何漢霞

（蘭州交通大學(xué) 土木工程學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

換位思考：思想政治教育工作中的共贏法則

何漢霞

（蘭州交通大學(xué) 土木工程學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

對于思想政治教育工作，換位思考是一種雙贏的有效的工作方法?；趽Q位思考，教師可以在傳道、授業(yè)、解惑的過程中成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生可以在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格，教師與學(xué)生之間能夠加強了解和尊重，迅速建立起信任關(guān)系，從而構(gòu)建一種促進思想政治教育工作和諧發(fā)展的換位思考模式。

換位思考；思想政治教育；共贏法則

所謂換位思考，就是在人與人的關(guān)系事物中，在人與人認(rèn)識事物和解決事物矛盾的過程中，能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度去客觀地、實事求是地觀察、分析問題和解決、處理問題。

換位思考是人類經(jīng)過長期博弈，付出慘重代價后總結(jié)出的黃金法則。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施于人”[1]到《馬太福音》的“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，換位思考既體現(xiàn)出一種做人的美德，也倡導(dǎo)著一種解決問題的人文關(guān)懷觀。

換位思考所倡導(dǎo)的解決問題的人文關(guān)懷觀，已成為一種理念、思維方式和方法論體系。將這種理念、思維方式和方法論體系融入思想政治教育工作之中，已成為21世紀(jì)中國大學(xué)校園獨生子女占絕對優(yōu)勢的狀況下，思想政治教育工作者創(chuàng)新思想政治教育工作的一項新課題?；趽Q位思考的理念，教師可以在傳道、授業(yè)、解惑的過程中成為學(xué)生的良師益友；學(xué)生可以在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格；教師與學(xué)生之間能夠加強了解和尊重，迅速建立起信任關(guān)系，從而構(gòu)建一種促進思想政治教育工作和諧發(fā)展的換位思考模式。

1 基于換位思考，教師要獲得學(xué)生尊重并因人施教

蘇霍姆林斯基曾說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！盵2]“‘教’是為了‘學(xué)’；‘學(xué)’是‘教’的出發(fā)點和歸宿。教的最終效果，要看學(xué)習(xí)者學(xué)的如何?！盵3]要激發(fā)學(xué)生進行自我教育，首先就要獲得學(xué)生的尊重，讓學(xué)生心服口服，只有這樣，教師的說教才能被學(xué)生所認(rèn)同并最終內(nèi)化。這就要求教師不僅要有淵博的知識、廣博的閱歷、幽默的談吐、雄辯的口才，還要有尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人、激勵人、發(fā)展人的寬宏的心態(tài)和透著濃厚哲理氣息的人格魅力。同時，在與學(xué)生的交往中，最重要的是教師能夠?qū)W會換位思考，站在學(xué)生能夠接受的角度傳道、授業(yè)、解惑。具體地，即能夠在思想政治教育內(nèi)容的選擇、方法的應(yīng)用中體現(xiàn)“以人為本”的理念，能夠在思想政治教育過程中堅持人性化、個性化、生活化、幸?；脑瓌t，讓學(xué)生在快樂、享受和對美好未來的向往和憧憬中接受建議、忠告和潛移默化影響的新理念，自覺自愿地將這些建議、忠告和新理念“內(nèi)化”為自己的精神追求，“外化”為自覺行動。

尤如批評作為教育學(xué)生的一種重要手段，其目的是引起學(xué)生的自我教育、自我管理，從而提高思想認(rèn)識，糾正錯誤。為達到教育的目的，批評時要根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)、性格、家庭背景、過錯程度等不同情況，采取不同的批評方法。對待外向樂觀者，教師可以直言不諱，指出問題，明確要求，令其改正。因為這類學(xué)生性格開朗，充滿熱情，經(jīng)常顯得信心十足，對批評想得開，看得透，有較強的心理承受能力；而對待內(nèi)向拘謹(jǐn)者，教師得給足情面，留有余地，批評不要太尖銳，因為他們和別人相比有更強的自尊意識，但又常常缺乏信心，對待缺點和錯誤，要么過于自責(zé)，要么怨天尤人；對待倔強者，教師要冷靜處之，避免進行公開的交鋒，因為他們易認(rèn)死理，聽不進別人直接的批評；對待后進生，教師要循循善誘，因為他們聽?wèi)T了別人的批評，對多一次批評，會顯得滿不在乎，但他們有一顆比別人更強烈的自尊心。不一樣的學(xué)生，不一樣的做法，只有站在了學(xué)生的角度，用換位的眼光和方式處理問題，思想教育中的雙贏才會真正實現(xiàn)。

2 基于換位思考，教師建立潛移默化學(xué)生的良性人格

思想政治教育是培育人、塑造人的工程，造就“各方面都有能力的人，即能通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)的人”[4]是思想政治教育的價值傾向性。促進人的和諧成長與全面發(fā)展是思想政治教育的重要任務(wù)。造就和諧的個體，就是培養(yǎng)一個人使之有健全的人格、和諧的心靈，有正確的世界觀和人生觀，能合理地處理個人與他人、個人與自然、個人與社會的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，做到融入自然、融入社會。

從具體實踐中我們體會到，在重視思想政治教育的同時，還要構(gòu)建思想政治教育的內(nèi)化、創(chuàng)新的有效過程，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主發(fā)展的時空，發(fā)展學(xué)生的個性。應(yīng)當(dāng)想辦法激發(fā)學(xué)生的探索熱情和思考習(xí)慣，在學(xué)生思考人生和社會問題達到“憤”和“悱”的臨界狀態(tài)下，教師適時“啟”而“發(fā)”之，這樣就能使學(xué)生“如醍醐灌頂”，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記于心，并一以貫之。在“啟”之“發(fā)”之的過程中，要充分運用換位思考的教育方式，把教師的日常言行按照學(xué)生理解和踐行的樣板和標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來，使學(xué)生不知不覺中受到教師良好人格和思想品德的影響和感染，在潛移默化中建立與教師一致的人格和思想品德。這正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。要做到這一點，有賴于教師高水平的素質(zhì)修養(yǎng)，同時要求教師能夠站在學(xué)生的立場上，理解并感受影響學(xué)生的各種因素，遵從學(xué)生的眼光來客觀地看待事物，由此激發(fā)、喚醒學(xué)生沉睡的潛能，開啟其幽閉的心智，放飛其囚禁的情愫，從而增強解決問題的實效性，達到思想政治教育工作的雙贏。

3 基于換位思考，教師與學(xué)生建立信任關(guān)系

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，外部環(huán)境是學(xué)生精神生活的決定因素，人的精神生活是否豐富多樣，“取決于他同自然界和其他人的相互作用的內(nèi)容和性質(zhì)?！盵5]換位思考是站在對方的角度思考和解決問題，站在自己角度和站在對方角度在落腳點上只有細小的差別，但效果上卻有巨大差距。站在對方的角度思考問題，能夠加強彼此之間的了解和尊重,建立起信任關(guān)系。

在思想政治教育工作中，換位思考是改善和優(yōu)化思想政治教育的重要因素。面對學(xué)生，教師要從學(xué)生的眼光出發(fā)看問題，了解他們的所思所想，按照他們的行為模式引導(dǎo)他們在教育交往和對話中理解真理，理解知識，理解人與人之間的關(guān)系，幫助學(xué)生形成獨特的正確的世界觀、人生觀、價值觀，建立起他們自身與世界的意義關(guān)系。教師對學(xué)生在思想政治教育過程中時時迸出的思想火花，甚至是離奇的、不守成規(guī)的思想觀念，能夠以寬容的心態(tài)理解和尊重他們，不強迫同化、吻合甚至“克隆”，而是鼓勵多元和發(fā)散。同時，教師也要從學(xué)生的角度出發(fā)，站在學(xué)生的位置來檢驗自己的為人為事是否適宜，并不斷地進行自我反思、評價和自我修正。這樣，教師就能夠走進學(xué)生的心靈，贏得學(xué)生的信任和欣賞。

反之，面對教師，學(xué)生如果也能夠從教師的角度出發(fā)，站在教師的位置，理解和支持他們的工作，體諒他們的用心，適時與老師進行溝通，表達自己的思想動態(tài)和困惑，帶著愛心去理解教師的幫助和說教，帶著真心誠懇、委婉地提出教師的缺點（而不是只唱贊歌），幫助教師修正也許連他自身都未意識到的缺點，就能夠達到教學(xué)相長。而同時，學(xué)生從教師的角度出發(fā)來檢驗自己的思想和行為，并不斷地進行自我管理和自我修正，也能夠走進教師的心靈，贏得教師的欣賞。那么，教師和學(xué)生之間的緊張關(guān)系甚至矛盾就會由于彼此間良好的溝通和理解而化為烏有，思想政治教育工作因此也會得到雙贏的效果。

換位思考不僅是一種方法，同時也是一種理解、關(guān)愛和寬容的心境。在思想政治教育工作中，如果雙方都能習(xí)慣性地采取換位思考的方法，彼此間都愿意真誠地傾聽對方的意見，不論小事還是大事都可以以一種平和的心態(tài)相處和對待、相互尊重、相互信任，那么，思想政治教育的雙贏和優(yōu)化就不是問題。

4 構(gòu)建換位思考的思想政治教育工作模式

換位思考的基本規(guī)范是非強制性，個體是獨立的，雙方是平等的，整體是連續(xù)的?；趽Q位思考的思想政治教育工作模式，其基本原則是尊重、理解、交往、對話、激勵，重視心理發(fā)展、講究方法技巧，以自我反省為核心，充分尊重人的個體性和主體性，主張通過對話交流、自覺選擇、自我實踐，實現(xiàn)其創(chuàng)新、協(xié)同、反省、建構(gòu)的功能。換位思考的教育工作模式符合唯物辯證法、馬克思的人學(xué)思想以及以人為本的和諧社會發(fā)展趨勢。

換位思考要求嚴(yán)于律己，在提出要求和意見的時候，充分站在對方的角度思考，超越“自我”，盡量減少給別人帶來的不快，讓對方和己方的合作變得更加輕松和舒服；同時，感謝對方給予的支持和幫助，這樣會讓自己變得更加平和，讓別人變得更加愉快。

換位思考要求寬以待人，設(shè)身處地把對方當(dāng)作自己，充分理解對方提出幫助和要求的目的，給予誠懇熱情的態(tài)度，給別人以最大限度的支持，或是給出無法給予幫助的原因和專業(yè)的意見，并給對方一個尋找辦法的方向。在思想政治教育工作中，如果擁有這種態(tài)度和工作意識，那么很多問題都變得容易解決，工作氣氛也會變得愉快。在這種和諧的氛圍和教育環(huán)境中，教師和學(xué)生就會發(fā)生情感上的共鳴，從而帶動思想政治教育向縱深展開，教育效果因而倍增，并給思想政治教育工作留下更多華美樂章。

[1] 孔子,孟軻.吳兆基,陳伶,注釋.論語孟子[M].西安:三泰出版社,2007:99.

[2] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,1984:103.

[3] 胡德海.教育學(xué)原理[M].蘭州:甘肅教育出版社,2001: 285.

[4] 馬克思恩格斯全集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1958: 370.

[5] 蘇霍姆林斯基.學(xué)生的精神世界[M].北京:教育科學(xué)出版社,1981:28.

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）

Transpositional Consideration: A Win-win Rule in the Work of Ideological and Political Education

HE Han-xia

(College of Civil Engineering, Lanzhou Jiaotong University, Lanzhou 730070, China)

Facing the work of ideological and political education, transpositional consideration is an efficient working method, and a win-win rule in the work of ideological and political education. Through transpositional consideration, the subject of education can be made to become a student mentor in the process of preaching, tuition, doubts. It can make the object of education to establish a healthy personality in the state of self-thinking. In order to quickly establish a trust relationship, understanding and respect between the subject and the object of education should be strengthened. A transpositional consideration mode should be formed in order to promote the harmonious development of the students’ ideological work.

transpositional consideration; ideological and political education ecological; win-win rule

D64

A

1009-9115(2013)02-0100-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.02.032

2012-08-18

何漢霞（1974-），女，甘肅蘭州人，碩士，講師，研究方向為馬克思主義中國化。