■周琢虹
隨著我國社會發(fā)展進程的日益加快,城鄉(xiāng)二元制的社會格局已發(fā)生深刻變化,在城市化進程中出現(xiàn)的農(nóng)民工問題顯得突出起來。農(nóng)民工階層是我國政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要推動力,但他們自身在城市建設(shè)中艱難生存,尤為值得關(guān)注的是他們子女的生存和教育狀況。由于家庭親情的缺失、父母撫養(yǎng)培育角色的弱化,農(nóng)村留守兒童教育問題已經(jīng)成為當(dāng)前亟待解決的一個重大社會問題。
在人的生命周期中,大多數(shù)人都經(jīng)歷了家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。社會教育教育人際交往、為人處世的方法,學(xué)校教育專注培養(yǎng)人生存之道,而家庭教育則教會做人的道理。家庭啟蒙教育是人生第一步,但對于留守兒童來說,這卻成為奢侈的渴求。從生態(tài)遺傳學(xué)視角來看待人類發(fā)展進化進程,我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個不爭的事實,孩子接受新事物普遍比父母快。而當(dāng)前現(xiàn)實中最為普遍的隔代教育模式(代管教育模式),已經(jīng)滯后于孩子自然成長規(guī)律、滯后于整個經(jīng)濟社會發(fā)展進程,已經(jīng)實實在在影響到孩子的成長發(fā)展,這也影響到了未來人口的質(zhì)量,制約著社會的發(fā)展進步。為此,加強留守兒童的心理健康教育,整合社會資源處理好這一問題顯得尤為關(guān)鍵。
作為社會構(gòu)成基礎(chǔ)要件的家庭,是子女啟迪智慧、開拓知識視野的地方,在人生旅途中顯得至為關(guān)鍵。然而,親子教育可能在農(nóng)村留守兒童記憶中也許只是一個美好的回憶,這對于孩子身心健康方面也必然造成不可彌補的影響。
農(nóng)村留守兒童父母不能及時了解孩子衣食住行等方面的基本情況,親子教育的缺乏、關(guān)心關(guān)愛的失位都是留守兒童必須獨自承受的現(xiàn)狀,這也不得不讓我們堪憂他們的物質(zhì)生活和心理世界。冷漠孤僻、自閉、不喜與人交往等各種心理的形成很大部分原因,在于留守兒童缺乏父母親情的及時關(guān)愛。人生成長受教育的起點就是家庭,就是要有父母陪護在身邊的成長環(huán)境。良好的家庭環(huán)境能讓兒童得到好的成長,反之則不然。
大多數(shù)留守兒童正處于身心發(fā)育階段,但由于父母長期不在身邊,導(dǎo)致其身心發(fā)展不平衡,沒有家庭關(guān)愛的小孩在個性發(fā)展上是有偏頗的。隔代教育對孩子性格的養(yǎng)成有不利影響,由于祖輩教育與父母教育相差太大,孩子的成長基本沒有規(guī)劃、沒有系統(tǒng),最后的結(jié)果就是孩子的成長過于隨心所欲。
留守兒童由于缺少父輩的關(guān)愛教育,經(jīng)常有很強烈的自卑心理,有著很強的自我封閉保護意識。逆反心理、厭惡心理、討厭情緒,在這類兒童群體與社會交往溝通時表現(xiàn)得最為普遍。
另外,早戀的苗頭在留守孩子群體中出現(xiàn)概率也較大。12~16歲的中小學(xué)階段的孩子,正處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時期,父母不在身邊使他們失去了最值得依賴的支持力量和心理依戀。同時,由于缺乏家庭親情的關(guān)懷問候,他們就極易在選擇訴說對象上偏向異性,也就更容易產(chǎn)生早戀的傾向了。
當(dāng)前,我國正處在社會主義改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期,經(jīng)濟體制、生活方式、社會結(jié)構(gòu)、利益格局等都在發(fā)生著深刻的變化。與之而來的思想價值觀念沖擊著人們的精神世界,這種沖擊也不可避免波及留守兒童群體。獨立性、多變性和差異性這類思想活動波動期的特性不斷增強,價值觀念在人類世界呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。在這種思想大活躍、文化大交融、觀念大碰撞的時代背景下,家庭教育的缺失極易使農(nóng)村留守兒童在成長價值目標(biāo)上判斷迷失。兒童期的社會化為整個人生社會化的基石,人后期的智力和情感發(fā)展都受早期的社會化的影響。正如心理學(xué)家所說:殘缺的教育一種就是沒有親情的教育,孩子身體、智力、情感的成長以及其社會發(fā)展,都因早期成長時缺乏親情關(guān)懷而受到損害。
留守兒童家庭教育缺失產(chǎn)生的原因是多方面的,既有家庭的責(zé)任,又有學(xué)校的原因,同時整個社會也有脫不了的干系。
農(nóng)業(yè)部2010年發(fā)布的數(shù)據(jù)表明:僅有6.7%不出外務(wù)工勞動力怕耽誤子女上學(xué),擔(dān)心影響兒女成長而不出外打工的家庭極少。監(jiān)護人在未成年人身心還沒成熟之前,需要給予孩子正確的教育和引導(dǎo),因為面對社會紛繁復(fù)雜的誘惑,缺乏足夠判斷力和辨別力的留守兒童群體更容易走到認識的誤區(qū)。當(dāng)然,家長育兒觀念也是各有千秋。“金錢至上論、萬能論”在很多家長的認識中是得到最多認同的。他們認為,主宰世界的就是金錢,它可以為孩子帶來好學(xué)校,自然也可以為孩子換來好成績,換來孩子好的結(jié)果。然而,違反教學(xué)規(guī)律的事實在他們看來不足一提。事實上,眾多農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護人擔(dān)當(dāng)不力,親情教育缺失所造成的惡果不得不由留守兒童自身承擔(dān),留給社會處理。孩子教育成功的原則,要求家庭、社會、學(xué)校通力合作,孩子的基本生活技能、道德情操、社會規(guī)范、生活目標(biāo)及個人理想等方面的教育缺一不可。
在社會多元文化浪潮沖擊的社會背景下,來自社會的誘惑太多,這對于沒有個人自制力以及父母管制的留守兒童來說難以抵制。在外務(wù)工的家長忙于生計,無心關(guān)心小孩的學(xué)習(xí)和教育,無心解決他們的成長困惑。更為糟糕的是,部分農(nóng)村地區(qū)打工致富而衣錦還鄉(xiāng)的榜樣,時刻刺激著辨別力不強的留守兒童?!白x書無用,打工有錢”思想,在很多場合或環(huán)境下自覺不自覺地被社會所應(yīng)驗。農(nóng)村留守兒童家庭因自然條件的原因與現(xiàn)代社會若即若離,他們把控解釋不了“讀書無用”這種論調(diào)。在部分農(nóng)村,許多孩子認為書讀得好壞不礙事,長大了能打工掙錢就行。其主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)無目的性,拖欠或不做家庭作業(yè),對待校規(guī)校紀(jì)散漫自由等等。這類農(nóng)村少年很多在小學(xué)畢業(yè)后即走向工作崗位,成為新一代的外出務(wù)工人員。這不僅會嚴(yán)重阻礙孩子成才,還會制約我國農(nóng)村人口素質(zhì)的提高和社會的可持續(xù)發(fā)展。
心智全則成才易,留守兒童的成長需要學(xué)校的定制性課程,需要學(xué)校的訂單療治。不完整的家庭生活,對于留守兒童來說,在情感撫慰、心理困惑需求、專業(yè)指導(dǎo)人員指教、家庭個性問題解答等方面,就愈發(fā)需要來自家庭所得不到的支持和幫助。而這恰恰是農(nóng)村留守兒童所在學(xué)校最為缺乏的環(huán)節(jié)。
然而,對于農(nóng)村留守兒童群體來講,心理咨詢課程缺乏,學(xué)校所能做的僅僅是班主任老師的全班集體交代式的套詞,缺乏系統(tǒng)性的課程布局。從現(xiàn)代社會的發(fā)展來看,這些顯然是落伍的,與孩子們的身心成長所需要的環(huán)境不協(xié)調(diào)。學(xué)校的常規(guī)化教學(xué)適應(yīng)不了市場經(jīng)濟下的教育問題,解決不了當(dāng)下出現(xiàn)的留守兒童問題。在三農(nóng)問題上,新時代農(nóng)民的后代教育問題值得現(xiàn)實教育體制不斷進行研究探討。
隨著農(nóng)村勞動力進一步流向城市,在未來相當(dāng)長的時期內(nèi),留守兒童的規(guī)模將會越來越大。因此,家庭、學(xué)校、社會要做好各自承擔(dān)的角色,三者之間要加強協(xié)作,把留守兒童問題納入社會經(jīng)濟發(fā)展的總目標(biāo)中加以解決,標(biāo)本兼治。
家庭是孩子成才的搖籃,父母是孩子的第一任老師,交流和溝通是教育孩子最有效的手段和方式。家長與監(jiān)護人要以平等心來對待孩子的教育問題,多注重孩子成長中的困惑,多注重引導(dǎo),急孩子之所急,力求與孩子建立穩(wěn)定的聯(lián)系溝通橋梁,營造一個關(guān)愛留守兒童的社會環(huán)境。農(nóng)村基層部門應(yīng)定期舉辦各種形式的老年培訓(xùn)班,幫助祖父輩樹立科學(xué)的教育理念,掌握正確的教育方法。與此同時,留守兒童父母還要提高自己作為家長的素質(zhì),要更多更全方位地補缺自身,及時更新教育理念。政府有關(guān)部門應(yīng)整合資源,聯(lián)系媒介、民間社會公益組織,開設(shè)家長學(xué)校,開辦留守兒童之家等,幫助父母們提高教育子女的科學(xué)性和有效性,幫助解決留守兒童們精神層面的困惑需求,促進孩子們樹立正確的人生觀和價值觀。
一是進一步推進寄宿制教育。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的投入力度,盡可能為孩子的成長提供住宿便利,讓留守兒童受到更多的監(jiān)督、照顧與關(guān)愛。二是學(xué)校要充分利用假期家長回家的時機,召開留守兒童家長會,與家長交流。物質(zhì)不是留守子女最需要的,家庭親情的缺失才是根本所在,彌足珍貴的撫慰對他們來說就是雪中送炭的暖心劑。三是建立留守子女跟蹤管理檔案。在排列重點幫扶學(xué)生名單上下足工夫,篩選出重點幫扶對象;在心理老師配備上,可建立幫扶教師加志愿者工作組模式;在課程設(shè)置上,可多以談心、交流方式進行;在親情幫扶措施上,學(xué)??稍O(shè)立“親情電話”、“社會幫扶日”等等。
隨父母進城讀書是很多留守子女的愿望,而打破城鄉(xiāng)分割的二元戶籍管理制度則是實現(xiàn)這一愿望的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對于進城務(wù)工人員子女受教育問題,我們要在教育資源方面進一步挖掘整合,爭取就近安排他們的子女入學(xué),在條件允許的情況下開設(shè)創(chuàng)辦新公立學(xué)校,專招進城務(wù)工子女。
政府應(yīng)通過修改針對農(nóng)民工子女制定的歧視性政策(在戶籍、借讀等方面),減免打工地借讀額外費用以及降低收費標(biāo)準(zhǔn)等手段,解決農(nóng)民工子女的受教育問題,最終使留守兒童家庭一起在外生活,實現(xiàn)最優(yōu)的家庭教育模式,從而促進子女成長。解決留守兒童入學(xué)問題不能僅停留在口號階段,而應(yīng)有具體的時間表。
要整合各界資源宣傳正確的育兒教育觀念,改變當(dāng)前傳統(tǒng)片面的教育理念,糾正“那種只要給孩子留下更多的錢,讓孩子有實力接受更高的教育,就是對孩子負責(zé),也是自己辛苦打工價值的體現(xiàn)”的錯誤片面觀念。
要主動聯(lián)系典型問題留守家庭,逐步帶動家長群體理念的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村與城市要攜手關(guān)注留守兒童群體,外出務(wù)工人群居住地有關(guān)部門可與農(nóng)村學(xué)校建立定期溝通交流培訓(xùn)機制,幫助做好家長群體的工作,及時關(guān)注打工者子女的健康成長。保持家庭教育的存在與完整是父母的責(zé)任和義務(wù)。在與子女的交流聯(lián)系上,要注意時間上不能相距太久;在溝通內(nèi)容上,應(yīng)該全面了解子女心理等方面的綜合情況;在溝通方式上,除了電話聯(lián)系外,還可以采用書信、網(wǎng)絡(luò)等方式。另外,還要與孩子的班主任、監(jiān)護人保持經(jīng)常性的聯(lián)系,共同商討教育的策略與辦法,使孩子從小就能在良好的社會環(huán)境中健康成長。
留守兒童教育問題需要各級有關(guān)職能部門積極配合、共同解決。農(nóng)村留守兒童問題不僅僅是農(nóng)民工自身的問題,而且是全社會的問題,為留守兒童創(chuàng)造好的成長環(huán)境和空間是社會各界的責(zé)任。政府有關(guān)部門要積極倡導(dǎo)社會各界志愿擔(dān)任“留守兒童”的“代理家長”,負責(zé)起“留守兒童”的家庭教育,要建立相關(guān)工作機制與管理規(guī)章來促使“代理家長制”工作的落實。各類民間社會組織應(yīng)拓展自己的實踐空間,做出有利于孩子心理成長的舉措工作,以有效彌補政府、家長的不足,發(fā)揮好橋梁紐帶作用,做好留守兒童成長的促進者與政府的幫教者角色。要依托青少年教育領(lǐng)導(dǎo)小組未成年人權(quán)益保護委員會、未成年人思想道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組等機構(gòu),協(xié)調(diào)教育、文體、廣播、司法、財政、衛(wèi)生、民政、工商環(huán)保等相關(guān)職能部門,整合資源,形成合力,在涉及教育教學(xué)、扶貧助困、公共衛(wèi)生、法制宣傳、預(yù)防犯罪、權(quán)益保護、文體科技、環(huán)境整治、勞動用工、經(jīng)費保障等諸多領(lǐng)域,扎扎實實地開展工作,逐步形成黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),各職能部門各負其責(zé),家庭、學(xué)校、社會密切配合的留守子女教育管理體系。
構(gòu)建和諧城鄉(xiāng),維護社會穩(wěn)定,要從孩子抓起,要從教育做起。為了讓留守兒童群體茁壯成長,我們社會各界要調(diào)動多方力量,整合好多方資源去全力應(yīng)對。我們要感受到肩上責(zé)任的重大,只有培育好這些祖國的花朵,澆灌好他們,社會主義事業(yè)才會后繼有人,我們的未來才會前途光明。
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