景紅錄

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

《永平詩(shī)存》中時(shí)事詩(shī)述評(píng)

景紅錄

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

《永平詩(shī)存》中的時(shí)事詩(shī)涉及到清軍入關(guān)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、西方殖民勢(shì)力入侵等重大歷史事件，也有自然災(zāi)害、官吏貪暴等社會(huì)民生方面的諸多細(xì)節(jié)，為研究清代社會(huì)生活情況、了解當(dāng)時(shí)士人思想狀態(tài)提供了鮮活豐富的歷史材料。作者多站在維護(hù)王朝統(tǒng)治的立場(chǎng)上來(lái)描述和評(píng)論歷史事件，但有時(shí)也能從儒家民本的原則出發(fā)，對(duì)社會(huì)的黑暗面進(jìn)行揭露和批判，這成為其時(shí)事詩(shī)中最具有思想和藝術(shù)價(jià)值的部分。

《永平詩(shī)存》；時(shí)事詩(shī)；歷史事件；藝術(shù)價(jià)值

《永平詩(shī)存》所收錄的近三千首詩(shī)歌作品，題材多樣，內(nèi)容豐富，從多側(cè)面展示了清代冀東地區(qū)詩(shī)人們當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。其中特別值得關(guān)注的，則是有關(guān)社會(huì)時(shí)事類的作品，它們是這些作家與那個(gè)歷史時(shí)代環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的具體結(jié)果之一，也是今天我們了解和研究當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面活動(dòng)情況的有益參考。當(dāng)然，作為詩(shī)歌，它們還傳遞著創(chuàng)作者自己的政治態(tài)度、情感傾向、個(gè)性品質(zhì)等主觀方面，從中可以窺見(jiàn)作為當(dāng)時(shí)社會(huì)知識(shí)階層的士人們的生存狀態(tài)和精神世界。本文將以這類詩(shī)歌作品作為考察的核心對(duì)象，結(jié)合相關(guān)歷史材料，考核事實(shí)，褒貶人物，評(píng)論得失，以求對(duì)其有較全面而深入的把握和理解。

一

《永平詩(shī)存》中所涉及的首要時(shí)事就是明朝滅亡、滿清入關(guān)這一具有深刻而重大的歷史影響力的政權(quán)更迭事件。從李自成攻占北京到清軍統(tǒng)治中原，在這一決定中國(guó)命運(yùn)的歷史進(jìn)程中，最關(guān)鍵的、具有決定性意義的事件就是山海關(guān)大戰(zhàn)?！队榔皆?shī)存》卷一收錄的佘一元的《述舊事五首》和《哭李赤仙二律》就是以這場(chǎng)大戰(zhàn)作為寫(xiě)作背景的。佘一元，字占一，號(hào)潛滄，山海衛(wèi)人。他是當(dāng)時(shí)這一歷史事件的直接參與者與見(jiàn)證者，故其所述有著重要的歷史參考價(jià)值。史夢(mèng)蘭《止園詩(shī)話》評(píng)曰：“佘潛滄先生生當(dāng)國(guó)變之初，目擊入關(guān)情事。其《述舊事五首》直可補(bǔ)國(guó)史所未詳，不獨(dú)備一鄉(xiāng)之文獻(xiàn)已也?！敝赋銎溆兄匾臍v史文獻(xiàn)價(jià)值。這些詩(shī)是如何記述當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)的呢？

明崇禎十七年（1644年）三月十九日，李自成攻入北京，崇禎帝自縊，明朝遂亡。李自成令人招降駐守山海關(guān)的明軍總兵吳三桂。吳三桂情愿歸順，率軍離關(guān)進(jìn)京，行至永平（今盧龍）西沙河驛時(shí)，得知父妾遭遇，于是改變初衷，還師山海關(guān)。四月十三日，李自成領(lǐng)軍往討，二十一日進(jìn)抵山海關(guān)下，隨即發(fā)生交戰(zhàn)。至第二日晨，吳三桂難以抵擋，遂向多爾袞剃發(fā)稱臣，引清軍入關(guān)。清軍以逸待勞，一舉擊潰已呈疲態(tài)的農(nóng)民軍。李自成率軍敗退，二十六日回京，旋棄京西撤?！妒雠f事五首》的第一首反映的就是這場(chǎng)大戰(zhàn)的總體過(guò)程。詩(shī)云：

明季干戈起，普天亂如麻。厄運(yùn)甲申歲，秦寇陷京華。暮春撤遼民，暫倚關(guān)為家。吳帥提一旅，勤王修鞲靫。進(jìn)抵無(wú)終地，故主已升遐。頓兵不輕進(jìn)，旋師渝水涯。遣人東乞師，先皇滋嘆嗟。墨勒方攝政，前期飭兵車。馳赴千余里，一戰(zhàn)靖塵沙。

詩(shī)中比較清晰地概述了明末動(dòng)亂到清軍入關(guān)的基本過(guò)程，其中突出了吳三桂準(zhǔn)備“勤王”的舉動(dòng)，但隱去了他曾欲歸降大順政權(quán)的細(xì)節(jié)。

在詩(shī)的第二首和第三首中，作者更具體地描寫(xiě)了吳三桂在山海關(guān)的備戰(zhàn)情況以及戰(zhàn)斗的初始情況。詩(shī)云：

吳帥旋關(guān)日，文武盡辭行。士女爭(zhēng)駭竄，農(nóng)商互震驚。二三紳儒輩，蚤晚共趨迎。一朝忽下令，南郊大閱兵。飛騎喚吾儕，偕來(lái)預(yù)參評(píng)。壯士貫甲胄，健兒擁旆旌。將軍據(jù)高座，貔貅列環(huán)營(yíng)。相見(jiàn)申大義，誓與仇讎爭(zhēng)。目前缺犒賚，煩為一贊成。

吳三桂返回山海關(guān)，拒降大順，使得當(dāng)?shù)匾粫r(shí)形勢(shì)緊張，戰(zhàn)云密布，人心惶懼，爭(zhēng)相逃難，而搞“南郊大閱兵”，正是為了穩(wěn)定軍心；“相見(jiàn)申大義”，則是為了爭(zhēng)取縉紳士儒輩的支持。當(dāng)然，他們的支持既有道義上的，更是實(shí)際的軍需物資上的。但情況似乎并不樂(lè)觀?！皞}(cāng)庫(kù)凈如洗，室家奔匿多。關(guān)遼五萬(wàn)眾，庚癸呼如何。事勢(shì)不容諉，捐輸兼斂科。要盟共歃血，士民盡荷戈?！北M管形勢(shì)艱難，這些紳儒輩還是多方籌集、多方聚斂，把自己緊緊地綁在了吳三桂的大旗之上，與之成為共進(jìn)退的利益聯(lián)盟。吳三桂一面高舉為“明主”復(fù)仇的大旗整軍備戰(zhàn)，一面卻已暗中與清軍聯(lián)絡(luò)，做好了投降的準(zhǔn)備。四月十五日，他的副將楊坤即奉書(shū)見(jiàn)多爾袞，說(shuō)：“三桂受國(guó)厚恩，憫斯民之罹難，拒守邊門(mén)，欲興師問(wèn)罪，以慰人心。奈京東地小，兵力未集，特泣血求助?！睘榱藸?zhēng)取時(shí)間，他還“遣人紿賊緩師”，即派人用欺騙的手段延緩大順軍的行進(jìn)。光緒四年《臨渝縣志》卷十九《事實(shí)編二·鄉(xiāng)型上》云：“時(shí)議詐降緩賊，以待本朝大兵?！闭f(shuō)得更為明白。佘一元的《哭李赤仙二律》寫(xiě)的就是這回事。詩(shī)前序云：

甲申之役，流寇陷京師。平西伯中途聞變，旋師山海。各官星散?？芊杖諢?，聲言攻關(guān)甚急。維時(shí)內(nèi)無(wú)軍需，外無(wú)援旅，人心洶洶，不保朝夕。余友茂才李赤仙倡義，同高輪谷、譚邃寰、劉泰臨三茂才，劉臺(tái)山、黃鎮(zhèn)葊二鄉(xiāng)耆，愿身赴京師說(shuō)綏其師。行至三河，卒與寇遇，乃羈六人于營(yíng)。至關(guān)，與平西接戰(zhàn)竟日。次晨，大清兵至，寇遁去。赤仙與四人沒(méi)于軍。高輪谷亦余友也，身被重創(chuàng)，幸免得歸，錄功授縣令，升郡丞。赤仙暨四人無(wú)聞焉。

把當(dāng)時(shí)的情況交代得很清楚，只是在那五個(gè)人到底死于誰(shuí)手的問(wèn)題上有點(diǎn)含糊。以下寫(xiě)兩軍初次交戰(zhàn)的情況：“逾日敵兵至，接戰(zhàn)西石河。偽降誘賊帥，游騎連北坡。將令屬偏裨，盡殲副城阿。遙望各喪魄，逡巡返巢窩。我兵亦退保，竟夜警巡呵。”吳軍與大順軍激戰(zhàn)于西羅城附近，守軍詐降，誘大順軍數(shù)千人抵近城垣，然后突發(fā)火炮。大順軍死傷甚多，被迫后撤。詩(shī)中記述的就是這個(gè)情況，但作者顯然只撿對(duì)己方有利之事述寫(xiě)，于己不利的則隱而不言。其實(shí)在北翼城的交戰(zhàn)中，大順軍也曾迫使守軍一部投降。雙方算是互有傷亡，各自退保，準(zhǔn)備再戰(zhàn)。

二十二日晨，吳三桂帶人沖出重圍，至關(guān)城東二里的威遠(yuǎn)堡拜見(jiàn)多爾袞，剃發(fā)稱臣，被封為平西伯，遂引清軍入關(guān)。第四首詩(shī)描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)拜見(jiàn)投降的過(guò)程，詩(shī)云：

清晨王師至，駐旌威遠(yuǎn)臺(tái)。平西招我輩，出見(jiàn)勿遲回。馮呂暨曹程，偕余五騎來(lái)。相隨謁攝政，部伍無(wú)喧豗。范公致來(lái)意，萬(wàn)姓莫疑猜?；突褪?dāng)?shù)語(yǔ)，王言實(shí)大哉。諭畢復(fù)賜茶，還轡向城隅?；⒙萌P(guān)入，桓糾盡雄材。須臾妖氛掃，乾坤再辟開(kāi)。

佘一元當(dāng)時(shí)與庠生馮祥聘、呂鳴章、曹時(shí)敏、程印古四人追隨吳三桂一起去見(jiàn)多爾袞，正因?yàn)槭怯H身經(jīng)歷，所以能寫(xiě)的如此詳細(xì)，把范文程招待他們的過(guò)程以及賜茶的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，言語(yǔ)間充滿了對(duì)清軍的贊美和受寵若驚的喜悅感。清軍入關(guān)，擊潰了農(nóng)民軍，山海關(guān)大戰(zhàn)遂告結(jié)束。詩(shī)的第五首即寫(xiě)戰(zhàn)后的一些情況：

平西封王爵，大兵遂進(jìn)征。群丑皆宵遁，一舉收燕京。朝廷錄微績(jī)，親友俱叨榮。莒州乏刺史，承乏促我行。母制適未闋，具請(qǐng)代剖明。銓部憐垂鑒，允遂蓼莪情。丁亥博一第，筮仕心怦怦。秋署歷儀曹，病免服農(nóng)耕。長(zhǎng)愿干戈戢，萬(wàn)載頌升平。

戰(zhàn)后自然是論功行賞，吳三桂被封為平西王，繼續(xù)“為王前驅(qū)”；作者則被授予山東莒州知州，因母喪未赴。到順治四年（1647年），登進(jìn)士第，任刑部、禮部主事，不久以疾告歸，立社講學(xué)于鄉(xiāng)里。

從歷史紀(jì)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，佘一元的這些詩(shī)歌提供了歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期有關(guān)山海關(guān)大戰(zhàn)的一些具體情況，是研究這段歷史的重要參考資料，有著重要的歷史價(jià)值。但同時(shí)也要看到，作者對(duì)歷史事件的記述是有選擇性的，它所呈現(xiàn)的只是部分的事實(shí)，而不是歷史的全貌。這是因?yàn)橐环矫嬖?shī)歌作為一種文學(xué)樣式，在反映現(xiàn)實(shí)生活時(shí)必然要對(duì)生活材料進(jìn)行取舍增減等藝術(shù)化處理，不可能照搬生活現(xiàn)實(shí)；而另一方面，其實(shí)更重要的是由作者的政治立場(chǎng)和情感傾向等主觀因素所決定的。在明朝滅亡、滿清入關(guān)的歷史時(shí)刻，漢族士大夫階層像以往改朝換代的歷史時(shí)期一樣，也發(fā)生了完全相反的分化。一部分人堅(jiān)持民族立場(chǎng)，保持民族氣節(jié)，投入到了抗清的斗爭(zhēng)之中；而另一部分人則放棄了民族立場(chǎng)，為了維護(hù)自身利益，走上了賣身迎敵的道路。毫無(wú)疑問(wèn)，佘一元和當(dāng)時(shí)的一些北方鄉(xiāng)宦士紳們，就是后一群體中的代表。

在當(dāng)時(shí)大順政權(quán)、吳三桂殘明勢(shì)力和滿清政權(quán)三股政治勢(shì)力之中，佘一元們是依附于吳三桂勢(shì)力的。作為地方鄉(xiāng)紳階層，他們與以農(nóng)民為主體的大順政權(quán)之間有著深刻的階級(jí)矛盾，但在農(nóng)民軍已經(jīng)占領(lǐng)北京的情況下，這種矛盾有趨于緩和的可能。明朝的許多官員如龔鼎孳、魏藻德等這時(shí)都投降了新政權(quán)，就是吳三桂一開(kāi)始也是準(zhǔn)備歸降的。設(shè)想如果李自成措施得當(dāng)，吳三桂最終歸降，那么佘一元們必然也將“咸與維新”。但是，歷史容不得假設(shè)。農(nóng)民與地主階級(jí)之間根深蒂固的矛盾使大順政權(quán)沒(méi)能很好地解決奪取政權(quán)之后的問(wèn)題，也使得吳三桂與佘一元等看到歸降大順政權(quán)并不能保全自身的利益，于是他們“相見(jiàn)申大義，誓與仇讎爭(zhēng)”，高舉起為明王朝效忠的大旗，堅(jiān)決地與大順政權(quán)相對(duì)抗，甚至為此不惜賣身投靠、引狼入室。所以當(dāng)吳三桂的“曲線救國(guó)”變成“為王前驅(qū)”的時(shí)候，佘一元們也必然一起來(lái)“共襄盛舉”，充當(dāng)起馬前卒的角色。從明之臣民變?yōu)榇箜樦济裨僮優(yōu)闈M清之臣民，這些人的身份轉(zhuǎn)瞬之間多次變化，但不變的唯一選擇是維護(hù)他們的自身利益，而國(guó)家、民族、政權(quán)等對(duì)他們來(lái)說(shuō)其實(shí)都無(wú)所謂。所以在這些詩(shī)中，我們看不出作為曾經(jīng)的明朝臣民的作者對(duì)已亡的明王朝有多少感情，而對(duì)于侵害到他們利益的農(nóng)民軍則只有憎恨和蔑視，對(duì)于能維護(hù)他們利益的清軍自然是頌揚(yáng)備至、感激涕零。

除此之外，《永平詩(shī)存》中涉及明末清初這一歷史變遷的詩(shī)作還有李掖垣的《故明戶部主事節(jié)愍陳公》（卷五）、龐克昌的《鄧林釣臺(tái)》（卷九）、高繼珩的《天津城內(nèi)費(fèi)家巷傳為明季費(fèi)宮人故里》（卷十二）、袁嘉敖的《費(fèi)宮人故里歌》（卷二十三）和潘文本的《陽(yáng)山射虎行》（卷十六）等。這些詩(shī)雖然涉及到明末之人事，但基本上都非親歷實(shí)錄，所以應(yīng)該看作是詠史懷古之作，不是嚴(yán)格意義的時(shí)事詩(shī)。這些詩(shī)人對(duì)明亡清興、政權(quán)更替的態(tài)度和觀點(diǎn)，與佘一元們并無(wú)多大差別，因?yàn)楫吘顾麄兌际巧钤谇逋醭y(tǒng)治下的文人士大夫。

二

《永平詩(shī)存》所收錄的詩(shī)人，或老死于鄉(xiāng)土，或?yàn)榛掠谒姆剑c社會(huì)生活的諸多方面都有著廣泛的接觸，于是大清王朝近三百年統(tǒng)治下所發(fā)生的各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)在他們的筆下，成為他們歌吟詠嘆的題材對(duì)象。

首先，有些詩(shī)歌通過(guò)記述某些事情而最終歸結(jié)于對(duì)皇恩或時(shí)政的頌揚(yáng)，即所謂“感念圣恩、潤(rùn)色鴻業(yè)”。如李掖垣的《國(guó)子監(jiān)古槐歌》和《查倉(cāng)紀(jì)恩二首》。前一首寫(xiě)的是乾隆十六年（1751年）十一月為皇太后慶六十大壽時(shí)的事，后一首寫(xiě)的是作者在乾隆十五年（庚午）至十七年（壬申）間任職潞倉(cāng)時(shí)奉朝命查驗(yàn)糧倉(cāng)之事，詩(shī)中都極力表現(xiàn)了作者對(duì)“仁厚圣明”的皇帝的一片忠誠(chéng)感戴之心。但這樣直接拍馬屁的作品并無(wú)多大價(jià)值，還不如一些通過(guò)賑災(zāi)濟(jì)民來(lái)間接頌揚(yáng)朝廷的作品比較實(shí)在些。如劉元吉的《勘災(zāi)溫縣》（卷八），作于其在河南任職時(shí)，描寫(xiě)的是黃河水災(zāi)給沿岸人民帶來(lái)的不幸遭遇。詩(shī)云：“沿河之居民，半為魚(yú)蝦侶。禾麻已無(wú)秋，室廬忽傾圮?！蓖瑫r(shí)也表達(dá)了對(duì)能全力救濟(jì)災(zāi)民的官吏的贊許：“惟爾賢有司，誠(chéng)求保赤子?！伿碀?jì)以舟，全活者眾矣。大府憂民憂，饑溺視猶己?！逼渌绺呃^珩的《長(zhǎng)垣縣查災(zāi)作》（卷十二）、溫序斌的《道光己酉立秋前二日大水》（卷十八）、王樟的《灤河溢》（續(xù)編卷三）、趙建邦的《丙戌十月汴都大雪成四十韻》（續(xù)編卷四）等，這些作品涉及的災(zāi)害有水災(zāi)、旱災(zāi)、雪災(zāi)等，在描寫(xiě)上也較為真切詳盡，體現(xiàn)出作者對(duì)民生的關(guān)切，對(duì)朝廷救災(zāi)的期望。

與上述以頌揚(yáng)為主調(diào)的作品不同，一些詩(shī)人則敢于直面殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露和批評(píng)社會(huì)生活中的黑暗面，表現(xiàn)出不同尋常的勇氣。他們的批判鋒芒多指向貪官污吏，鞭撻其橫行鄉(xiāng)里、胡作非為的丑惡行徑，表現(xiàn)出憤世嫉俗的情緒和對(duì)百姓痛苦生活的極大同情。這方面尤以張九鼎和張山的創(chuàng)作最值得關(guān)注。

張九鼎號(hào)雪樵，樂(lè)亭人，著有《得未曾有齋詩(shī)抄》。陰子翼序云：“雪樵日益肆力于古人，而又往往于世多所不可，故其慷慨抑塞、孤峭岸異、磊落跌宕之氣，時(shí)于沉郁之中發(fā)為孤響，而一寓之于詩(shī)。猶憶癸未冬，雪樵坐余愛(ài)吾廬中，左手持巨卮，右把卷，與余縱談少陵《石壕吏》、《無(wú)家別》，快意揮霍，酒氣拂拂然從十指中出。”據(jù)此可知他是一個(gè)慷慨激昂、憤世嫉俗的詩(shī)人，作詩(shī)深受杜甫“即事名篇”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的影響，因此寫(xiě)了許多諷刺和批判現(xiàn)實(shí)的作品，以致招人告到官府，欲置其罪。史夢(mèng)蘭《止園詩(shī)話》中說(shuō)：“有摘其《義倉(cāng)行》、《捕盜行》諸作，謂其訕謗時(shí)政，訟于長(zhǎng)官者?！睆埦哦σ虼俗鳌敦?zé)詩(shī)》詩(shī)為自己辯護(hù)，說(shuō)：“君不見(jiàn)《畦桑嘆》、《養(yǎng)蠶詞》，民謠公論各如斯。美刺貞淫古不廢，不聞?dòng)腥讼嘣g諆。”認(rèn)為自己發(fā)揚(yáng)的乃是詩(shī)歌“美刺”的優(yōu)良傳統(tǒng)。眾所周知，清代文字獄極為嚴(yán)酷，文人們大多養(yǎng)成了畏饞懼禍、謹(jǐn)小慎微的習(xí)慣，而張九鼎能不懼指摘迫害，堅(jiān)持自己諷刺現(xiàn)實(shí)和批判黑暗的創(chuàng)作道路，確實(shí)是值得欽佩的。

張九鼎這樣的詩(shī)作在《永平詩(shī)存》卷二十三中共收錄了《察草行》、《捕盜行》、《關(guān)門(mén)吏》和《里正來(lái)》四首?！恫觳菪小穼?xiě)巡役借察草為名來(lái)到村中，言語(yǔ)猖狂，氣焰囂張，把村民的牛馬強(qiáng)行牽走?！按迕袢虤獠桓覡?zhēng)，東投西走求人情”，最后只能拿錢(qián)贖回了事?！蛾P(guān)門(mén)吏》寫(xiě)駐守關(guān)門(mén)的官吏作威作福，置自身責(zé)任于不顧，對(duì)來(lái)往行人百般刁難，只為自己撈取錢(qián)財(cái)好處，卻把壞人全都放走了。作者批評(píng)說(shuō)：“自古關(guān)防為詰奸，國(guó)家設(shè)守非等閑。奈何此曹病行旅，有錢(qián)即過(guò)無(wú)錢(qián)難。君不見(jiàn)暴客紛紛早出關(guān)！”《里正來(lái)》寫(xiě)衙門(mén)官吏到百姓家吃喝搶奪，“入門(mén)先捉馬與騾，出門(mén)還索雞與鵝。……稍敢誰(shuí)何即稟官，抗差堪悲受刑重”，簡(jiǎn)直和土匪一般。土匪不常來(lái)，而這幫人卻隔三差五就來(lái)搜刮一趟?！鞍傩帐苷确金B(yǎng)瘡，來(lái)打秋風(fēng)又下鄉(xiāng)”，苦難正未有窮期。在這四首詩(shī)中，《捕盜行》的諷刺更為辛辣，批判更為有力。詩(shī)云：

捕役豢盜與盜伍，縣官諱盜為盜主。捕役豢盜豈有他，日分盜贓所得多?？h官諱盜無(wú)他意，辦盜先與己不利。處分還憂降調(diào)嚴(yán)，移重挪輕為盜地。君不見(jiàn)西家被劫曾報(bào)官，報(bào)竊方準(zhǔn)報(bào)盜難。經(jīng)年未見(jiàn)獲一賊，書(shū)吏需索卻無(wú)端。又不見(jiàn)東家擒盜送官訊，贓證確然盜不認(rèn)。須臾案定是誣良，盜卻無(wú)辜民受困。民受困，何足矜？縣無(wú)盜，好官聲。月報(bào)常稱境內(nèi)清，卓異應(yīng)書(shū)循吏名。

開(kāi)篇即直指官盜一家，官為盜主，繼而分析是共同的利益把他們綁在了一起。官與盜狼狽為奸，禍害百姓，使得壞人囂張，好人受欺，這樣的社會(huì)表面上政治清明，和諧安定，其實(shí)骨子里已經(jīng)爛透了。張九鼎面對(duì)如此丑惡現(xiàn)實(shí)，胸中定然是憤恨交加，故言辭激烈，鋒芒盡露，無(wú)怪乎為別有用心者所指摘，而其可貴之處，也正在于此。

張山是張九鼎的兒子，也是一位非常關(guān)心社會(huì)時(shí)事、憂國(guó)憂民的詩(shī)人。其《題友人感事詩(shī)后》云：“國(guó)事豈容瘋漢議，蒼天應(yīng)鑒杞人心。無(wú)眠中夜挑燈讀，百感茫茫淚滿襟?！保ɡm(xù)編卷三）憂時(shí)憂國(guó)之情，溢于言表。時(shí)值晚清，內(nèi)憂外患，詩(shī)人耳聞目睹，感慨于心，故在詩(shī)中一再言及。張山最重要的時(shí)事詩(shī)是《六謠》，是集中抒寫(xiě)憂民諷世情懷的組詩(shī)。詩(shī)前序云：“民間疾苦，政治攸關(guān)，因即一時(shí)之聞見(jiàn)，著為歌謠。言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌捾幹故腥⊙??！笨梢?jiàn)其有著明確的創(chuàng)作目的和價(jià)值取向。在這六首詩(shī)中，《耕夫謠》寫(xiě)在沉重賦稅剝削下農(nóng)民生活的艱苦：“田薄租重耗更多，一年所入能余幾。不見(jiàn)西家去歲田歉收，無(wú)力輸租賣卻牛！”盡管終日辛苦勞作，卻連租稅都交不起，更別說(shuō)自家的生活狀況了?！犊棆D謠》寫(xiě)冬日夜晚婦女織布的忙碌場(chǎng)景，通過(guò)父母的對(duì)話反映出官役的沉重和他們生活的貧困。本期望“連年出入無(wú)完衣，織成一匹先作襖”，但“縣符火急催差錢(qián)，織成一匹先完官”，愿望只能又落空了?！堵?tīng)訟謠》寫(xiě)官吏借審案來(lái)盤(pán)剝鄉(xiāng)民?！懊裎房h隸如狼虎，入門(mén)酒肉出門(mén)錢(qián)。到城勒索更難免，傾囊不足繼質(zhì)典。畢竟難盈吏役心，可憐已破中人產(chǎn)。公門(mén)蕩蕩開(kāi)，官坐堂皇兩造來(lái)。壺盧提，問(wèn)數(shù)語(yǔ)，即俟再訊揮使去。再訊無(wú)日春復(fù)秋，吏役勒索又從頭?！闭媸浅粤吮桓娉栽?，衙門(mén)就是生財(cái)?shù)馈！墩縻y謠》寫(xiě)官吏利用征銀折錢(qián)的機(jī)會(huì)欺辱小民。“寒天易暮腰腳酸，小民愁苦書(shū)吏樂(lè)。書(shū)吏樂(lè)，年復(fù)年，樂(lè)莫樂(lè)兮多得錢(qián)。君不見(jiàn)小民囊空無(wú)宿處，書(shū)吏醉?yè)硌??！币幻媸切量?，一面是荒淫，這就是官與民的差別。《辦差謠》寫(xiě)官吏借下鄉(xiāng)辦差的機(jī)會(huì)依仗權(quán)勢(shì)掠奪農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)，使得農(nóng)民生活困苦不堪?！杜甥}謠》寫(xiě)官吏借派鹽之事如何顛倒黑白、欺壓和掠奪百姓的。

鹽歸官，官作商，官派民鹽親下鄉(xiāng)。沿村逐戶都登冊(cè)，吏腕欲脫抄胥忙。官派鹽，按家口，老少不遺兼女?huà)D。每口尋常派百斤，一年兩派分先后。縣官去，巡役來(lái)，直闖人家聲似雷。即指官鹽作私販，鐵索加頸誰(shuí)敢開(kāi)。誰(shuí)敢開(kāi)，牽送縣，當(dāng)堂鞫訊獲重譴。鞭樸聲中血肉飛，贖罪拚將家產(chǎn)變。好官畢竟多得錢(qián)，循吏貨殖應(yīng)同傳。

能把官府剛分得的鹽說(shuō)成是老百姓私自販賣所得，并以此為借口拘捕鞭打之，這些官吏收刮民財(cái)，真是不遺余力，天良喪盡。結(jié)句諷刺更為辛辣，揭露所謂“好官”，其實(shí)就是最能撈錢(qián)的官?！耙荒昵逯?，十萬(wàn)雪花銀”，其言真不虛也。

除張氏父子之外，以諷刺和批判為主調(diào)的詩(shī)人詩(shī)作還有林徵韓的《換馬行》（卷一），龐克昌的《刨錢(qián)行》（卷九）、李昌舒的《荒年嘆》（卷十一），溫序斌的《悲煙鬼》（卷十八）、倪垣的《新設(shè)縣》（續(xù)編卷四）等，也從不同的側(cè)面揭露社會(huì)生活中的問(wèn)題和弊病。還有一位女詩(shī)人高順貞特別值得一提。她在《贈(zèng)外》二首中，一方面告誡在外做官的丈夫“愿子裕民財(cái)，勿為兒孫守”，另一方面對(duì)農(nóng)民的辛苦抱以深切的同情：“憫彼田中人，耘作何辛苦！春耕方播種，鋤苗需夏雨。秋風(fēng)禾黍登，輸納入官府。不辭力穡勤，免受催租侮。何故華堂中，日夜事歌舞？……民間汗血資，忍更相剝?nèi)?？青樓一夕歌，中人產(chǎn)一戶?！卑艳r(nóng)民的辛苦勞作與華堂歌舞的生活相形對(duì)照，深刻地揭露了貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

總的來(lái)說(shuō)，以上這些詩(shī)作大多繼承和發(fā)揚(yáng)了白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的新樂(lè)府創(chuàng)作精神，直面當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露官民對(duì)立、貧富分化的深層矛盾，站在一般百姓的立場(chǎng)上，指斥貪官污吏的無(wú)良?xì)埍?、禍?guó)殃民，表現(xiàn)出可貴的民本思想和人道傾向，堪稱《永平詩(shī)存》中最有思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的作品。在藝術(shù)形式上，他們多采用樂(lè)府詩(shī)的體制，即事名篇，自由抒寫(xiě)，主題鮮明，情感充沛，語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，流暢自然。只是有時(shí)藝術(shù)提煉還有所欠缺，直接議論較多，鋒芒外露，而描寫(xiě)的形象性與含蓄美略有不足。

三

清王朝自道光、咸豐以后，外有英法美日俄等殖民勢(shì)力的連番侵?jǐn)_，喪權(quán)失地，屈膝媾和；內(nèi)有太平天國(guó)、捻軍、義和團(tuán)等農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌，不斷沖擊著這老大帝國(guó)的統(tǒng)治根基，國(guó)勢(shì)日漸衰微敗落?！队榔皆?shī)存》中的一些詩(shī)人雖偏居京東一隅，但也無(wú)時(shí)不感受著這樣的時(shí)代氣氛。如“兵戈正滿地，風(fēng)雪況長(zhǎng)征”（高順貞《送蘿洲兄之保陽(yáng)》卷二十四）、“尚有封侯癡夢(mèng)在，萬(wàn)方多難恨才孱”（崔樹(shù)寶《閑詠》，續(xù)編卷二）、“難言多欲為堯舜，無(wú)力回天望鬼神”（《感事》、同前）、“千里奔波詎偶然，何當(dāng)烽火警連天”（陰振潛《赴山左留別諸友兼送雨村侄之奉天》，續(xù)編卷三）等等，反映的正是當(dāng)時(shí)兵戈滿地、萬(wàn)方多難的時(shí)事?tīng)顩r和詩(shī)人們的滿腔憂愁。

在內(nèi)憂方面給清王朝沖擊最大的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)始于1851年1月的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)14年，遍及18省，嚴(yán)重動(dòng)搖了清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)?！队榔皆?shī)存》中涉及到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的詩(shī)作從表現(xiàn)方式來(lái)看基本有兩種情況，一是一般性的抒發(fā)感慨，表達(dá)愿望，如楊在汶的《粵西土匪煽亂朝命相國(guó)某防剿紀(jì)事》（卷二十）二首，常守方的《閱邸報(bào)有感》（卷二十一）四首，都是記述廣西亂起，朝廷命將征討；又追究亂起之源，歸結(jié)于某些官員平庸無(wú)能，最后表達(dá)平定叛亂的愿望。另一種情況是具體描述在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中所涉及到的一些人和事。這些人多是在與太平軍的作戰(zhàn)中死難的清廷官吏，作者或與之有交誼，或?yàn)榱恕氨碚糜⒘摇?，故?duì)其事跡加以詳盡的描述。

《永平詩(shī)存》中收錄最多的是關(guān)于天津知縣謝子澄事跡的詩(shī)作，有七八首之多。倪垣《津門(mén)健令行》（續(xù)編卷四）序云：

吊謝云航也。公諱子澄，四川成都府新都縣人?！特S三年癸丑四月，知天津縣事。九月，粵匪犯津門(mén)，以戰(zhàn)死，年四十六。贈(zèng)布政使銜，世襲騎都尉職，準(zhǔn)請(qǐng)立祠。遷安馬瑟臣學(xué)博賦詩(shī)詳紀(jì)其事。香崖師首倡《津門(mén)健令行》，一時(shí)和者十余人，垣隨聲焉。

天津距永平府很近，此事在永平府的文人士大夫中影響很大，故一時(shí)吟詠者眾多。史夢(mèng)蘭對(duì)此最為積極，甚至發(fā)起了多人同賦一題的詩(shī)歌活動(dòng)。這些詩(shī)作主要有臧維城的《過(guò)天津吊謝云航》（卷十九）、張?zhí)玫摹锻熘x云舫明府》（卷二十一）、王樸的《津門(mén)邑侯》（續(xù)編卷一）、郭長(zhǎng)清的《天津謝明府挽歌》（同上）、張山的《健令行吊謝云舫明府》（續(xù)編卷三）、倪垣的《津門(mén)健令行》及馬恂的兩首（卷十四）。其中除張?zhí)弥鳛槠呗赏?，其余皆為七言長(zhǎng)篇，或記述戰(zhàn)斗過(guò)程，或贊頌其人的膽氣忠心，寫(xiě)得都慷慨激昂，悲壯沉痛。據(jù)詩(shī)可知，這場(chǎng)戰(zhàn)事發(fā)生于咸豐三年（1853年）太平天國(guó)北伐軍進(jìn)攻天津的過(guò)程中。謝子澄為大清王朝盡忠而死，同屬王朝官僚階層的文士們?yōu)樗柙伡陌?，那是很自然的事情。不過(guò)，這些人的立場(chǎng)和利益雖然主導(dǎo)著他們對(duì)人和事的主觀認(rèn)識(shí)和態(tài)度，但并沒(méi)有完全抹殺掉他們對(duì)事件本身的某些客觀敘述。從詩(shī)中的一些描寫(xiě)，如“憶昨九月哉生魄，武安間道賊縱橫。蹂躪臨洺徑北竄，三百余里無(wú)堅(jiān)城。勝將軍出土門(mén)口，金戈鐵馬馳兼程。藁城驅(qū)獸已入穽，惜哉定見(jiàn)無(wú)韓宏。旁走忽驚兕出柙，晉州驟覆深州傾。深州防陸未防水，突出詭道群妖行。是時(shí)將軍向無(wú)棣，景滄扼要方連營(yíng)。賊智鬼蜮乍返走，鴟張勢(shì)逞津門(mén)驚”，我們?nèi)阅芸陀^地感受到太平軍勢(shì)如破竹、長(zhǎng)驅(qū)直入的進(jìn)攻氣勢(shì)和官軍左支右絀、倉(cāng)皇潰退的狼狽情狀。當(dāng)然，在所有的詩(shī)中，更多的描寫(xiě)還是集中在慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面上，立意突出謝子澄高大英勇、慷慨赴義的英雄形象。從藝術(shù)的角度來(lái)看，這些詩(shī)大都主題突出，描寫(xiě)集中，敘事完整，條理清楚，語(yǔ)句流暢，值得肯定。只是有的在對(duì)題材的剪輯處理上不夠精煉，過(guò)于繁雜，用詞用字也偏于生澀，不夠自然圓潤(rùn)；好發(fā)議論，但多是一般性的贊嘆而已，缺乏深刻警醒、振聾發(fā)聵的效果。所以總的來(lái)看，這些詩(shī)的思想和藝術(shù)價(jià)值都有限。

除謝子澄外，《永平詩(shī)存》中還有描寫(xiě)其他死難官吏的詩(shī)作，如高繼珩的《哭文魯齋明府》（卷十二）、馬恂的《吊黃觀察》（卷十四）、《哀趙觀察》（卷十五）、高銘鼎的《吊文魯齋大令》（卷二十一）、藺士元的《王湘舟先生挽詞》（卷二十二）、李昌時(shí)的《哭陣亡諸生》（續(xù)編卷二）等。

與對(duì)內(nèi)憂的反映相比，《永平詩(shī)存》中所收錄的反映王朝外患的詩(shī)作就少了許多，但也能從中看出這些詩(shī)人對(duì)待西方殖民勢(shì)力入侵的基本態(tài)度。這樣的作品有馬恂的《海上》、《觀粵記》（卷十五）、馬恬的《感事》（卷十九）、郭長(zhǎng)青的《津門(mén)差次書(shū)事》二首、《感事》八首（續(xù)編卷一）等。馬恂的《海上》詩(shī)共十二首，作于道光二十一年（辛丑，1841年），正是英國(guó)殖民者發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期。詩(shī)中云：

虬拳紅發(fā)蜃青煙，人詫孫、盧匿海天。慣學(xué)貪狼仍瘈狗，止銜腐鼠亦饑?guó)S。島夷別畏周婆禮，蠻女新書(shū)武曌年。瓜剖豆分論境土，那能百戰(zhàn)恃銅船。（其十二）

詩(shī)中用典較多，意思比較隱晦，但大體可以看出作者對(duì)國(guó)土被“瓜剖豆分”的危險(xiǎn)是警醒的，對(duì)外來(lái)侵略是堅(jiān)決抵抗的?！队^粵記》共五首，詩(shī)中云：“蠻夷大長(zhǎng)漢家臣，橫擁樓船蹴海濱。”“大臣持節(jié)陣云開(kāi)，海上兵還止有臺(tái)。碧血埋忠悲父子，綺筳坐敵認(rèn)鹽梅?！踪拚蹧_休妄信，池魚(yú)楚木總堪哀。”面對(duì)侵略者的蠻橫無(wú)理，他支持堅(jiān)決抵抗?！颁z耰奮擊掣長(zhǎng)鯨，十萬(wàn)云屯見(jiàn)義兵。炮勢(shì)殷雷仍斬將，甲光耀日已填坑?！睂?duì)將士們的奮勇抗擊，他很贊賞，但朝廷并未真心打下去?！笆コ幌Ы疱X(qián)，但議懷柔可盡捐。況復(fù)將軍能仗信，不教士卒妄爭(zhēng)先?；⒉图茸阖澁?dāng)止，鴻集難安計(jì)未全。省得呼奴嚴(yán)鎖鑰，花縈旌斾鎮(zhèn)南天?！弊髡邔?duì)朝廷的和議懷柔政策似乎頗有微詞，但并沒(méi)有公開(kāi)反對(duì)，所以詩(shī)中語(yǔ)意多有朦朧含混之處。馬恬的《感事》四首表達(dá)的意見(jiàn)則較為鮮明。詩(shī)云：

羽書(shū)未共捷書(shū)飛，坐擁貔貅過(guò)孰歸。遇寇不征安靖寇，無(wú)威可畏詎揚(yáng)威。將求遠(yuǎn)敵軍心懈，議到和戎國(guó)體微。借得樊于期首在，誅原有罪敢言非。

我軍久怯彼虛聲，坐視憑陵莫敢攖。虎將養(yǎng)威騰物議，蠧民餌利伏奸萌?？軄?lái)如入無(wú)人境，師老都非有用兵。不識(shí)周官誅失律，議功果較議親輕。

作者批評(píng)的鋒芒直指清軍將領(lǐng)，指責(zé)他們治軍無(wú)方，擁兵怯戰(zhàn)，面對(duì)敵人的挑釁，只會(huì)逃跑，導(dǎo)致敵人長(zhǎng)驅(qū)直入?！翱軄?lái)如入無(wú)人境，師老都非有用兵?！泵鑼?xiě)真切，批評(píng)深刻。同時(shí)，作者對(duì)朝廷一味求和的政策也持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為“議到和戎國(guó)體微”，有損國(guó)體。他還說(shuō)：“權(quán)宜和事漫相尤，懷遠(yuǎn)今知利用柔。勢(shì)有可為吾自懦，計(jì)無(wú)不遂彼何求?！焙妥h只是權(quán)宜之計(jì)，關(guān)鍵是自己要振作起來(lái)，如果一味退讓只會(huì)助長(zhǎng)敵人的貪欲。這些批評(píng)和見(jiàn)解都是很有勇氣和見(jiàn)識(shí)的，反映出當(dāng)時(shí)知識(shí)階層中一些人對(duì)現(xiàn)狀的不滿和對(duì)國(guó)事的憂慮。

郭長(zhǎng)清的《津門(mén)差次書(shū)事》二首記的是咸豐八年（戊午，1858年）四月英、法兵船進(jìn)入大沽，以武力相威脅，逼迫清政府出讓多項(xiàng)主權(quán)。清政府畏懼開(kāi)戰(zhàn)，最終只有妥協(xié)退讓。郭長(zhǎng)清還有《感事》七絕八首，其一云：“九譯來(lái)朝記越裳，海邦從古識(shí)尊王。包含恰有如天量，欲掣鯨鯢在自強(qiáng)。”道理講得很好，要包容其他首先要自身足夠強(qiáng)大，只是當(dāng)時(shí)的清王朝自身已經(jīng)衰弱不堪，哪里談得上包容其他文明。接下來(lái)他分別從歷法、指南針、機(jī)械、海防、外交等方面進(jìn)行中西對(duì)比，認(rèn)為“西法何如古法良”，中國(guó)本身的文化技術(shù)并不比西方差。他還說(shuō)：“尼山曾灑悲天淚，欲用斯文變九夷。若使殊方聞木鐸，定教寰海靜征鼙。”認(rèn)為如果能夠用儒家文化改造這個(gè)世界，將不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)。這些意見(jiàn)，孤立地看似乎都很有道理，大有弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、振作民族精神的自信和勇氣，但當(dāng)時(shí)的情況是中國(guó)已淪為西方殖民者攫取資源和利益的場(chǎng)所，國(guó)家危在旦夕，民族一蹶不振，救亡圖存乃是當(dāng)務(wù)之急，抱殘守缺只會(huì)自取滅亡。因此這樣的意見(jiàn)就顯得空疏迂闊而毫無(wú)用處，事實(shí)上也根本不可能實(shí)行。

綜上所述，《永平詩(shī)存》所收錄的時(shí)事詩(shī)比較廣泛地反映了清一代的政治、民生、軍事、外交等社會(huì)狀況，對(duì)于我們深入了解和認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代有著重要的參考價(jià)值；同時(shí)，也有助于我們了解當(dāng)時(shí)北方知識(shí)階層中部分人的生活和思想狀態(tài)，了解他們對(duì)一些重大歷史事件的基本態(tài)度和對(duì)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題的關(guān)注程度。當(dāng)然，在評(píng)價(jià)這些時(shí)事詩(shī)的時(shí)候，必須要考慮到它們產(chǎn)生和存在的現(xiàn)實(shí)因素。這些詩(shī)產(chǎn)生在“文字獄”盛行的清代，文化專制主義的陰影籠罩在每個(gè)詩(shī)人的頭上，這使得他們的歌吟在涉及社會(huì)時(shí)政的時(shí)候不能不小心謹(jǐn)慎、瞻前顧后，不能不有所顧忌和回避，因此，他們不可能自由地毫無(wú)保留地把自己對(duì)于各種時(shí)政問(wèn)題的態(tài)度和意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)，而是只能呈現(xiàn)那些被認(rèn)為是正確的、不會(huì)危及自身利益的東西。也就是說(shuō)，他們對(duì)于時(shí)事的抒寫(xiě)和評(píng)論必須自覺(jué)自愿地或無(wú)意識(shí)地站在維護(hù)當(dāng)朝統(tǒng)治秩序和利益的立場(chǎng)上，堅(jiān)持一定的“政治正確性”。無(wú)論是像滿清入關(guān)、社會(huì)動(dòng)亂這樣的重大題材，還是一般的民生疾苦、自然災(zāi)害，都不能觸碰這一紅線。總之，對(duì)《永平詩(shī)存》中的時(shí)事詩(shī)的價(jià)值和局限要有客觀理性的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，刻意地拔高或貶低都是不可取的。

[1] 史夢(mèng)蘭.石向騫,等點(diǎn)校.永平詩(shī)存[M].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)出版社,2011.

[2] 趙爾巽.清史稿[M].北京:中華書(shū)局,1977.

[3] 李文海.清史編年[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004: 20-21.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：王文才）

The Comment on the Current Events Poems in Yongpingshicun

JING Hong-lu

(Department of Chinese, Tangshan Teachers College, Tangshan 063000, China)

InYongpingshicun, the poems of current events relate not only to some major historical events, such as the entering central plains of the Qing army, the Taiping Heavenly Kingdom movement , the invasion of Western colonial forces, but also to many situations of the social livelihood, such as natural disaster, official greedy, etc. These contents help us study and understand the social situation and the intellectual thought at that time. The author’s purpose of describing and commenting the historical events is to safeguard the interests of the ruling class, but sometimes they expose and criticize the dark sides of the society, which is the most valuable part of the thought and art in the poems.

Yongpingshicun; current events poems

I218

A

1009-9115(2013)03-0003-06

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.03.002

2012-08-25

景紅錄（1970-），男，山西永濟(jì)人，博士，副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。