張 波，孟小非

（廣西大學 政治學院，廣西 南寧 530004）

“趨功利”與“去功利”兩歧在大學生就業(yè)觀中的糾纏

張 波，孟小非

（廣西大學 政治學院，廣西 南寧 530004）

趨功利與去功利作為一組兩歧性的矛盾不斷糾纏于大學生的思想觀念，尤其是就業(yè)觀中，對現(xiàn)實利益的追逐催生了“趨功利”的傾向，然而理想并未完全喪失，而是以一種反思的姿態(tài)彰顯出“去功利”的傾向。分析大學生就業(yè)觀中這一思想矛盾的生成與交鋒的過程，并主張通過一種理性審度的方式來劃定兩者的合理性尺度，從而達成統(tǒng)一的理想狀態(tài)。

趨功利；去功利；大學生；就業(yè)觀

20世紀70～80年代，國家對大學畢業(yè)生實行統(tǒng)一分配制度，大學生的就業(yè)主要由國家根據(jù)建設的需要分配到不同的工作崗位上，大學生的就業(yè)觀問題幾乎是不存在的，自90年代國家實行對大學生就業(yè)分配制度改革以來，大學生的就業(yè)自主性不斷增強，大學生的就業(yè)觀問題逐漸彰顯出來。近年隨著大學生就業(yè)壓力的增大，以及大學生價值觀的不斷多元發(fā)展，這一問題顯得尤為突出，國內很多高校開始注重在校大學生的就業(yè)觀教育，并取得了一定的成就，同時也遇到了一些難題。從方法論的角度看，大學生就業(yè)觀教育應有一個“破”和“立”的過程，以往我們較為注重如何在大學生的思想中樹立起正確的就業(yè)觀，即注重“立”，而對于破解困擾大學生就業(yè)觀的現(xiàn)實難題的分析與解決略顯薄弱。事實上，這一“破”一“立”應該是相輔相成的，本文正是立意于此，試圖抓住“趨功利”與“去功利”這一組長期糾纏于大學生就業(yè)觀中的兩歧性矛盾，分析其生成的過程，探究解決的路徑，以期對問題的破解有所裨益。

1 大學生就業(yè)觀“趨功利”與“去功利”兩歧的生成

首先，“趨功利”傾向的產(chǎn)生是社會現(xiàn)實與利己主義雙重作用的結果。馬克思說：“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵1]“趨功利”作為一種思想認識來說，它產(chǎn)生的根源首先必須到社會現(xiàn)實生活中尋找，概括地講主要有以下兩個方面：第一，功利主義思潮在中國的興起及其對大學生價值觀的影響。功利主義倫理學的著名代表人物邊沁認為：“功利主義的原則指的就是：當我們對任何一種行為贊成或不贊成的時候，我們看該行為是增多還是減少當事人的幸福；換句話說就是以該行為增進或者違反當事者的幸福為準。”[2]由此我們看出，從本質上說，功利主義的價值觀是把個人利益當作社會利益基礎的，這種對個人利益的重視和強調在計劃經(jīng)濟條件下顯然是無法被接受的。隨著計劃經(jīng)濟體制逐漸過渡到市場經(jīng)濟體制，以及市場經(jīng)濟體制的逐步完善，社會成員對于個人自身利益的感受越來越明顯，對個人自身利益的關注和追求也漸趨受到認可和尊重。功利主義思潮伴隨著以市場高效率配置資源的商品經(jīng)濟在中國社會迅速鋪開，深刻影響著大學生的價值觀和行為方式，因此，在大學生的就業(yè)觀中出現(xiàn)一定的“趨功利”傾向便不可避免。第二，與日俱增的就業(yè)壓力。大學生幾乎從考進大學的那一刻起就要面對未來的就業(yè)壓力。根據(jù)教育部統(tǒng)計的信息，2011年全國普通高校的畢業(yè)生已逾660萬，隨著教育成本的不斷提升，以及高校目前培養(yǎng)模式與市場需求的諸多不適，再加上經(jīng)濟風波造成的就業(yè)崗位的縮減，這些因素形成一張巨大的壓力之網(wǎng)，面對這種壓力，很多大學生就業(yè)觀中“趨功利”傾向的產(chǎn)生實屬無奈之舉。

當然，我們也不能將一切責任都歸咎于現(xiàn)行的社會體制，也應該除去這些外在的原因，審視我們自身。北大教授錢理群說：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大?！盵3]與其說這是對當代大學生的諷刺與批判，倒不如說是提醒和擔憂。錢教授此言絕非空穴來風，在大學生群體中的確存在部分的利己主義觀念，這種利己主義觀念與大學生就業(yè)觀中的“趨功利”傾向也不無關聯(lián)。

其次，“去功利”傾向的產(chǎn)生主要導源于教育引導、文化滋養(yǎng)及個體自覺的復合作用。第一，教育引導。無論是普遍的價值觀教育，還是專門針對大學生就業(yè)觀展開的針對性教育，都在一定程度上產(chǎn)生了“去功利”的作用，不管是理論工作者抑或教育工作者，他們洞悉了大學生就業(yè)觀中存在的“趨功利”傾向后，就開始自覺地通過正面的教育引導，來抵制這一傾向的過分張揚，這促使大學生就業(yè)觀中產(chǎn)生“去功利”的傾向。第二，文化滋養(yǎng)。這里主要指的是，作為傳統(tǒng)文化主體的儒家文化中“重義輕利”倫理觀念的影響?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！避髯诱f：“先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盵4]后來董仲舒繼承了重義輕利的思想，主張“正義不謀利”?！爸亓x輕利”一直是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其以義為先的理念與功利主義將個人利益作為社會利益基礎的理念顯然是不同的。這一理念也在潛移默化中影響著大學生的就業(yè)觀，并起著一定程度的“去功利”的作用。第三，個體自覺。對現(xiàn)狀的不滿足，基于進取意識的自我批判，是人類自身最為寶貴的品質。人不管是作為個體還是集體成員，總會內在地具有一種批判超越意識，大學生作為最具開拓意識的青年群體，一旦自覺到“趨功利”傾向的產(chǎn)生，意識到其對自我發(fā)展的反向作用，便會自覺地形成一種“去功利”意識。至此，大學生就業(yè)觀中的“趨功利”與“去功利”的兩歧便最終生成。

2 “趨功利”與“去功利”兩歧在大學生就業(yè)觀中的交鋒

“趨功利”與“去功利”兩歧一旦在大學生的就業(yè)觀中生成，便開始在大學生的思想觀念中展開一個“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”的交鋒過程。這一交鋒過程主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

2.1 現(xiàn)實利益與理想追求的抉擇

在“趨功利”傾向的作用下，大學生的就業(yè)選擇中越來越多地考慮經(jīng)濟回報、就業(yè)區(qū)域、職業(yè)的社會地位等與現(xiàn)實利益相關聯(lián)的因素。在中國人民大學勞動人事學院公布的一項就業(yè)分析報告中，有一項專門針對大學生選擇職業(yè)時最看重什么的調查問卷，調查結果按重要性指數(shù)排序，排在前三位的分別是：“有利于個人的發(fā)展與晉升”、“工資水平與福利”、“就業(yè)地區(qū)選擇”，其比例分別為24.79%、22.47%、20.67%。從這一問卷調查的結果中，不難看出大學生擇業(yè)動機的“趨功利”傾向。我們且不探究產(chǎn)生這一傾向的復雜原因，而是看這一傾向給大學生的理想追求帶來的沖擊。我們知道，現(xiàn)實的實際利益與理想追求并不總是完全統(tǒng)一，這時就必然存在一個抉擇的問題，不可否認，在這一抉擇過程中，出現(xiàn)了很多追逐現(xiàn)實利益而淹沒理想追求的“趨功利”現(xiàn)象，但這不能說明，理想追求作為一種“去功利”的傾向已經(jīng)失去作用，它只是在掙不過現(xiàn)實利益的地方作為一種反向的力量避免那些更為極端的“趨功利”傾向。在人民論壇舉行的一次以“理想與激情為何遠去”的主題討論中，許多青年大學生就做出了這樣的聲明：“理想與激情并沒有在我們這一代消失！”“‘五四’精神被賦予了更多時代的內涵。我們有著同樣的愛國激情，只是我們更多了一些理性的克制。”[5]這就充分說明了在大學生的就業(yè)觀中，理想追求并未完全“失語”，而是作為“去功利”的一種重要因素不斷地與“趨功利”的傾向進行交鋒。

2.2 關注自我與回報社會的失衡

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中說：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代的人完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美?！盵6]正如馬克思所說，關注自我與回報社會不應是相互沖突的，兩者應處于相互促進的平衡中。然而正像前文所引的調查問卷中所顯示的那樣，目前大學生在職業(yè)選擇時更看重個人的發(fā)展與晉升、工資水平與福利，而不是社會的需要，在就業(yè)的區(qū)域選擇上，更多的是熱衷于經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，而非國家最需要人才的中西部落后地區(qū)，這種過分關注自我的“趨功利”傾向就打破了這種平衡，使其與回報社會處于一種失衡的狀態(tài)。但不能因此就認為在大學生的就業(yè)觀中，回報社會所象征的“去功利”傾向就完全消失，我們可以看到每年仍有很多應屆畢業(yè)生響應國家的號召志愿選擇“西部計劃”、“特崗教師”、“三支一扶”等條件較為艱苦的崗位，就是在那些關注自我利益占主導地位的人的頭腦中，回報社會的聲響也并未完全泯滅。事實上，“趨功利”的關注自我利益與“去功利”的回報社會并未達到一種前者消滅后者的地步，而是由于前者的過分彰顯而打破了這兩者本應有的平衡狀態(tài)。

3 “趨功利”與“去功利”兩歧在大學生就業(yè)觀中的統(tǒng)一

“趨功利”與“去功利”這一組糾纏于大學生就業(yè)觀中的兩歧性矛盾，有一個生成、交鋒和統(tǒng)一的辯證發(fā)展過程，但要實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，并使其處于一種動態(tài)的協(xié)調狀態(tài)，就需要我們以一種理性審度的方式面對這一矛盾，而不是盲目地走向任何一個極端。一方面，我們必須劃定“趨功利”與“去功利”的合理性尺度。正如馬克思說的那樣，選擇職業(yè)時人類的幸福與自身的完美不是一種利益消滅另一種利益，因此“趨功利”與“去功利”的兩種傾向也不應走向一個消滅另一個的狀態(tài)，而是兩者之間的平衡協(xié)調。就前者而言，雖然其造成了許多消極的影響，但它適應了市場經(jīng)濟條件下的道德心理，在一定程度上對于激發(fā)個人創(chuàng)造力、提高效率具有極大的促進作用；就后者而言，它對于提高個人的精神境界，對于增強社會的凝聚力有著重要作用，但若完全“去功利”化，也會產(chǎn)生許多諸如消極怠慢等后果。大學生在擇業(yè)時不能完全地“趨功利”化，也無須完全“去功利”化，而是明確各自的合理性尺度，把這兩者把握在一個能夠相互平衡的合理性范疇內。

另一方面，我們必須根據(jù)在“趨功利”與“去功利”的交鋒過程中出現(xiàn)的問題探索一些可供執(zhí)行的現(xiàn)實方法，這樣才能真正實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。第一，加強大學生的理想信念教育，這樣才能在現(xiàn)實利益與理想追求沖突的地方，不至于走向只關注現(xiàn)實利益而走向“趨功利”的極端，從而實現(xiàn)現(xiàn)實利益與理想追求的平衡。第二，增強大學生對于職業(yè)本身的認識，通過這種教育使大學畢業(yè)生認識到，從事不同的職業(yè)可能產(chǎn)生的只是社會利益和個人利益實現(xiàn)上的量的不同，而非質的差別，勞動績效才是評價職業(yè)活動最重要的價值標準，通過樹立正確的職業(yè)觀，從而避免那些過分關注職業(yè)的社會地位等因素的“趨功利”傾向。第三，加強集體主義價值觀教育，通過這一教育，提高大學畢業(yè)生的社會使命感，使其在職業(yè)選擇時能夠多一些服務社會和國家的意識，使其在關注自我利益時不至于過分“趨功利”而走向利己主義的極端。第四，提高邊遠地區(qū)和邊緣崗位的待遇水平，只有這樣才能使大學畢業(yè)生在奉獻國家和社會的同時，能夠在一定程度上滿足自我發(fā)展的要求，從而達到自我利益與回報社會的平衡狀態(tài)，促進“趨功利”與“去功利”的統(tǒng)一。

[1] 馬克思恩格斯選集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1995: 38.

[2] 宋希仁.西方倫理思想史[M].北京:中國人民大學出版社,2004:286.

[3] 謝湘,堵力.北大清華再爭狀元就沒有希望[N].中國青年報,2012-05-03(3).

[4] 張岱年.中國哲學史綱[M].北京:中國社會科學出版社, 1982:387-388.

[5] 理想與激情為何遠去——不同群體對于大學生“功利主義”的爭鳴[J].人民論壇·政論雙周刊,2009(5):20.

[6] 馬克思恩格斯全集(第一卷)[C].北京:人民出版社,1995: 459.

（責任編輯、校對：韓立娟）

The Binary Opposition of “Trending Utility” and “Removing Utility”: Entanglement in Employment Viewpoints of University Students

ZHANG Bo, MENG Xiao-fei

(College of Politics, Guangxi University, Nanning 530004, China)

Trending utility and removing utility, as a set of binary opposition contradictions, continue to dwell on the minds of university students, especially their viewpoints of employment. Trending utility tendency was born for chasing the real interests. However, the ideal isn’t completely lost, and shows the tendency of removing utility in an attitude of reflection. The creation and conflict between the two points are discussed. And a way is put forward to reach an ideal state by a subjective attitude towards them.

trending utility; removing utility; university students; employment viewpoint

G40-052

A

1009-9115(2013)02-0097-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.02.031

2012-08-29

張波（1988-），男，河南信陽人，碩士研究生，研究方向為馬克思主義基本原理。