劉新文，牛來(lái)友

（閩南師范大學(xué) 中文系，福建 漳州 363000）

歐陽(yáng)修的《秋聲賦》與蘇軾的《前赤壁賦》皆為中國(guó)辭賦體上的典型文賦?！肚锫曎x》是宋代文賦開山始祖，《前赤壁賦》是宋代文賦發(fā)展的集大成之作，兩者有何異同？本文從幾個(gè)方面剖析兩篇辭作的異同，以便更深入透徹地理解這兩篇名傳千古的鴻文杰作。

一、歐蘇文賦的共同特征

（一）駢散結(jié)合，以散為主

文賦是散文體文風(fēng)向辭賦滲透的結(jié)果。散體為文，駢散結(jié)合是文賦的基本特點(diǎn)，是賦、駢文、古文的交叉融合。文賦的散句主要用來(lái)記敘、議理，駢句則主寫景抒情。兩賦皆如此。比如前者開頭的“歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽之”為散句，整個(gè)第一段便是以散文為主?！俺蹁罏r以蕭颯，忽奔騰而砰湃，波濤夜驚，風(fēng)而驟至”為對(duì)偶，是駢文形式的遺留。又如“豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫”“百憂惑其心，萬(wàn)事勞其形”等，也為駢句?！肚俺啾谫x》開頭二句為駢，三四句為散句?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”為駢句，“舉酒屬客”單句散行，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”為駢句，“少焉”幾句為散句，“白露橫江，水光接天”為駢句，以下又是駢散相間。此賦全文亦是以散句為主，其核心為三四段，尤其是四段幾乎全段由散文寫成，以上可說(shuō)明典型的宋代文賦為駢散結(jié)合，以散為主。

（二）鋪陳揚(yáng)厲，主客對(duì)答，議論闡理

文賦既然名為文賦，必然要運(yùn)用賦的結(jié)構(gòu)方式。賦體問(wèn)答形式闡發(fā)道理起源于游士的說(shuō)辭和孟子、莊子等諸子文中的問(wèn)答，結(jié)構(gòu)上客主對(duì)答或多人對(duì)話演變成賦中兩者對(duì)答，宋代文賦繼承了這一結(jié)構(gòu)方式。

《秋聲賦》以歐陽(yáng)子與童子的對(duì)話結(jié)構(gòu)，開頭為歐陽(yáng)子令童子外出視之，結(jié)尾為“童子莫對(duì)，垂頭而睡”前后呼應(yīng)。《前赤壁賦》開頭點(diǎn)出蘇子與客泛舟赤壁，在美景中飄然欲仙，飲酒樂(lè)甚，扣舷歌之?？腿舜岛嵽D(zhuǎn)悲，引出客與蘇子問(wèn)答。歐賦講明秋聲的凄切悲涼與秋景的寂寥肅殺，由草木經(jīng)秋寥落摧敗寫到人事憂勞使身心受到戕害，抒發(fā)了人生易老，不能在社會(huì)政治上再有所作為的苦悶抑郁，但又一想秋聲秋氣是自然界之規(guī)律，草木無(wú)情與人事無(wú)關(guān)，自己何必忌恨秋聲。理解了自然規(guī)律及其真諦及人生衰老乃是百憂萬(wàn)事憂勞所為，達(dá)者不貪，勞者不因重壓而崩潰。從而解脫曠達(dá)，表達(dá)了自知自止知足保合修身養(yǎng)性求長(zhǎng)壽的哲理。蘇賦通過(guò)客主問(wèn)答，實(shí)際上反映了他貶黃州時(shí)思想上的矛盾和痛苦，一方面吊古傷今，慨嘆生命短暫，在宇宙中的渺小可憐，是苦悶心情的反映。另外抑客伸主駁斥客人之悲觀傷感，突出體現(xiàn)身處逆境不以得失為懷，善自排遣的曠達(dá)胸襟和樂(lè)觀向上的人生觀。讀后能讓人振奮有為，文中“變與不變”物我無(wú)盡的觀點(diǎn)含有辯證法的因素，富含哲理。

（三）不堆砌，不藻飾，造語(yǔ)平淡

漢大賦長(zhǎng)篇巨制極盡鋪張揚(yáng)厲之能事，語(yǔ)言雕琢堆砌淫辭藻飾，常用古字生僻字，有時(shí)晦澀難懂。宋文賦卻短篇巧制，以文為賦，語(yǔ)言如散文一般追求平易暢達(dá)，自然造境，隨心寓意，再無(wú)生僻古字，《秋聲賦》《前赤壁賦》皆如此。風(fēng)雨波濤，金鐵撞擊，行軍疾走的比喻明白易懂。“水月”的譬喻更是眼前即景，平淡的語(yǔ)言卻闡發(fā)出深刻的道理。

（四）押韻靈活，不拘形式

漢賦也為半詩(shī)半文，賦中詩(shī)句是仿效《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等句式，但詩(shī)句處便要押韻，要求嚴(yán)格，漢賦形式總的說(shuō)是板滯的。宋文賦形式自由，押韻靈活，可押可不押?？梢砸欢窝阂豁?，也可以兩句一換韻，從而使文章的語(yǔ)言產(chǎn)生“聲音協(xié)調(diào)，節(jié)奏和諧”的美感。如歐賦中便是如此，開頭六句為散不押韻，“其觸于物也”至“但聞人馬之行聲”，韻腳為“錚、鳴、兵、令、聲。”又有兩句一押的，如“其色慘淡，煙霏云斂”；“其容清明，天高日晶”下四句也如此，換韻頻繁，產(chǎn)生跌宕變化的美感。蘇賦在“羽化而登仙”十句中，“間、天、然、仙”押韻，韻腳較稀?！芭腔灿诙放Ｖg”開頭幾句不押。歌辭中“漿、光、方”押平聲韻，以表心情歡暢，刻畫簫聲“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。帶號(hào)者押韻、韻腳較密，用仄聲表苦痛。第三段“方其破荊州，下江陵”至“固一世之雄也”八句中“陵、東、空、江、雄”韻腳也較密。第四段全用散文，幾乎無(wú)韻，（僅出現(xiàn)“瞬、盡”二字寬泛押韻）。第五段也無(wú)押韻，可見用韻自由靈活，不拘形式。

（五）尚理趣，求變化，學(xué)深器大

宋代輕武人重文人，文人待遇超過(guò)以往任何時(shí)代，宋人深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，議政諫兵的寬松政治氣氛，使宋文形成重說(shuō)理好議論的顯著的一大特色。文賦是以文為賦，宋人文賦也以“學(xué)殖深醇”為崇尚，“非學(xué)優(yōu)才高，不能專也”。要求學(xué)殖深，器業(yè)大，便成為宋初帝王儒臣文士們寫賦不可或缺的準(zhǔn)則。賦作必須博古通今，引經(jīng)據(jù)典、緣詞生訓(xùn)，己意解經(jīng)、以至援引釋道入賦。如《秋聲賦》中“夫秋，刑官也”至“物過(guò)盛而當(dāng)殺”便是鋪排了秋狀及秋聲威力后，力圖從傳統(tǒng)理論上加以解釋。這一段涉及到古代官職、陰陽(yáng)五行、兵象、音樂(lè)、訓(xùn)詁（商，傷也。夷，戳也等）知識(shí)淵博。發(fā)揮宋代以已意解經(jīng)的特長(zhǎng)，雖然現(xiàn)在看來(lái)不科學(xué)，有附會(huì)，但歐陽(yáng)修深厚豐富的學(xué)識(shí)，力圖創(chuàng)新的膽量顯而易見。

《前赤壁賦》“誦明月之詩(shī)，歌窈窈窕之章”“憑虛御風(fēng)”便是引經(jīng)據(jù)典，出自詩(shī)經(jīng)《陳風(fēng)·月出》及其第一章，后者出自莊子《逍遙游》。歌辭桂棹兮蘭槳四句分別出自楚辭《湘君》（桂棹兮蘭枻）、《湘夫人》（目眇眇兮愁予）、《少司命》（望美人兮未來(lái)）?！傲鞴狻背鲎圆苤苍?shī)“明月照高樓，流光正徘徊”。“逝者如斯夫”出自《論語(yǔ)·子罕》。“未嘗往也”中“往”的用意為用房玄齡管子注為亡義，舳艫千里”出自《漢書·武帝紀(jì)》。“橫槊賦詩(shī)”出自元稹《杜子美墓志銘并序》“杯盤狼藉”出自《史記·滑稽列傳》。是見蘇軾學(xué)殖深厚，經(jīng)史子集融會(huì)于胸，隨手拈來(lái)，為我所用。另外，第三段吊古傷今，追憶歷史人物成敗，可見歷史爛熟于胸。第四段就水與月的比方說(shuō)明“變”與“不變”的哲理。講明回歸大自然把自己置于清風(fēng)明月之中。這是取之不竭用之不盡的“無(wú)盡藏”，這是援禪入賦，是莊子相對(duì)論的翻版。莊子曾講：“自其異者觀之，肝膽楚越也，自其同者觀之，萬(wàn)物皆一也”，以莊周《齊物論》來(lái)看，窮通、得失、美丑、大小等皆一，一切在你怎么看（有唯心之嫌），但卻能使人達(dá)觀解脫。禪宗宣揚(yáng)“本心即佛”，整個(gè)宇宙在我心中，外界皆為虛幻無(wú)意義，只有人的內(nèi)心才是一切，欲成正果須心內(nèi)尋，內(nèi)心清凈才達(dá)佛理。蘇軾此段哲理明顯受佛道影響，把自然萬(wàn)物與歷史長(zhǎng)河作參照物，隨著它的擴(kuò)大，具體事物的價(jià)值就無(wú)限縮小以至忽略不慮，萬(wàn)物無(wú)異，悲劇在于內(nèi)心因外而動(dòng)，認(rèn)為事物有別。人死乃自然現(xiàn)象，萬(wàn)物為我生所用，何不盡情享用大自然的美好呢！何必限于生死短暫渺小的具體問(wèn)題中？如此便解脫了而產(chǎn)生理趣，足見蘇子學(xué)識(shí)深廣。

二、兩賦的相異之處

（一）寫作背景不同

歐陽(yáng)修四歲喪父，母親鄭氏教他以蘆荻寫字，23歲中進(jìn)士，任西京留守推官，仕途雖非風(fēng)順，文聲卻日隆聲大，文備眾體，傳世佳作甚眾，批評(píng)宋初形式主義文風(fēng)，大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，因他地位高有理論有實(shí)踐，登高而呼靡然風(fēng)向，掃清西昆等浮靡詩(shī)風(fēng)，將唐代衰落的古文運(yùn)動(dòng)又推向了高潮。他糾正韓愈的好奇晦澀，發(fā)展韓的文從字順，破體創(chuàng)新，對(duì)文、詩(shī)、詞皆有新的貢獻(xiàn)。尤其寫作文賦開創(chuàng)之功不可沒(méi)。然因性情耿直，得罪權(quán)貴，屢遭排斥，慶歷新政失敗，罹難遭貶，仕途起起落落，幾次貶任外官，兩度喪妻痛失愛子愛女，又曾出使契丹長(zhǎng)途跋涉辛勞疲倦，加之晚年目疾等纏身，于嘉祐四年（1059年）辭去開封府尹任龍圖閣學(xué)士虛職，時(shí)年已53歲。世事滄桑感慨萬(wàn)千，寫下了受歷代稱許的《秋聲賦》。

歐陽(yáng)修為蘇軾的座師，歐曾喟嘆在蘇軾之前三十年“無(wú)人道者我也”。1061年蘇軾參加直言極諫科考試，曾上《進(jìn)策》等25篇，試時(shí)又作“六論”，代表了蘇軾的政治主張。后因與王安石政見不同，主張漸變反驟變，請(qǐng)求外調(diào)。從1071年起先后在杭州、密州、徐州、湖州任職，寫詩(shī)作文，講傳神論。1079年御史中丞李定等摘取蘇軾詩(shī)文中詩(shī)句，以謗訕新政罪名在湖州將其逮捕并欲殺之。經(jīng)名臣賢士的營(yíng)救，才于五個(gè)月后貶其為黃州團(tuán)練副使，但不得簽辦公務(wù)，實(shí)為軟禁形同囚徒，有人監(jiān)視。元豐五年（1082年）七月十六日，在他遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”驚魂未定被貶三年后，政治上打擊與挫折，使之時(shí)時(shí)需求解脫，他便游山玩水，在黃州城外一個(gè)叫赤鼻磯的地方與客泛舟游玩，快樂(lè)中聞到了悲涼簫聲，便生吊古傷今之感，聯(lián)想曹操、劉備、孫權(quán)赤壁大戰(zhàn)，興之所至，闡發(fā)哲理，寫成此賦。

（二）結(jié)構(gòu)立意之異中相通

《秋聲賦》首段以有形寫無(wú)形，通過(guò)多種比喻描摹無(wú)形的秋聲凄切悲涼，又用“余”與童子問(wèn)答，點(diǎn)出秋聲，從色、容、氣、意四個(gè)方面描摹秋狀，以?shī)A敘夾議的手法從自然與社會(huì)兩個(gè)方面突出秋聲之威力，渲染烘托秋天的肅殺寂寥。第三段用有情的人類與無(wú)情的草木對(duì)比感嘆，人為百憂萬(wàn)事所苦更易衰老，摒除了衰老怨秋而解脫。最后一段“童子莫對(duì)”呼應(yīng)前邊問(wèn)答增加孤獨(dú)感，又用“蟲聲唧唧”照應(yīng)開頭“聲”字，以余與童子問(wèn)答結(jié)構(gòu)全篇，首尾呼應(yīng)。

此賦從悲涼凄切的秋聲寫到肅殺寂寥的秋景，從草木經(jīng)秋摧敗零落寫到人事憂勞而使身心受到戕害，抒發(fā)了悲秋嘆老，不能在政治上有所作為的郁悶痛苦。歐陽(yáng)修耳聞秋聲眼見秋天肅殺蕭瑟，原有怨秋之情，然而想到此為自然界之規(guī)律，草木無(wú)情和人事無(wú)涉，自己何苦把不滿怨恨歸于秋聲呢？表現(xiàn)他曠達(dá)的人生觀和認(rèn)識(shí)的深刻性，說(shuō)明其借秋聲以抒發(fā)內(nèi)心的不滿情緒，表現(xiàn)對(duì)政治的厭倦及保和身心的愿望。

《前赤壁賦》全文五段，首段描寫蘇子與客秋月夜游赤壁的情形，突出清風(fēng)明月之美和游人飄飄欲仙的感受，情緒歡快。第二段寫飲酒歡唱的歡樂(lè)和簫聲之悲涼，表現(xiàn)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲之心情變化。第三段用主客問(wèn)答以賦的形式憑吊歷史陳跡，追憶歷史人物的成敗慨嘆自身的渺小和人生短暫，隱含蘇子貶謫中的苦悶。第四段就近取譬以流水明月作比，闡明人生宇宙變與不變的道理，指出應(yīng)當(dāng)享用大自然的無(wú)盡寶藏（清風(fēng)明月），顯示出辯證思想，向往回歸自然，超脫曠達(dá)的情懷，悲情得以解脫。第五段客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲酣睡，以東方既白，照應(yīng)開頭“月出”。

這篇賦通過(guò)主客問(wèn)答，用水與月的譬喻探討了人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了蘇軾在貶謫生活中復(fù)雜矛盾的心情，既流露了人生如夢(mèng)，自身渺小可悲的消極情緒，又表現(xiàn)了超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情緒。篇中主客問(wèn)答實(shí)際表現(xiàn)了蘇軾思想矛盾的兩個(gè)方面。

（三）歐作比喻想象烘托多，蘇作哲理寫景議論多

歐作聯(lián)想比喻多，以他物烘托秋聲之悲，通過(guò)譬喻等各種修辭手法來(lái)描摹無(wú)形的秋聲，把變化百端的秋天情狀形象生動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)，是一篇情感激蕩，意境優(yōu)美含蓄瀟灑，形象獨(dú)特的抒情散文，打破了傳統(tǒng)賦的凝滯板重毫無(wú)生氣的僵化，有其獨(dú)到創(chuàng)新處。如以雨聲風(fēng)聲，波濤夜驚聲，金屬器物撞擊聲及銜枚疾走，只聞人馬行聲，五個(gè)比喻來(lái)寫無(wú)形之秋聲的凄切悲涼，而且運(yùn)用賦體主客問(wèn)答的形式：“余謂童子此何聲也，汝出視之。”浮想聯(lián)翩，仰望星月，童子答曰：“四無(wú)人聲，聲在樹間”，這寫出了風(fēng)吹樹動(dòng)之聲，作者心境悲涼與童子的稚幼形成烘托比襯。下面探究秋聲“胡為而來(lái)哉”的原因，抒發(fā)感慨，一瀉直下不可收拾。寫與秋有關(guān)的東西，寫秋狀，寫秋官、陰陽(yáng)五行與音樂(lè)等來(lái)映襯秋聲。從色、容、氣、意四個(gè)方面鋪排秋狀?！按撕温曇?？胡為而來(lái)哉？而與草木爭(zhēng)榮！”并多用“噫嘻、悲哉、嗚乎”，這類感嘆詞與感嘆句及設(shè)問(wèn)句，抒情色彩更強(qiáng)烈。接著又刻畫秋聲及其威力“其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。它略施一點(diǎn)余威，便令繁茂蓊郁的綠色變黃，變使青翠茂盛的佳木葉脫，對(duì)秋之威力，予以形象化的描繪，把秋聲摧殘零落萬(wàn)物寫得活靈活現(xiàn)，與宋玉“悲哉，秋之為氣”幾句，寫得異曲同工。至此似乎大手筆也寫不下去，作者卻從社會(huì)與自然兩方面聯(lián)想剖析：“夫秋，刑官也。于時(shí)為陰，又兵象也，于行用金”，用中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)法進(jìn)行解釋。第一層是從官職與五行方面來(lái)講，古代社會(huì)用天地四時(shí)之名命官，如天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，司寇在古代掌管刑法故稱刑官。古時(shí)用陰陽(yáng)配四時(shí)秋冬屬陰五行配四時(shí)秋天屬金，故秋風(fēng)為金風(fēng)。兵象，戰(zhàn)爭(zhēng)的征兆。古代征戰(zhàn)多在秋天，所以天地嚴(yán)凝之氣便是肅殺。第二層是從音樂(lè)方面講“天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也。商聲主西方之音，夷則為七月之律”。古時(shí)五音為宮、商、角、徵、羽，五音配四時(shí)，秋天為商聲。古代音律有十二律，分配十二月，七月為夷則。歐陽(yáng)修以己意解釋經(jīng)典，認(rèn)為商便是傷，夷就是殺戮。這缺乏科學(xué)根據(jù)。此段描摹秋狀，夾敘夾議，突出了秋聲的威力，抒發(fā)了面對(duì)秋天而覺寂寞嘆老的情感。下一段轉(zhuǎn)為純粹抒情以秋聲寫秋情：“草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈”，草木無(wú)情還要飄零，人有百憂萬(wàn)事惑其心，勞其形，更易衰老，為憂思所苦而頹敗。下言人非金石不能與草木爭(zhēng)榮以及怨恨不上秋聲，而是自己爭(zhēng)強(qiáng)好勝自尋煩惱“心憂自然老，心暢自然少”憂思成疾，無(wú)關(guān)秋聲。最后一段四句，寫苦悶悲涼無(wú)人理解，但聞四壁蟲聲唧唧烘托作者嘆息，以回應(yīng)“有聲”前后呼應(yīng)，敘事簡(jiǎn)潔有法，筆法曲折變化，議論抒情迂徐有致，景、情、事、議融為一體。

《前赤壁賦》首段寫夜游赤壁，主要寫秋夜清風(fēng)明月之美景，景中現(xiàn)樂(lè)情。二段因樂(lè)甚而飲酒高歌，忽出簫聲之悲，這也是寫景色情狀。引出三段蘇子愀然與主客問(wèn)答吊古傷今，嘆人生短暫自身渺小的苦悶悲哀，這是議論。第四段蘇子就近致譬，用水與月打比方來(lái)闡明宇宙人生“變與不變”的哲理有思想深度，實(shí)為莊子“齊物論”的相對(duì)主義的翻版，蘇子指出江上清風(fēng)山間明月是造物者無(wú)盡藏也。我們應(yīng)盡情享用，把自己置于大自然之中，一切煩憂悲哀便會(huì)解脫。三四段是《前赤壁賦》的重點(diǎn)，全文大半多是借假赤壁發(fā)議論，講哲理，孕含辯證法思想，反映了作者被貶的苦悶憂煩及曠達(dá)深刻積極向上的人生觀。

（四）鋪排駢散，繁簡(jiǎn)不一，押韻形式與韻腳不同

這兩篇賦皆為宋代文賦的杰作。文賦是由游士的說(shuō)辭淡化而成受縱橫家捭闔鋪陳之影響，與孟子等諸子文中問(wèn)答體一脈相承，所以文賦結(jié)構(gòu)上設(shè)為問(wèn)答“極聲貌以窮文”，多鋪張的描摹，為游士說(shuō)辭與諸子問(wèn)答體的文藝化，且受六朝駢文影響，多對(duì)偶，押韻腳。此二賦皆為駢散結(jié)合，鋪張揚(yáng)厲，間有韻腳。但鋪排駢散與言辭繁簡(jiǎn)又有不同，押韻形式與韻腳不同。歐陽(yáng)修的賦亦文亦賦，是以散文作賦的開始，揚(yáng)厲鋪排與簡(jiǎn)約精煉巧妙結(jié)合，抒情言理結(jié)合，篇小精妙。蘇賦相比篇幅較大鋪排與繁復(fù)深刻結(jié)合，將整麗與論述哲理充分結(jié)合，說(shuō)理更為深刻有力，給人啟示更大。蘇賦是文賦的發(fā)展。歐賦開頭便駢散結(jié)合。歐陽(yáng)子夜讀書三句是散句“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃”“波濤夜驚，風(fēng)雨驟至”為駢句，此為駢散結(jié)合。“其觸于物也。縱縱錚錚，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲”。但號(hào)者為押韻字，這是一段押一韻，又如“其色慘淡，煙扉云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗洌，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥”。這幾句又為兩句押一韻。“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰，又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺為心…故其在樂(lè)也，商聲主西方之音”。這又是一段押一韻，可見押韻方法靈活。第三段“嗟乎，草木無(wú)情”至“亦何恨乎秋聲”中“情、零、靈、心、形、中、精、能、星、榮、聲”皆押韻，可以說(shuō)這一段為押韻文。最后一段又變換押韻形式，二句一押，“對(duì)”“睡”押一韻（灰堆），“唧”“息”押同韻（齊徽）?？梢姡瑲W賦基本上為押韻文字，且押韻靈活多變，有時(shí)寬泛押，（如ong、ing、eng），有時(shí)精確押韻（如ui、i）。

蘇賦第一段駢散結(jié)合，開頭“壬戌之秋”二句為駢句，蘇子與客游于赤壁之下為散句，點(diǎn)明同游之人，往游的地點(diǎn)年代季節(jié)時(shí)間?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天”為駢句“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，也為寬泛對(duì)偶句。此段中“少焉”至“萬(wàn)頃之茫然”中“間、天、然”押韻，這段以駢為主。第二段歌辭中“槳、光、方”押韻，此時(shí)尚屬“樂(lè)甚”之時(shí)，內(nèi)心暢快興奮，用平聲。然最后一句心中已有不滿怨恨，加之客人吹簫，頓生悲涼抑郁，使用“慕、訴、縷、婦”仄聲韻，用韻與情感的痛苦配合得神妙。這一段主要是用散文寫長(zhǎng)短不齊，然又有駢句“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”散文句式也不押韻。讀通此段”亦以散文為“，當(dāng)中偶有對(duì)句，如“西”“口，東望武”““旌旗蔽”，釃酒臨江”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”等等，其中“昌、蒼、陵、空、江、雄”“鹿、屬、粟”“窮、終、風(fēng)”押韻，幾句一換韻令聲音跌宕多變。第四五段就近取譬，用散文講“變”與“不變”之理，從而轉(zhuǎn)悲為喜。僅有“耳得之而為聲，目遇之而成色”“肴核既盡，杯盤狼藉”等寬泛的駢句，全文整齊自然流暢。押韻處很少，僅有“往、長(zhǎng)”“瞬、盡”“月、色、竭”處押韻。

由此可見，歐賦鋪排駢散結(jié)合比蘇軾更講究，歐賦注意押韻，押韻形式更靈活多變，全賦幾乎全有韻腳，蘇軾雖也注意駢散結(jié)合與押韻，但散文化程度更高。最后二段不細(xì)究就是散文句式（偶爾對(duì)偶用韻），歐賦作到了鋪張揚(yáng)厲與簡(jiǎn)約精小融合，蘇軾篇幅拉長(zhǎng)，描摹議理更繁富深刻。

（五）兩賦寫作特色側(cè)重不同

1. 《秋聲賦》的寫作特色

以有形寫無(wú)形，全文緊扣“聲”字。此賦鋪陳排比用多種比擬，使無(wú)形的秋聲變得有形。寫瀝瀝瀟颯的風(fēng)聲，寫江濤奔騰咆哮，夜雨驚人，風(fēng)雨暴降。寫金鐵相擊鏦鏦錚錚。寫赴敵之人馬銜枚急行軍。把無(wú)形的秋聲寫的悲涼凄切，如在眼前聲情并茂。全文字字扣住聲來(lái)寫。首先寫聽覺，歐陽(yáng)子夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)悚然聽之。聽到的便是上邊談到的五種聲音，這多種比喻鋪陳展現(xiàn)了秋聲由小至大，由遠(yuǎn)而近，有急有緩，有強(qiáng)有弱，漸行漸遠(yuǎn)的演變過(guò)程。刻畫鮮明可聞可見。使人聯(lián)想平日體驗(yàn)，從聞?dòng)X視覺去體驗(yàn)秋聲。另外也注意從視覺上刻畫秋聲，聽到屋外眾聲，歐陽(yáng)命童子出外視之。寫聲音用“視”字，似乎不通。但童子回報(bào)說(shuō)“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹間”星月遍撒銀光，風(fēng)吹樹動(dòng)發(fā)出聲響，傳到童子耳中。這里卻偏偏說(shuō)“聲在樹間”這便是通感，似乎聲音有形有影，如同見到。其次以他物烘托渲染秋聲的威力及其肅殺寂寥。此賦并非純寫秋聲，以大量篇幅寫與秋聲有關(guān)的東西。它寫了“秋之狀"其色慘淡，其容清明，其氣栗冽，其意蕭條來(lái)多方鋪寫，寫秋天景狀角度多變。渲染秋氣肅殺可悲來(lái)烘托秋聲。另外也夾敘夾議從官職，兵象，陰陽(yáng)五行，樂(lè)聲等方面多方鋪寫，力求從感性上升到理性，科學(xué)解釋秋聲肅殺凄切呼號(hào)憤發(fā)的緣由。結(jié)尾寫蟲聲唧唧助余嘆息回應(yīng)開頭“聲”字。

以秋聲寫人情。作者突出秋聲威力來(lái)渲染秋的肅殺凄涼，實(shí)際為人情苦短悲秋傷老作鋪墊?！安菽緹o(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物惟物之靈，百憂感其心，萬(wàn)事勞其形?！北厝恍闹杏兴|動(dòng)。消耗精力，催人衰老。人非金石，人力智力有達(dá)不到的，非要與大自然爭(zhēng)勝。難道不是自己殘害自己，又為什么怨恨秋聲。這便是在寫人情寫處世哲學(xué)。

結(jié)構(gòu)縝密，筆法曲折，篇短巧制，音韻諧美。此賦結(jié)構(gòu)縝密圓熟，曲折變化。全文字字扣住秋聲描寫，前邊描繪各種聲音結(jié)尾寫蟲聲，前后呼應(yīng)，主題突出。語(yǔ)言明白曉暢句子長(zhǎng)短錯(cuò)落，篇幅短小精巧。全文300多字以散為主，壓韻形式靈活自由。不是整齊的有規(guī)律的押韻或隔句押，而是時(shí)押時(shí)不押，押相鄰或相近的韻，比如開頭的一段，其他各段押韻更散，或押一些隱韻。使外在文詞結(jié)構(gòu)之美與內(nèi)在豐富深沉的情感結(jié)合，使之成為傳誦不朽的名篇。體現(xiàn)了文賦到宋代所達(dá)到的新高度。

2. 《前赤壁賦》在藝術(shù)上的特征

以感受為紅線，突出眼前所“見”。此文以主觀感受心理變化作為紅線結(jié)構(gòu)全篇。頭一段寫月夜景引出“樂(lè)甚”——飲酒歌唱吹簫聲引出“愀然”——憑吊古今，短暫渺小引出苦悶悲痛——水月之比，變與不變，引出豁達(dá)解脫——客喜而笑，狂餐醉臥。樂(lè)甚愀然客喜而笑形象的描畫出內(nèi)心活動(dòng)在外形上的表現(xiàn)。情緒轉(zhuǎn)換為樂(lè)——悲——悲——喜。波瀾起伏，引出境界轉(zhuǎn)換，曠達(dá)為點(diǎn)睛之筆。三段寫出三悲，一為歷史英雄與現(xiàn)實(shí)人物對(duì)比而悲，曹操赤壁大戰(zhàn)前圍困周郎攻城略地傲然藐視一世，聲威大震，文武雙全，千古之雄也隨浪花淘盡，何況你我漁樵之輩？二為宇宙無(wú)窮和人生須臾而悲，人生短暫如寄，滄海長(zhǎng)江廣闊無(wú)盡，人生與之相比渺小可憐。三為攜飛仙抱明月的理想與現(xiàn)實(shí)中不可得的對(duì)比而悲。古人長(zhǎng)逝，環(huán)宇無(wú)窮。令人不得不從幻想中尋找寄托，但想與仙人同游，與明月同在長(zhǎng)存，這是不可能的。故而僅能托簫聲在悲涼的秋風(fēng)之中。這是寫客人之感，欲擒故縱。接著用比喻講變與不變之理，并開了處世藥方：回歸自然中來(lái)盡享清風(fēng)明月的寶藏，顯示了通達(dá)的人生觀，便轉(zhuǎn)悲為喜，共飲入睡，不知天亮，都是圍繞內(nèi)心感受來(lái)描寫議理。且此賦開篇描摹月夜游玩赤壁，即是寫眼中所見，飲酒樂(lè)甚，扣舷歌唱，客人吹簫，也是眼前所見。是寫視覺，當(dāng)然此段也有聽覺。第三段主客問(wèn)答，憑吊歷史陳跡，追憶歷史人物征戰(zhàn)情景，也是寫視覺和聯(lián)想幻想中的視覺。第四段以眼前所見作比寫清風(fēng)明月寫目遇之成色，也是視覺。最后一段寫客喜而笑，洗盞更酌，菜肴果品吃盡，杯盤凌亂不堪。主客入睡，東方發(fā)白。更是寫眼中所見也。故而說(shuō)全賦突出鋪寫的視覺，而歐賦突出描摹聲音為聽覺。

形象哲理的統(tǒng)一，景、情，理三者一體。此賦寫景如畫，情景交融。首段寫夜游赤壁，點(diǎn)明季節(jié)（初秋）時(shí)間（夜月）繪出秋江秋月圖。秋夜，秋江，秋月，秋水。字字扣“秋”，富于特色，意境和諧優(yōu)美，令人產(chǎn)生飄飄欲仙的幻覺。此為因景生情，體現(xiàn)了內(nèi)心的快意欣喜，因而飲酒樂(lè)甚扣弦而飲，“樂(lè)甚”把游人歡情推至高潮。敲船而歌，寫出情感變化。“望美人兮天一方”寫出遺恨不滿，由歡生悲。作者扣住清風(fēng)明月美景，借歌唱的纏綿悱惻，簫聲之悲涼怨凄，客人感慨須臾渺小，宇宙無(wú)窮，抒發(fā)了內(nèi)心悲思苦痛。由樂(lè)而悲，轉(zhuǎn)換自然，因景生情，借景抒懷，客觀景色與內(nèi)心變化融為一體。并且由情入理，情理相生，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，為由情入理鋪墊開道，而抑客伸主的筆法，客人對(duì)人生在世的悲嘆，又深化情感，為由情入理設(shè)立對(duì)立面，蘇子對(duì)客人之悲所講的哲理深刻形象，來(lái)寬解客人，引導(dǎo)他從人生渺小無(wú)常的悲慨中解脫出來(lái)，使之回歸大自然中，寄情清風(fēng)明月中盡情享受。于是大家喜而笑，進(jìn)入更高的新境界。這便使得抽象的概念形象化，把哲理化為詩(shī)情畫意，詩(shī)，情，理，趣融為一爐，妙趣橫生，以小寓大，深沉有味。

充滿浪漫色彩，筆法自如揮灑。蘇軾讀莊子曾嘆曰“得吾心矣”道家思想使其文學(xué)創(chuàng)作充滿浪漫主義色彩。如賦中飛升之感羽化登仙。如飲酒歌唱中的“望美人兮天一方”整個(gè)歌詞是從屈原楚辭篇中化成，這些篇章皆為浪漫主義作品。美人也非字面義，而是芳草美人以比賢士明君和政治理想，泛舟誦明月之詩(shī)也為浪漫舉動(dòng)?！皰讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”亦為幻化的理想，很是浪漫。本賦文勢(shì)奔放流暢，筆法自如。揮灑無(wú)拘。不管是寫月夜清風(fēng)之美景，描摹飲酒歌唱及簫聲的悲涼，還是憑吊歷史陳跡，追憶歷史英雄成敗，悲嘆自身，闡發(fā)精微玄妙的辯證哲理，皆為自由馳騁，想象豐富。本身便體現(xiàn)浪漫主義色彩。

以散為主，對(duì)偶押韻，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)言形象。此賦是以文為賦的典范。散文筆調(diào)，賦的特色，詩(shī)的情韻，但以散為主，四、五段更明顯，若有韻若無(wú)韻，韻律和諧優(yōu)美。它既有賦之特征，也有文的特點(diǎn)。韻散交織，句法多變，偶有駢句，是賦、詩(shī)、駢文、古文的融合交叉。表現(xiàn)濃重的辭賦語(yǔ)言為歌辭四句及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終，知不可乎驟得，托遺響于北風(fēng)?！钡取Ｓ谩百狻被颉爸薄耙浴薄岸薄昂酢薄坝凇钡葘⒁痪鋽酁槎?，為辭賦的語(yǔ)式?！坝谑恰薄皼r”“且夫”等承接語(yǔ)亦為辭賦中常用連接轉(zhuǎn)折語(yǔ)，也增加了辭賦的色彩。語(yǔ)言句式第一段以整齊駢儷語(yǔ)為主。除了“蘇子與客泛游，游于赤壁之下”“少焉”等為散以外，皆可看成對(duì)偶句式，是以駢為主寫法。第二，三段也是駢散兼用。第四五段以散為主，偶有一二句寬泛駢句。全文偶句也長(zhǎng)短不齊、四言、六言、八言皆有。用韻錯(cuò)落，寬窄不等。（見前）語(yǔ)言明朗，自由灑脫，平易曉暢。駢偶華麗，板滯之跡盡無(wú)。第一二三段雖多駢文，卻能流走輕快，讀過(guò)全文更覺充滿散文之氣，以散為主是辭賦散文化的結(jié)果。

此賦立意與藝術(shù)特色比秋聲賦更深刻、更成熟。感覺蘇子受老師影響但胸懷更開闊。歐賦雖也講出哲理，但有消沉，厭倦政事，養(yǎng)性保合之感。蘇賦卻給讀者更深廣、更曠達(dá)的人生宇宙觀，讀后給人以積極奮發(fā)的精神力量。

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