮辱觀這些大是大非問題上搖擺不定。

集體觀念淡化。在多元文化的影響下，個體的觀念和行為的獨(dú)立性越來越為人們所重視。與此同時，部分高校教師黨員過分追崇所謂的 “普世價值”，強(qiáng)調(diào)所謂“自由”、“民主”、“平等”和“人權(quán)”，組織紀(jì)律觀念淡漠，個人主義思想突出。少數(shù)教師黨員大局意識和服務(wù)意識不強(qiáng)，在分析和解決問題時常常從利己主義角度出發(fā)，對自己有利的事情就多做，對自己不利或無利的事情就草率敷衍，嚴(yán)重缺乏集體觀念。

思想庸俗化。通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，重實(shí)用而輕黨性的思想正在高校教師黨員中逐步蔓延。部分高校教師黨員急功近利，或放下教書育人的主業(yè)，熱衷于在外兼職“撈外快”；或拼命做課題發(fā)論文，一切只為職稱評聘；或沉迷于享受既有成果，做“甩手掌柜”；或盲目跟風(fēng)，缺乏自己的原則立場和獨(dú)立判斷。

道德行為失范。媒體報(bào)道中，關(guān)于高校腐敗案件層出不窮，高校泛政治化、泛社會化趨勢明顯。有些高校組織監(jiān)督不嚴(yán)，投入力度不足，政策引導(dǎo)存在偏差，個別教師黨員道德行為偏離黨員和高校教師應(yīng)有的軌道，甚至做出一些違紀(jì)違法行為，對高校甚至整個社會造成嚴(yán)重的不良影響。

當(dāng)前高校教師黨員群體文化中出現(xiàn)的這些不良傾向，對高校教師黨員群體文化的構(gòu)建提出了新的要求，高校黨建工作也同時面臨新的挑戰(zhàn)。要讓高校教師黨員明確共產(chǎn)主義目標(biāo)，增強(qiáng)黨員對黨的認(rèn)同感和歸屬感，形成并堅(jiān)定社會主義核心價值觀，就有必要對如何構(gòu)建這一群體文化有清晰的理解和認(rèn)識。

三、文化多元視閾下高校教師黨員群體文化的構(gòu)建

在當(dāng)前多元文化的背景之下，我們要牢牢以馬克思主義為指導(dǎo)，構(gòu)建和加強(qiáng)高校教師黨員群體文化。高校作為培養(yǎng)黨的社會主義事業(yè)接班人的主陣地，教師的政治思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)對人才培養(yǎng)有著極其重要的影響。高校教師高尚的政治思想素質(zhì)、積極進(jìn)取的精神、認(rèn)真的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，對廣大學(xué)生有著潛移默化的影響和巨大的感化作用。在高校教師中，黨員身份的教師在學(xué)生心目中占有特殊的地位，發(fā)揮著特殊重要的作用。在當(dāng)今文化多元的背景下，構(gòu)建先進(jìn)的、積極向上的高校教師黨員群體文化，自覺抵制不良思想的侵蝕顯得尤為重要。

（一）構(gòu)建高校教師黨員群體文化內(nèi)部要素

高校教師黨員是高等院校人才隊(duì)伍中的骨干和中堅(jiān)力量。高校教師黨員的群體文化是該人才群體在自身活動領(lǐng)域內(nèi)逐漸形成、發(fā)展并演化而成的一種特殊的文化傾向。在構(gòu)建高校教師黨員群體文化實(shí)踐中，內(nèi)部要素主要包括群體目標(biāo)、群體精神、群體規(guī)范和群體人際關(guān)系等要素。

明確群體目標(biāo)。高校教師黨員群體文化的群體目標(biāo)可界定為：明確高校教師黨員的共產(chǎn)主義目標(biāo)，增強(qiáng)對黨、對國家、對社會主義事業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，形成共同價值觀。在實(shí)踐中，應(yīng)高度重視對價值觀的教育和堅(jiān)守，充分利用高校黨建、專題教育、黨組織活動等多種渠道教育教師黨員。

弘揚(yáng)群體精神。諸多黨建工作者認(rèn)為高校教師黨員群體應(yīng)具有理想崇高、科學(xué)理性、人文關(guān)懷、實(shí)事求是等鮮明特點(diǎn)，大力弘揚(yáng)實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、以人為本、艱苦奮斗精神，使高校教師黨員始終成為我國高等教育的中堅(jiān)力量，成為高等教育改革發(fā)展的核心推動力。

完善群體規(guī)范。教育部研究制定的 《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》把高校教師群體規(guī)范界定為“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表”。高校教師黨員既要嚴(yán)格遵守《規(guī)范》所規(guī)定的行為規(guī)范，同時更要充分發(fā)揮教師黨員的先鋒模范作用和高?；鶎狱h組織的政治引領(lǐng)作用，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，建立并完善高校教師黨員的群體規(guī)范。這不僅對高校教師黨員價值觀念的形成有導(dǎo)向作用，更能切實(shí)提高高校黨建工作的針對性和有效性。

建立協(xié)同創(chuàng)新的群體人際關(guān)系。高校教師是一個特殊的群體，這一群體是人類科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等寶貴遺產(chǎn)的繼承者、傳播者，教育工作的學(xué)術(shù)性和探索性決定了教師工作的高度復(fù)雜性和創(chuàng)造性，據(jù)此，當(dāng)前高校黨建工作者將高校教師群體人際關(guān)系界定為一種協(xié)同創(chuàng)新的關(guān)系。這種協(xié)同創(chuàng)新的群體人際關(guān)系能促進(jìn)教學(xué)活動，激發(fā)積極性和創(chuàng)造性，能促使教師經(jīng)常切磋業(yè)務(wù)，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，互通學(xué)生情況，并使不同年齡、不同水平、不同職稱教師能協(xié)作共事。

（二）構(gòu)建高校教師黨員群體文化的外部保障

要構(gòu)建高校教師黨員群體文化，既要注重從內(nèi)因上找準(zhǔn)方向，明確目標(biāo)，也要注重在外部條件上為群體文化的形成提供組織、制度、環(huán)境、物質(zhì)等各方面保障。

組織保障。積極發(fā)揮高校基層黨組織的堡壘作用，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，舉辦形式多樣、內(nèi)涵豐富的教師黨員文化活動。依靠合適的平臺和載體，引導(dǎo)高校教師黨員在平時的研究和教育實(shí)踐過程中，將價值觀念、道德規(guī)范、思維方式等滲透到活動內(nèi)容之中，從而增強(qiáng)教育及影響的深度和感染力，規(guī)范和引導(dǎo)教師黨員的工作、生活、學(xué)習(xí)、思想及行為朝著更加積極的方向發(fā)展。

制度保障?？茖W(xué)制定高校教師黨員各種行為規(guī)范，既保障這一群體的利益，又規(guī)范這一群體的言行。高校應(yīng)結(jié)合 《黨章》、《教師職業(yè)道德》及高校教師工作實(shí)際，制定《教師黨員行為規(guī)范》、《黨員干部行為規(guī)范》等，既從制度上約束教師黨員的言行，又從制度上保障這一群體的權(quán)益。

環(huán)境保障。要注意為高校教師黨員群體營造良好寬松的輿論環(huán)境，使他們能相對自由地發(fā)表自己的見解和看法。尊重高校教師黨員的創(chuàng)造力和個性，使他們既能和非黨員教師一樣發(fā)揮主觀能動性，又能在干事創(chuàng)業(yè)的過程中體現(xiàn)和實(shí)踐自己的人生觀價值觀。高校應(yīng)利用信息網(wǎng)絡(luò)平臺，設(shè)置 “黨建與思想政治教育”等相關(guān)專欄，既發(fā)揮思想政治教育園地的作用，同時又成為教師黨員交流思想、暢所欲言的平臺。

物質(zhì)保障。為高校教師黨員開展教學(xué)科研工作提供必要的物質(zhì)保障，是讓他們能安心教書育人、科學(xué)研發(fā)的基礎(chǔ)和前提。在高校教師黨員群體文化構(gòu)建的實(shí)踐中，充分保障教師黨員享受他們應(yīng)得的工資福利待遇，也是文化構(gòu)建的必要前提和基本保證。

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【責(zé)任編輯：易 斌】

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1004－518X（2013）11－0225－04

江西省高校黨建研究青年項(xiàng)目 “文化多元視閾下高校教師黨員群體文化構(gòu)建研究”（JXGXDJKT—201233）