陸曉燕,李瓊瓊

(揚州大學藝術(shù)學院，江蘇 揚州 225009)

一、當前我國德育教育中存在的問題

隨著社會對人才需求標準的提升，學校德育工作被提到了更加重要的位置。學校作為21世紀人才的培養(yǎng)基地，在社會大變革、大轉(zhuǎn)型、大發(fā)展的背景下，如何發(fā)揮高校以人為本的德育在人才培養(yǎng)中的作用，從根本上提高德育工作的效率，切實發(fā)揮現(xiàn)代德育工作的作用，是現(xiàn)代學校應努力探索的新課題。目前，我國的德育教育中存在著以下幾個方面的問題:

第一，德育教育內(nèi)容過于空泛。有些學校之所以重視德育，是因為認為學校擔任著培養(yǎng)接班人的責任，也即是更為重視德育工作所形成的政治價值。但是，這種德育工作可能在更好地為學生的幸福生活服務方面存在著一定的不足之處，其結(jié)果是出現(xiàn)了部分學生認為學校現(xiàn)在的德育內(nèi)容過于空泛，并不足以解釋當前某些復雜的社會現(xiàn)象，不足以解決他們思想上的實際困惑問題，從而直接導致了學生對德育教育需求程度的減弱。因此，綜合來講，學校的德育內(nèi)容存在兩方面的問題:一是學校的德育課程特色不鮮明，缺乏針對性和對學生的個性培養(yǎng)。課程中只片面強調(diào)德育的社會價值，使道德內(nèi)容變成了沒有道德情感的抽象的東西；重視正面教育，卻相對忽視了現(xiàn)實生活中的熱點問題和負面現(xiàn)象。二是我國傳統(tǒng)的德育內(nèi)容一直推崇的是較高層次的道德教育，如強調(diào)毫不利己、專門利人等，將每個人都假設為具有較高思想境界的完人，德育內(nèi)容立意過高，存在追崇“圣人化”的傾向，易引起學生在某種程度上的逆反心理［1］。

第二，德育教育方法不夠新穎。一方面，由于受到我國傳統(tǒng)教育方式的影響，長期以來，大多數(shù)學校的德育課程是通過課堂灌輸理論知識，更為看重學生的考試成績，這就使得我們的德育內(nèi)容成了“呆”內(nèi)容，學生也并不能真正地理解德育內(nèi)容的本質(zhì)所在。這種傳統(tǒng)的教學方法雖然在一定程度上保證了知識的完整性和系統(tǒng)性，但也造成了學生在死記硬背的過程中逐漸鈍化了他們主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。另一方面，對于一些違反學校紀律的學生，學校一般都是習慣于通過批評、禁止等管理手段來規(guī)范學生的行為，而不善于形成集體輿論、文化氛圍來進行熏陶；習慣于居高臨下從社會的需要對學生提出種種要求，而不善于從學生視角進行心理分析，以心理咨詢的方法進行引導［2］。這樣就很難深入到學生思想深處，難以達到德育的效果。

第三，網(wǎng)絡對德育教育的影響。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，學校也被卷入知識經(jīng)濟發(fā)展和網(wǎng)絡化高速發(fā)展的潮流中?；ヂ?lián)網(wǎng)以其獨特的方式和豐富的內(nèi)容從時間和空間上改變了傳統(tǒng)道德的信息交流方式、道德評價標準、價值觀念及思維方式等，但與此同時互聯(lián)網(wǎng)也給學校的德育教育工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡削弱了傳統(tǒng)文化對青少年學生的道德影響。由于網(wǎng)絡的虛擬性及目前文化的全球性，加上網(wǎng)民可能會存在民族、種族、地位甚至國籍的不同，使得學生們接受的傳統(tǒng)道德教育存在巨大的差異性，這樣就會產(chǎn)生對同一件事情的道德評價的差異。比如對我國所積極倡導的“拾金不昧”、“見義勇為”等傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在的學生對此進行的道德評價可能就會有所不同。再次，網(wǎng)絡化正逐漸淡化傳統(tǒng)的道德關系。網(wǎng)絡在帶給我們便利的同時，也改變了人們的交往方式，最為明顯的一點就是網(wǎng)絡將人與人之間面對面的交往變成了人與機器之間的交流。多數(shù)學生將大量的時間耗費在網(wǎng)絡上，而無暇去和自己的老師、父母、同學進行交流，這就不利于學校師生之間、同學之間的相互了解，傳統(tǒng)的友情、親情、師生情等和諧一致的道德關系正逐漸被淡化。

第四，德育教育的實踐力度欠缺。目前，學校的德育教育很大程度上是以說教和灌輸?shù)掠齼?nèi)容的方法為主，這就很難使學生產(chǎn)生對教學內(nèi)容的認知感和認同感，把理論內(nèi)容付諸實踐的幾率也就更小，有些學生甚至還會產(chǎn)生逆反心理。因此，提高道德的修養(yǎng)要注重知行合一。當今的德育現(xiàn)狀是學生們對道德知識的了解也相對充分，但是由于缺乏相關的道德實踐，存在著嚴重的“眼高手低”現(xiàn)象。比如說學生們可以在課堂的討論和日常的談話中把道德理論講得頭頭是道，對社會現(xiàn)象中的是非善惡也辨別分明，但真正到了現(xiàn)實生活中，要么漠然置之，推脫已任，要么先從自身利益考慮，以己為先，這就出現(xiàn)了道德認知與道德行為不符的現(xiàn)象。道德水平的高低在本質(zhì)上并不是體現(xiàn)在理論上而是在行動上，只有當一個人親身參與到社會實踐活動時，才會體驗到良好的道德修養(yǎng)在日常生活中所起到的作用，這樣他才會認同道德規(guī)范存在的合理性，進而內(nèi)化為自己的道德信念，促使自己在生活中去傳承這種道德精神。由此可見，德育教育的實踐力度欠缺也是德育教育所面臨的問題之一。

二、針對德育教育中存在問題的對策分析

青少年是祖國的明日之星，學校是青少年形成正確世界觀、人生觀、價值觀的重要基地，因此，加強對青少年的德育教育對學校來說責任重大。黨的十八大報告對廣大青年提出了殷切希望:“全黨要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)。廣大青年要積極響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”［3］。因此，如何更好地完善學校德育教育，更好地解決學校德育教育中存在的問題，是今后學校開展德育教育的重中之重。以下是解決德育教育中存在問題的幾點對策:

一是增強德育內(nèi)容的現(xiàn)實性。改革開放以來，我國的經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，廣大青年學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，多種人生觀、價值觀和道德觀同時并存。因此，學校在德育內(nèi)容方面不僅要保持它的基礎性內(nèi)容，還要在此基礎上對內(nèi)容加以升華，構(gòu)建與時代發(fā)展相適應的道德教育體系。關于增強德育內(nèi)容的現(xiàn)實性應圍繞三個方面進行:首先，選用有助于青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的德育教育內(nèi)容，即堅持德育教育的主旋律不變，堅持正確的理想信念教育不變。其次，增加一些既能反映現(xiàn)實生活又具有時代性的新問題、新情況，并聯(lián)系青年學生的生活和思想實際，形成一套更符合青年學生思想和心理狀況的道德教育理論。同時，還可以把學生實際生活中的某些典型事例作為素材充實到德育內(nèi)容中去，若能增加這些新穎的德育教育內(nèi)容，必能更好地發(fā)揮德育教育的引導和宣傳作用。最后，要在內(nèi)容中增加對學生的心理健康教育。通過德育教育的熏陶，配以適當?shù)男睦磔o導，對增強學生心理調(diào)適能力和社會生活的適應能力都能起到很好的效果。

二是優(yōu)化德育教育方法。現(xiàn)代學校德育教育的宗旨，就是使學生形成主體意識和自覺主動精神。為此，學校在德育教育方法上要突破以往傳統(tǒng)的灌輸式教學方法，擴大德育教育的空間和影響。一方面可以把德育教育的教學內(nèi)容與實踐相結(jié)合，強化教育內(nèi)容中的實踐環(huán)節(jié)，以促進學生的學習興趣和學習熱情。比如老師們可以利用各種媒體與現(xiàn)代傳播工具，如建立微信群或QQ群、開通網(wǎng)絡微博等，以此來提高德育教育對學生的覆蓋面和滲透力。也可以有針對性地開展一些貼近學生生活的文娛活動，如開展道德教育知識競賽、趣味運動會等，將部分德育教育內(nèi)容如互幫互助、增強團隊意識等融入到學生生活當中，以增強德育的吸引力，從而達到使學生自我參與和自我教育的目的。另一方面，在德育教育的過程中，要講求宣傳藝術(shù)，提高引導水平?？梢圆扇「鞣N有效形式將抽象的說理變成鮮活的典型人物或事件來進行教育，轉(zhuǎn)變純理論式的教育方式，比如可通過觀看“感動中國”節(jié)目，以現(xiàn)實生活實實在在的人物或事件為范本，從而激起學生思想情感的共鳴，引導學生去學習、對照和仿效。

三是加強校園網(wǎng)絡德育建設。隨著網(wǎng)絡技術(shù)的迅速發(fā)展，如何充分利用網(wǎng)絡資源，更好地完成學校思想政治工作，已成為學校德育工作面臨的新課題。有學者稱高校要建立專門的思想政治工作網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡手段加強道德教育，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀占領網(wǎng)絡陣地［4］。加強校園網(wǎng)絡德育建設，應從以下兩個方面展開:一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的豐富性和復雜性，使得學校要防止某些西方價值觀念沖擊學生的價值觀、人生觀。因此，學校應充分發(fā)揮網(wǎng)絡信息的輔助作用，不斷地豐富網(wǎng)絡德育內(nèi)容。通過加強校園網(wǎng)站建設，既要在學校網(wǎng)站上宣傳學校思想政治工作中所堅持的理論體系，又要及時、準確地了解學生的思想動態(tài)及他們關心的熱點問題，擴大校園網(wǎng)站中所涉話題的覆蓋面，以便校方和學生能夠隨時相互溝通。另一方面，學生們要養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習慣，用正確、積極、健康的眼光去看待網(wǎng)絡世界。學校通過校園網(wǎng)站開展正面宣傳活動，使校園網(wǎng)更貼近學生的實際生活；學生則通過校園網(wǎng)站建設獲得了更多的德育資源，拓寬德育視野，這樣才能真正地營造出健康文明的網(wǎng)絡校園文化環(huán)境。

四是實現(xiàn)德育教育理論與實踐相結(jié)合。由于學校德育教育最終要為現(xiàn)實社會服務，學校應把學生尤其是一些高校學生參與社會實踐同學校的德育教育有機結(jié)合起來，既要發(fā)揮學校德育的中心作用，又要充分重視社會對德育的參與作用，使德育教育成為面向社會的雙向參與活動。學?？梢酝ㄟ^社區(qū)服務和企業(yè)實習的形式，讓學生走出校門走向社會，結(jié)合自己所學的專業(yè)知識和技能，進行多種形式的義務服務和職業(yè)鍛煉，以培養(yǎng)學生的社會責任感。如學生可通過志愿者活動參與到社區(qū)服務當中，可以為當?shù)氐木用裉峁┲T如環(huán)境治理、為老年人服務、社會宣傳、愛心捐款等服務。通過社區(qū)服務，可以培養(yǎng)學生的自我管理、自我教育以及社會生存的基本能力。如學生可通過學校開展的“頂崗實習”活動進入企事業(yè)單位實習。通過企事業(yè)單位實習，可培養(yǎng)學生正確的職業(yè)價值觀，培養(yǎng)其意志力、獨立自主力、公平競爭和愛國愛校的精神，樹立尊重他人平衡人際關系的協(xié)作態(tài)度。這些實踐活動既可以不斷將學校德育內(nèi)化為學生自己的道德信念，又可以彌補課堂教學的不足，有力地增強學校德育的實效性。

總的來說，近年來我國的德育教育還是取得了很大發(fā)展的。時代在變化，社會在進步，德育教育工作任重而道遠。今后，要繼續(xù)堅持對德育教育的深入探索，要繼續(xù)完善學校的德育教育。相信在各方面的共同努力下，未來學校的德育教育工作必能上一個新的臺階!

［1］王建斌.高校德育教育實效性探析［J］.黑龍江高教研究，2005，(9):43-45.

［2］葛喜平.高校德育過程實效性低的理性分析與對策研究［J］.學術(shù)交流，2004，(9):70.

［3］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［J］.求是，2012，(22):25.

［4］易紅聯(lián).增強高校德育實效性的方法新探［J］.益陽職業(yè)技術(shù)學院學報，2007，(2):66.