朱志遠(yuǎn)

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

文學(xué)研究

閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)
——“崔鶯鶯”人物形象分析

朱志遠(yuǎn)

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

崔鶯鶯這一人物形象，是元代名劇《西廂記》中的女主人公，也是中國(guó)古典文學(xué)、戲劇文學(xué)畫(huà)廊中的一朵奇葩。這一人物形象的與眾不同，有著耐人尋味的人格魅力。用文學(xué)比較的方法，探究其所蘊(yùn)含的文學(xué)形象之美，可以“秋香式”、“探春式”、“黛玉式”三種表征形象來(lái)總結(jié)勾勒。以此可獲得對(duì)“崔鶯鶯”這一傳統(tǒng)人物形象全新的美感體驗(yàn)。

崔鶯鶯；秋香；探春；林黛玉

崔鶯鶯這一人物形象，是元代名劇《西廂記》中的女主人公，也是中國(guó)古典文學(xué)、戲劇文學(xué)畫(huà)廊中的一朵奇葩。她是一位千金小姐，在才子佳人這一文學(xué)題材里不算是唯一的，但卻有著獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的吸引力。百余年來(lái)，人們對(duì)《西廂記》傳唱不衰，對(duì)主人公鶯鶯念念不忘。其所蘊(yùn)含的深厚的文學(xué)形象之美，常使我們生出與其他女性文學(xué)形象作一比較的沖動(dòng)。今從以下三個(gè)新的角度對(duì)其分析比較，可以獲得對(duì)“崔鶯鶯”這一傳統(tǒng)人物形象全新的美感體驗(yàn)。

一、“秋香式”的鶯鶯

“三笑留情”的故事，見(jiàn)于唐伯虎點(diǎn)秋香。民間傳說(shuō)流行甚廣，文學(xué)記載有馮夢(mèng)龍《三言》之《警世通言·唐解元一笑姻緣》，記述甚詳。譚正璧輯《三言二拍資料》收錄很多記載“唐解元三笑姻緣”故事的文獻(xiàn)，如《情史》、《三借廬筆談》、《茶余客話》等[1]。無(wú)論何之，故事說(shuō)的是江南第一風(fēng)流才子唐伯虎，一日在蘇州閶門(mén)之外一條船上作畫(huà)，這時(shí)有一畫(huà)舫從旁搖過(guò)，船上一美婢傍舟而笑，唐伯虎一見(jiàn)之下，神魂蕩漾，遂撇下眾多求畫(huà)者，隨美婢而去。其間，經(jīng)過(guò)賣(mài)身華府、表露真情等幾番多磨，最終成就了一段風(fēng)流才子點(diǎn)秋香的風(fēng)流佳話。這不免就我們想起元雜劇《西廂記》中，貌若天仙的鶯鶯在看到張生時(shí)臨去的那秋波一轉(zhuǎn)，同樣的是一下子將張生“電倒”，張生“驚艷”之余，說(shuō)出了情動(dòng)于衷時(shí)發(fā)自內(nèi)心的唯一的一句話：“呀，正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤?！?/p>

身為相國(guó)千金小姐，鶯鶯何以能做出如此脫落形跡的舉動(dòng)呢？這一“回眸”，是無(wú)意識(shí)，還是青春的覺(jué)醒？是不自覺(jué)，還是情不自禁？這首先須要了解故事發(fā)生的背景。故事是這樣的：鶯鶯在普救寺的佛殿上閑逛，乃是老夫人看著“今日暮春天氣，好生困人”，遂叫紅娘和“小姐閑散心耍一回去來(lái)”。而正是在這個(gè)好生困人，暮春天氣的催發(fā)下，鶯鶯唱出了“可正是人值殘春蒲郡東，門(mén)掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”的少女心聲。自然環(huán)境對(duì)人心靈的擾攘、影響，起到了第一層的誘發(fā)。首先是困人的暮春，開(kāi)啟了青春少女長(zhǎng)期抑于閨范的心扉。這種“閑愁”、“怨”，除了少女懷春，我們實(shí)在不能用別的詞來(lái)解釋?zhuān)@也正為鶯鶯與張生的相遇埋下情感的基礎(chǔ)。有了這個(gè)前提誘發(fā)，在這個(gè)時(shí)候，外在環(huán)境第二層誘發(fā)也將啟動(dòng)。本貫西洛的少年才俊張生張君瑞，在游覽名剎的心情驅(qū)使之下，信步來(lái)到了遐邇聞名的普救寺。這是個(gè)與鶯鶯十分般配的少年才俊，也實(shí)在有資格引起鶯鶯的青睞。緣分已然來(lái)臨，于是，上天讓他鬼使神差地來(lái)到普救寺，遇見(jiàn)了在佛殿上閑散心的鶯鶯。一切故事，馬上就要在普救寺上演。

“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”，鶯鶯感春傷懷之余，一抬眼就看到了相貌俊秀、一表人才的張生。紅娘看到人來(lái)，立即攜她抽身而退，不想在臨去之際，鶯鶯卻留下了一個(gè)情不自主“回眸”的舉動(dòng)。眼角留情，顧盼流連，表達(dá)了對(duì)相貌俊美的張生的愛(ài)慕之情。張生一見(jiàn)，魂飛魄散，癡傻得呆在當(dāng)場(chǎng)。當(dāng)芳蹤隱去，“蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)”，這時(shí)，他發(fā)出了那“撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤”的感嘆，于是立即決定“便不往京師去應(yīng)舉也罷”。因此，這里面一個(gè)耐人尋味的地方便是，鶯鶯到底是有意識(shí)的情不自主，對(duì)張生一見(jiàn)鐘情？還是無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)，對(duì)張生隨意一顧呢？這一秋香式的回眸，是否為妙目流盼，眼含多情，深含了兒女之情？抑或只是張生以及我們作為旁觀讀者“一晌貪歡”的自作多情呢？回歸文本，鶯鶯性格中是否有她多情的一面，答案就在第一本第三折里：

（紅娘云）姐姐，你不知。我對(duì)你說(shuō)一件好笑的勾當(dāng)。咱前日寺里見(jiàn)的那秀才，今日也在方丈里。他先出門(mén)兒外等著紅娘，深深唱個(gè)喏道：“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻?！苯憬?，卻是誰(shuí)問(wèn)他來(lái)？他又問(wèn)“那壁小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾乎？小姐常出來(lái)么？”被紅娘搶白了一頓呵回來(lái)了。姐姐，我不知他想什么哩，世上有這等傻角。（旦．笑云）紅娘，休對(duì)夫人說(shuō)。天色晚也，安排香案，咱花園內(nèi)燒香去來(lái)。（下）[2]①

這里面透露出兩層信息：一是紅娘和鶯鶯都對(duì)“那秀才”有印象，所以一說(shuō)便知；二是鶯鶯裝作略不在意地告誡紅娘，不要把這件事對(duì)夫人說(shuō)。這樣一來(lái)，明眼人一眼可知，鶯鶯若非無(wú)意，絕不會(huì)有這些反常的舉動(dòng)。鶯鶯正是深具了秋香式的感情與性情，有其自我主動(dòng)因素在內(nèi)，所以，我們才可以合理地解釋她何以會(huì)有那驚天地、泣鬼神的臨去秋波的那“多情”一轉(zhuǎn)。那一瞬間，是用任何語(yǔ)言、任何畫(huà)筆所無(wú)法描繪的一個(gè)極致，永遠(yuǎn)定格在了人們的記憶與懷想中?！盎仨恍χ登Ы稹?，歷史是無(wú)情的，卻又是十分顧念有情人的，秋香與鶯鶯，便因這一回眸，那多情的迷人樣兒，在中國(guó)文學(xué)史及戲劇史上留下永不磨滅的光影與印痕。

二、“探春式”的鶯鶯

《紅樓夢(mèng)》中的三春，探春可謂秀外慧中，“巾幗不讓須眉”，與王熙鳳并為榮寧兩府中的女中豪杰，脂粉英雄。探春身具賈府眾多男人少有的管理之才和殺伐決斷的魄力，才華出眾，抱負(fù)不凡。在《紅樓夢(mèng)》中最突出的表現(xiàn)要數(shù)第五十六回“敏探春興利除宿弊”一節(jié)了。這一節(jié)將探春理家的才能表露無(wú)遺，也考驗(yàn)了她面臨危機(jī)與困難時(shí)的智慧。對(duì)比《西廂記》中在面臨孫飛虎半萬(wàn)賊兵圍住普救寺，要強(qiáng)擄鶯鶯做壓寨夫人之際，縱觀當(dāng)時(shí)在場(chǎng)諸人，最鎮(zhèn)靜、最從容的思考破敵之計(jì)的，卻正是當(dāng)事人——鶯鶯小姐。這無(wú)疑是令人意外的，因此，鶯鶯的思考是鎮(zhèn)定的、成熟的，其“五便二計(jì)”，層層推出，充分顯示了她處變不驚的氣度與涵養(yǎng)，如第二本第一折，面對(duì)孫飛虎的強(qiáng)敵壓境：

（夫人云）老身年六十歲，不為壽夭；奈孩兒年少，未得從夫，卻如之奈何？（旦云）孩兒有一計(jì)，想來(lái)只是將我與賊漢為妻，庶可免一家兒性命。

在老夫人為難時(shí)，鶯鶯毫不猶豫地提出了第一計(jì)：犧牲自己。但老夫人為“辱沒(méi)相國(guó)家譜”考慮，放棄了這個(gè)建議。隨之，鶯鶯又冷靜地指出，犧牲自己的五便：

（夫人云）小姐卻是怎生？（旦云）不如將我與賊人，其便有五：

［后庭花］第一來(lái)免摧殘老太君；第二來(lái)免堂殿作灰燼；第三來(lái)諸僧無(wú)事得安存；第四來(lái)先君靈柩穩(wěn)；第五來(lái)歡郎雖是未成人，……須是崔家后代孫。

思慮周詳，應(yīng)對(duì)自如，我們很難想象，這樣的應(yīng)變才能，這樣的從容不迫、豪氣干云，竟是出在一個(gè)柔弱的千金小姐身上，正如曹雪芹所說(shuō)，“況我須眉，誠(chéng)不若彼裙釵”，當(dāng)有以聞也！鶯鶯是如此地懂事，如此地堅(jiān)強(qiáng)，不見(jiàn)絲毫勉強(qiáng)，不透絲毫柔弱！她想到了死，因?yàn)樗龑幙蔂奚约?，“不如白練套頭兒尋個(gè)自盡”，但又怕辱沒(méi)家門(mén)，隨之，她想到了一個(gè)更大膽的方案，也更為可行：

您孩兒別有一計(jì)：不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛；倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。

于是，我們的男主人公張生，隆重出場(chǎng)了。而張生也確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)?dān)L鶯的一番犧牲，引來(lái)了救兵，使得一場(chǎng)大禍，免于無(wú)形。我們可以看出，歸根到底，這應(yīng)該是鶯鶯自救的結(jié)果。所謂浪尖風(fēng)口方顯英雄本色。脂粉英雄鶯鶯從容不迫的提出了“五便二計(jì)”，保全了全寺，更保全了自我，也贏得了美滿的婚姻。這樁婚姻，將是上天賜予她最好的回報(bào)。這就是鶯鶯身上所具有的探春式的韜略與機(jī)變。能做到泰山崩于前而面不改色，乃至坐下來(lái)從容定計(jì)，這實(shí)在是一個(gè)不尋常的女子。鶯鶯本是嬌弱女子，但并不一味柔弱，并不是封建時(shí)代囿于“閨范”的標(biāo)準(zhǔn)女子。讀《紅樓夢(mèng)》的人都贊賞探春的個(gè)性，那種有別于薛寶釵與林黛玉的靈慧與剛強(qiáng)，意外的，在鶯鶯身上也獲得了完美的表現(xiàn)。這種無(wú)法用言語(yǔ)輕易道出的品質(zhì)，同樣的令《西廂》迷倍加推崇，我們可稱之為“探春式的鶯鶯”。鶯鶯這一人物形象所具備的深刻內(nèi)涵與人性光輝，好似一杯香茗，實(shí)在需要我們慢慢品味，也惟有細(xì)品，才能品味得到。

三、“黛玉式”的鶯鶯

在被鶯鶯和紅娘一頓搶白之后，張君瑞苦害相思，一下子臥病不起。鶯鶯自知把話說(shuō)重了，怕這“傻角”想不開(kāi)，遂寄情詩(shī)，曰：

休將閑事苦縈懷，取次摧殘?zhí)熨x才。不意當(dāng)時(shí)完妾命，豈防今日作君災(zāi)？

仰圖后德難從禮，謹(jǐn)奉新詩(shī)可當(dāng)煤。寄語(yǔ)高唐休詠賦，今宵端的雨云來(lái)。

面對(duì)老夫人的棒打鴛鴦，鶯鶯是深不以為然的。她選擇了反抗，加之她已經(jīng)對(duì)張生情不能已，再“難從禮”，于是以詩(shī)當(dāng)媒，毫無(wú)掩飾地向張生表達(dá)了以身相許的決心：“高唐雨云”。這就是以身相許的明證。從中可以看出鶯鶯在百折千回下為愛(ài)情所付出的決心和勇氣。須知，身為相國(guó)小姐的鶯鶯，能走出這一步是多么的不容易，這是鶯鶯之所以為“鶯鶯”形象的獨(dú)特性，任何別的文學(xué)形象都不能代替。鶯鶯性格中藏有多重內(nèi)涵，加上這一點(diǎn)反抗，這一點(diǎn)大膽，如果再要總結(jié)鶯鶯的性格，我們可以發(fā)現(xiàn)，它和林黛玉亦有同樣的叛逆心理。而這種私自傳遞，與林黛玉和賈寶玉“秋窗風(fēng)雨夕”的私相傳遞同一相似。

心底純凈、不染纖塵的鶯鶯，不在乎張生的身世門(mén)第，也并不在乎他是一個(gè)窮書(shū)生，即私相傳遞，“以詩(shī)當(dāng)媒”，以寄那不為人知的幽幽素心。由于一見(jiàn)鐘情，她愛(ài)上了這個(gè)相貌俊秀的窮書(shū)生，她絲毫不在乎倒賠妝奩，情愿嫁給他。值得慶幸的是，張生也真的沒(méi)有枉費(fèi)鶯鶯的深情，在老夫人千金別娶的誘惑面前經(jīng)受住了切實(shí)的考驗(yàn)。所以，在第四本“草橋店夢(mèng)鶯鶯”中，在老夫人“三代不招白衣女婿”的責(zé)難下，張生不得不上京趕考，拋卻鶯鶯，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)。鶯鶯沒(méi)有像她母親一樣必須要求張生只有考上狀元才能回來(lái)見(jiàn)她，她對(duì)張生的要求不過(guò)是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”臨行那天，鶯鶯“早是離人傷感”，她不禁道“況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程?！柄L鶯不要求張生去做官，去應(yīng)舉，她說(shuō)：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，這不禁使我們想到那“從不說(shuō)混賬話”的林妹妹。

黛玉從不要求寶玉去讀四書(shū)五經(jīng)，應(yīng)考科舉，這使寶玉引其為人生的知己，對(duì)她愈加愛(ài)重，情感愈深。而鶯鶯在流露幽怨的同時(shí)，正是懷著和林黛玉同樣高潔，同樣純凈的心靈，未沾染一丁點(diǎn)寶玉所憎恨的“祿蠹”氣來(lái)追求著她們理想的愛(ài)情的。這種不求富貴，超脫世俗，愛(ài)情至上的個(gè)性，我們可以榮幸地稱之為“黛玉式的鶯鶯”。

綜上，有了對(duì)鶯鶯這樣的認(rèn)知，我們才能靜下心來(lái)去體味那長(zhǎng)亭送別之際，千古流傳的名句當(dāng)中，所蘊(yùn)含的萬(wàn)種離愁，千種哀怨：

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！?/p>

這一曲悲歌，不得不使我們想起唐代著名詩(shī)人王昌齡那首傳唱后世的著名詩(shī)篇《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?/p>

有人說(shuō)王實(shí)甫的《西廂記》到這里就結(jié)束了，第五本是后人續(xù)作的，若果真如此，那么，傳世名劇《西廂記》也就同樣真正地成為戲劇史上一部?jī)?yōu)秀的悲劇之作，以一個(gè)閨怨中的少女在“悔教夫婿覓封侯”的哀怨悲嘆中結(jié)束。聯(lián)想到元稹《會(huì)真記》中作為男子的無(wú)情以及真實(shí)人物崔鶯鶯的悲劇，因?yàn)椤鞍V心女子負(fù)心漢”或者種種不可或知的變數(shù)吧，崔鶯鶯在長(zhǎng)亭望眼欲穿的秋水，或許真可能就成了一個(gè)永遠(yuǎn)也不能挽回的夢(mèng)了。

[注釋]

① 引原文處，均見(jiàn)此王季思校注本《西廂記》。

[1] 譚正璧.三言兩拍資料[M].上海:上海古籍出版社,1980: 324.

[2] 王實(shí)甫.王季思,校注.西廂記[M].上海:上海古籍出版社, 1978.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：王文才）

Feeling of Anxiety Ten Million Kinds, Silent Resentment to East Wind : An Analysis of the Character of Cui Ying-ying

ZHU Zhi-yuan

(College of Liberal Arts, Nanjing Normal University, Nanjing 210097, China)

Cui Ying-ying, is a wonderful heroine in the traditional drama The West Chamber. It is an exotic flower of classical literature and dramatic literature gallery. This character has a distinctive and intriguing charisma. Readers can get aesthetic experience of a traditional new character of Cui Ying-ying by using the styles of “Qiu-xiang” “Tan-chun”, “Lin Dai-yu” which are the methods in compared literature.

Cui Ying-ying; Qiu-xiang; Tan-chun; Lin Dai-yu

I206.2

A

1009-9115(2013)03-0013-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.03.004

江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（CXZZ11_0857）

2013-01-07

朱志遠(yuǎn)（1982-），男，河南開(kāi)封人，博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。