左 玲

(西安石油大學思政部，陜西 西安 710065)

十八大以來，社會各界從不同角度深化了對“中國夢”的理解，但海內外也都出現了對中國夢的嚴重誤讀，一些海外人士尤甚。因此，澄清誤讀，正確認識“中國夢”，很有必要。

一、“翻版論”：誤以為“中國夢”是集體主義版的“美國夢”和亞洲版的“歐洲夢”

提到“中國夢”人們馬上會想到“美國夢”和“歐洲夢”。早在2009年，《紐約時報》著名專欄作家托馬斯·弗里德曼就以中國為例警告世界:美國夢已無法解決包括生態(tài)問題在內的許多世界難題，但中國和世界上很多國家卻在復制美國生活，成為“美國夢”的副本［1］(p71)。黨的十八大召開前他熱切期盼:“共產黨新領導人會有一個有別于‘美國夢’的‘中國夢’嗎?”［2］今年兩會期間，西班牙通訊社埃菲社聲稱:“十年來激勵了無數美國人的帶有個人主義色彩的‘美國夢’，如今有了東方的集體主義版本‘中國夢’?！保?］曾任前歐盟委員會主席顧問、美國華盛頓特區(qū)經濟趨勢基金會總裁的杰里米·里夫金認為:歐洲夢具有成為普世夢想的特質，并希望看到中國在“歐洲夢”成為世界主義夢想方面的貢獻，并自信地說:“在美國的極端個人化和亞洲的極端集體主義之間，歐洲處在最佳的平衡點，并將帶領我們走向未來?！保?］(p328)隨后，他進一步提出:“歐洲模式代表著人類的未來，當美國精神正在疲倦枯萎之時，一個嶄新的歐洲夢卻正在誕生。這個夢想更好地適應著人類旅程的下一階段——它允諾將人性提升為全球意識，同一個日益彼此關聯的全球化社會合拍?！保?］(p90)其實“中國夢”與“美國夢”和“歐洲夢”雖都是“夢”，但三者的精神實質和本質內涵卻存在著根本性差異。

第一，三者的價值基礎不同。

詹姆斯·亞當斯在《美國史詩》中明確界定了“美國夢”，即“不論家世和背景，每個人依靠自身的能力和成就，都有機會獲得更好、更富裕和充實的生活”［6］(p92)。馬丁·路德·金、鮑威爾和奧巴馬等堪稱實現“美國夢”的典范?！懊绹鴫簟钡乃枷牖A和靈魂是個人主義，核心是通過個人奮斗實現美國倡導的自由、民主和人權等價值目標，當然這也往往迫使美國人在現實社會中變成為實現夢想而不惜一切代價的狂妄之徒。“歐洲夢”則“追求一種‘生活方式’，一種富有‘生活質量’的生活，相當于一種普遍富裕、擁有社會安全且有‘品味’的生活”［7］。它看似一種集體夢，但它對集體的關注更多是為了維護個體福利和強調集體對個體生活質量具有責無旁貸的責任。這種生活在“美國夢”中是個人奮斗的結果，在“歐洲夢”中則意味著更多的政府責任。因此，有觀點認為:“歐洲夢是亞洲極端集體主義與美國極端個人化之間最佳的平衡點，最具普遍精神和全球意識?！保?］(p328)遺憾的是，歐洲的移民文化同大陸文化呈現出的矛盾沖突，深刻揭示出“歐洲夢”只是放大版的個人主義和地方主義，其價值基礎是對內的集體主義和對外的個體主義，本質上同“美國夢”一樣，都把個人的絕對性當作至高無上的原則，兩者的區(qū)別僅在于:“歐洲更重視的是精神個人主義，而美國推崇的是物質個人主義?！保?］

“中國夢”則不然，其“基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸?！保?］。它既包括實現民族振興的民族群體夢和國家富強的國家整體夢，也包含著與民族振興、國家富強息息相關的每個中國人的個體夢。從精神實質上說，它首先是民族夢和國家夢，本質是人民夢和大眾夢，核心是實現集體價值，即通過中華兒女的共同努力實現民族復興、國家富強和人民幸福這一共同理想。

第二，三者的文化底蘊不同。

雖然任何夢想的產生和實現都要建立在實實在在的物質基礎上，但每個國家的夢想還有其特有的歷史積淀和文化背景?！懊绹鴫簟笔侵挥腥倌晡鞣轿幕甜B(yǎng)的移民國的淘金夢，美國在國際上的地位和實力也決定了它是個從未受其他國家欺辱的國家，因此美國人主張通過自己的努力奮斗實現個人夢想理所當然。歐洲雖然是一個歷史悠久、科技貿易和軍事文化等方面居世界五大洲之首的四十多個國家地區(qū)組成的共同體，但每個國家地區(qū)卻有自己特殊的國情地情和文化底蘊，所以“歐洲夢”貌似歐洲人的整體夢，說到底卻是建立在福利制基礎上的集體夢，一旦任何一個國家地區(qū)的利益受到沖擊，個人主義至上將顯露無疑。

而中華民族是有著五千多年歷史的古老民族，在18世紀之前一直是獨步世界的大國。“國家興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等文化理念早已積淀在炎黃子孫的血液中，愛國主義和集體主義是中國人不變的精神追求。無論面對任何困難挑戰(zhàn)，始終把國家民族利益和興衰榮辱放在個人利益之上的目標準則，早已成為激勵中華兒女奮勇前進的中國精神的真實寫照。

第三，三者的發(fā)展前途不同。

任何夢想都有一個產生、發(fā)展、實現或衰落的過程?！懊绹鴫簟痹盍艘慌鷼W洲移民跑到美洲這塊大陸建設自己美好的家園，卻經不起歷史和時間的考驗。美國的次貸危機和金融海嘯使它已退去耀眼的光環(huán)，缺少新意、活力和可持續(xù)性，是一個老舊之夢。對絕大多數美國人來講，它既遙遠又難以實現?！?009年，美國《紐約時報》和CBS新聞所做的民意調查顯示，在美國只有44%的受訪者認為自己已實現了‘美國夢’，而余下者則認為‘美國夢’遙不可及，20%的人已放棄美夢成真的希望。”［10］(p2)“歐洲夢”看似彌補了“美國夢”的缺憾，一度被看作“世界的普世夢想”，但其追求的生活方式卻必須建立在物質財富充分涌流、生產力高度發(fā)達的基礎上，它聽起來、看上去似乎代表了人類社會發(fā)展的未來走向，實質上卻是少數富裕人的夢想，同樣經不起歷史和時間的考驗。

而“中國夢”則處于上升態(tài)勢，富有活力、激情和動力，并且正在一步一步地變?yōu)楝F實。它強調國家、民族和人民利益的一致性和協調性，致力于實現全體人民共同富裕和造福每個中華兒女。這種目標美國和歐洲共同體根本提不出來。

總之，“中國夢”與 “美國夢”、“歐洲夢”有共性，但更具個性。我們不能誤以為“中國夢”是對“美國夢”和“歐洲夢”的照搬，就是追求美國的憲政夢和歐洲的高品質生活夢，沒有中國自己的目標追求和價值基礎，三者的區(qū)別僅在于“中國夢”強調集體主義、“美國夢”和“歐洲夢”強調個人主義而已。應當清醒地認識到:盡管三者在夢想的產生、發(fā)展和實現規(guī)律等方面有共性，但在價值觀、世界觀和利益觀等方面卻存在本質區(qū)別?！爸袊鴫簟奔纫橙　懊绹鴫簟焙汀皻W洲夢”的精華，更去除其糟粕，立足于中國國情和堅守正確的價值基礎和政治立場。

二、“威脅論”：誤以為“實現民族振興”就是要重建歷史盛世的“朝貢體系”,使中國成為“世界超級霸主”

由于中國與歐美國家在意識形態(tài)、價值目標、宗教信仰、基本制度等方面存在根本分歧，自新中國誕生后，尤其是改革開放以來，歐美國家不斷拋出“中國威脅論”，誤讀為實現中華民族振興就是要重塑漢代雄風、大唐偉業(yè)和再造康乾盛世，把其他國家納入新的朝貢體系，成為超越美國的“全球最大經濟體”和“新中華帝國”。

反思歷史是為了鑒往開來。“中國夢”既承載了歷史，更立足現實和面向未來。必須以深邃開闊的歷史眼光和未來視野來分析“中國夢”與世界發(fā)展走向、人類未來命運的關系，厘清實現“民族振興”的具體標準。中華民族的歷史盛世有兩個顯著標志:“一是疆域版圖特別遼闊。清朝康熙年間將古代中國疆域版圖定格為約1300多萬平方公里，設立的臺灣府就包括釣魚島和南海諸島。二是對世界文明的貢獻特別巨大。16世紀以前，影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項，其中175項是中國人的?！保?1］(p5)正是有了這些發(fā)明發(fā)現，到18世紀末中國的農耕、紡織、陶瓷、冶金、手工制造和經濟規(guī)模長期居世界先進水平。但從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，由于西方列強瘋狂的殖民掠奪和清政府的昏庸腐敗，中華民族倍受欺辱，淪為世界末流。不甘落后的中國人雖希望能重振漢唐雄風，但歷史已過去173年，國際疆域沿革變化巨大，中國遵守國際通行的法律法規(guī)，深刻認識到:實現民族振興絕不是要恢復古代中國鼎盛時期的疆域版圖和封建帝國夢，而是要使中華民族躋身世界先進行列，為人類社會發(fā)展和世界文明進步作出更大貢獻。這既是對民族發(fā)展歷程的深刻總結，也是對悠久文明的自覺傳承。

以史為鑒可以知興衰?！皬谋举|上說，美國夢不是一個為世界準備的夢，而是一個分裂世界的夢，一個為美國自己謀幸福的夢?！保?］這種以自己為軸心、試圖以世界供一國的夢想終究無法實現?！皻W洲夢”作為一個跨國夢，追求包容性和永續(xù)性、倡導普遍人權和自然法則、重塑全球意識和強調人類伙伴的不可分割性等目標，與世界許多國家的發(fā)展理念和目標追求雖產生某種契合，潛藏著一種世界化的渴望，但也使西方一些國家深陷對它的迷戀中，無視本國國情與歐洲的巨大差異，一廂情愿地以世界的主人和人類的標桿向全球推銷普世化的“歐洲夢”，但因個人主義是其價值基礎，所以無論是“美國夢”還是“歐洲夢”，都無法真正給世界帶去福音。

“中國夢”既屬于中國，也屬于世界?！爸袊鴫簟钡氖澜缁蚴澜绲闹袊鴫艋瑥囊婚_始就不是“中國夢”的價值追求?！爸腥A民族歷來愛好和平。中國發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機遇而不是什么威脅。我們要實現的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民?！保?］消除戰(zhàn)爭、走和平發(fā)展道路，是對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和近代以來受苦受難的中國人最迫切的愿望。在經濟全球化、政治多極化、文化多樣化和科技信息化背景下，“中國夢”絕不是鼓吹犧牲他國正當利益的狹隘的民族主義和實行擴張的霸權主義，而主張在國際關系中平等互信、包容互鑒和合作共贏，尊重人類文明和發(fā)展道路多樣性，既爭取國際和平環(huán)境發(fā)展自己、又以中國發(fā)展促進世界和平，致力于建設一個公正合理、持久和平、共同繁榮的和諧世界，開創(chuàng)一條新型大國的和平共處之道。國際金融危機爆發(fā)五年來，中國以不到全球10%的經濟總量貢獻了近25%的世界經濟增長量，用中國的實干促進世界經濟復蘇，已成為世界經濟的穩(wěn)定器和引擎器?！爸袊鴫簟币唤浱岢鲋砸饑H震動，正因為它順應了全球期盼和人類發(fā)展趨勢。

雖然民族復興似乎有周而復始之意，但時代在前進，重溫舊夢只是逆歷史發(fā)展而為，面向未來方能大有作為。實現民族振興絕不是回歸歷史、原地轉圈、甚至倒退，而是一種螺旋式上升過程。中國從鴉片戰(zhàn)爭開始遭受百年恥辱，從中體會到國家受欺凌的切膚之痛，因此“中國夢”在時間上是向前的、在價值上是向上的，它更加堅守世界和平、對話交流和共同進步，殷切期盼在追夢和圓夢進程中推動民族復興、社會進步、人類和平和世界大同。而不像美國在近百年間體會到的是夢想與光榮、成功與輝煌、領導與主宰，更多強化競爭策略、單邊主義和霸權主義。

三、“割裂論”：誤以為國家夢、民族夢、政黨夢會扼殺個人夢

自習近平提出“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福”［12］以來，有些人不斷宣傳:“中國夢”是一種集體想象，表面上是國家夢、民族夢和人民夢，實質是政黨夢，與個人夢是割裂對立的。這種誤讀將個人夢、政黨夢、國家夢和民族夢割裂開來、對立起來，是錯誤的。

從主體上劃分，“中國夢”包含個人夢、政黨夢、國家夢和民族夢。四者之中，國家夢和民族夢處于最高層次和核心地位，制約影響政黨夢和個人夢；政黨夢是國家夢、民族夢、個人夢的政治訴求和現實體現；而個人夢是整個夢想體系的基石，為實現國家夢、民族夢和政黨夢提供力量源泉和根本保障。一部中國近現代史表明:集體夢與個體夢是一榮皆榮、一損皆損的互動互生關系。任何時候個體夢都要以集體夢為依托追求，沒有個體夢，集體夢就失去了動力源泉與存在意義；集體夢又是個體夢的平臺保障，沒有國家、民族、政黨的繁榮進步興盛，個體夢就無從談起。中國共產黨雖然是工人階級、中華民族和中國人民的先鋒隊，但“中國夢”絕不是中共的專屬，而是沉淀于中華兒女心靈深處的一種集體記憶和整體意識，有廣泛的民族共識和愛國情懷?！皣液?，民族好，大家才會好”既生動闡釋了個人命運與國家、民族、政黨命運的內在關聯，也深刻揭示出人民幸福與國家富強、民族振興、政黨興盛的必然聯系。

人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是“中國夢”的實現者。集體主義是中國人自古以來崇尚的價值理念，“中國夢”的出發(fā)點和落腳點始終要以人為本。無論是國家富強夢、民族振興夢，還是政黨興盛夢，歸根到底是人民幸福夢。如何將四者理論上的應然關系轉變?yōu)楝F實中的實然關系，唯有13億中華兒女最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智、辛勤勞動和艱苦努力，將個體夢融入集體夢之中，并與國家民族政黨繁榮復興同頻共振、匯聚磅礴力量和釋放巨大能量，才能創(chuàng)造出全體人民更加幸福的生活。

當然，這種集體意識集中體現為國家本位、政黨本位和家庭本位，即個人對國家盡忠、對政黨盡責和對父母盡孝。從積極方面看，它強調整體利益高于個體利益，有利于培育人們對國家民族政黨的責任感和追求社會和諧穩(wěn)定的文化心態(tài)，但它卻在某種程度上易割裂人格與權利之間應有的聯系，易片面強調個人對國家民族的義務和政黨的熱愛，而忽視自我選擇。為此，中國要高度警惕:集體主義并非否定壓抑社會成員的個人利益和個性發(fā)展，而是強調個人與集體利益共同發(fā)展的良性互動，實現“中國夢”雖需個人努力，但并不意味著忽視和剝奪個體夢。官方版的“中國夢”只有經過百姓充分的認知認同，才能使政黨的施政抱負與人民的內心感受契合共生，并自覺轉化為人們的集體行動。因此，“中國夢”具有歐美夢所沒有的廣泛性和包容性，但廣泛性不容泛化，包容性不能包羅萬象，個體夢與國家民族政黨夢相輔相成、缺一不可，不能簡單地將什么都等同于“中國夢”，使“中國夢”被庸俗化。

四、“妄想論”：誤以為“中國夢”是白日夢、無法實現,中共是在“唱衰前景”

“中國夢”是中國人自近代以來苦苦追求但尚未實現的理想。它既接續(xù)歷史、立足現實，也昭示未來。但自“中國夢”提出以來，社會上卻出現了“妄猜意圖”和“唱衰前景”的說法。認為新一屆中共領導人此時此刻提出“中國夢”，意在彌合國內矛盾、營造團結假象、轉移民眾視線、鞏固政權統(tǒng)治，揚言中國夢只是對中國未來發(fā)展前景的簡單勾勒，沒有真正體現當政者改革的決心和舉措。［13］(p12)

夢想是指人們在實踐中形成的、有可能實現的對未來社會和自身發(fā)展的向往追求，表達的是一種“應然”的東西，而非現存的“實然”的東西。它只有符合事物發(fā)展規(guī)律和經過人們的實踐奮斗才能變?yōu)楝F實，既給人以想象空間和美好憧憬，又需人們冷靜分析客觀條件、突破重重阻力和探尋實現路徑。一個民族若沒有夢想，不能仰望星空，這個民族注定沒有前途；然而光有夢想，只愿臨淵羨魚，不愿腳踏實地、尋找適合國情的發(fā)展道路，這樣的夢想也只會是空想?！爸袊鴫簟辈煌谝郧吧鐣髁x探索中存在的目標過高、缺乏基礎和脫離實際的空想夢，而是建立在國情和實踐基礎上的科學理想，只要人們通過堅持不懈地努力，就一定能變?yōu)楝F實。

實干興邦、空談誤國。用具體目標來凝聚人心、動員人民、組織隊伍，帶領群眾一步一個腳印地實現民族獨立、人民解放和國家富強、民族復興的兩大歷史任務，是中國共產黨領導革命、建設、改革的重要歷史經驗?！爸袊鴫簟奔炔皇强斩吹目谔?，也不是遙遙無期的夢想，而是中國當前面臨的緊迫而繁重的戰(zhàn)略任務。黨的十八大明確提出:“只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家?！保?4］(p15)而今年離第一個“一百年目標”只有8年時間，離第二個“一百年目標”也只有37年時間。時間飛逝而過，容不得我們有半點松懈。因此，必須處理好“理想”和“實干”的辯證關系?！袄怼币浴皩崱睘榛跋搿笨俊案伞睂崿F，中華兒女必須在理想的指導下去實干、在實干的過程中成就夢想。“中國夢”既以實現國家富強、民族振興為指向，也以實現人民幸福為目標。夢在前方，路在腳下。改革開放35年來中國經濟的持續(xù)發(fā)展和國際地位的不斷提升，成就了一大批敢想敢做的中國人的夢想。中國特色社會主義開辟了實現中華民族振興的康莊大道，只要中華兒女始終堅持中國道路，大力弘揚中國精神，不斷凝聚中國力量，“中國夢”就一定會加速到來。

五、“拋棄論”：誤以為中國將會拋棄共產主義理想和馬克思主義信念

信念是對理想的支持和人們追求夢想的強大動力，特指人們在一定認識基礎上確立的對某種事物或思想堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)，是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體。在“中國夢”的實現過程中，理想信念如影隨形、密切相連，具有認識、導向、凝聚、動力、支撐和提升等重要的功能和作用。中國革命、建設和改革的實踐證明:“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”［14］(p46)但是，“中國夢”提出以后，一些人卻提出:馬克思主義是眾多思想流派中一個普通的分支，實現“中國夢”應淡化和消解馬克思主義的指導地位和意識形態(tài)功能，而要以“普世價值”作為指導思想。這些觀點表面上倡導“中國夢”與世界夢接軌，實質上是試圖以指導思想多元化來代替馬克思主義的指導地位，接受西方意識形態(tài)和價值觀念，形成符合西方的國家利益和夢想追求，說到底是迎合新一輪文化殖民和實現“中國夢”的歐美化的表現。

理想信念是人的心靈世界的核心?！坝袥]有”和“有什么樣”的理想信念，決定了人生是高尚充實還是庸俗空虛。新中國成立前毛澤東曾充滿信心地說:“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了?！保?5］(p1453)改革開放以后，鄧小平深有感觸地說:黨和人民過去之所以能在最困難的情況下戰(zhàn)勝千難險阻、取得革命勝利，“就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念”［16］(p110)。 近一年來，習近平也多次形象地將理想信念比喻為共產黨人精神上的“鈣”，反復強調:如果沒有理想信念人們精神上就會“缺鈣”和得“軟骨病”?，F實生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫和精神迷失?？梢哉f，追求遠大理想、堅定崇高信念，是中國人成就夢想、開創(chuàng)未來的前進動力和精神支柱。

當今世界各國文化軟實力的競爭日益激烈，其實質是不同核心價值觀的競爭。蘇聯解體最根本的問題出在文化上，戈爾巴喬夫用“人道的民主的社會主義”替代了馬克思主義的指導，是對馬克思主義的徹底“修正”，它抽掉了社會主義制度和共產黨存在的思想基礎，成為“蘇聯演變的決定性因素”［17］(p23)。 中國改革開放35年，既帶來了經濟的繁榮，也出現了一些人價值扭曲、道德失范，功利主義、享樂主義和極端個人主義抬頭等問題，靠什么提高中華兒女的凝聚力，尤為緊迫。中國共產黨90多年的歷史經驗告訴我們:堅持共產主義的理想和堅定馬克思主義的信念，是實現“中國夢”的正確選擇。共產主義，是馬克思主義追求的理想社會形態(tài)，它將實現每個人全面而自由的發(fā)展。因此，中華兒女要追逐、實踐和成就“中國夢”，一定要堅持對馬克思主義的信念和共產主義的理想，進而真正實現全心全意為人民服務和最大程度地滿足人民群眾的根本利益。

總之，“中國夢”已成為凝聚13億中華兒女奮力實現國家富強、民族振興、人民幸福的高昂旋律和精神旗幟。它對內有塑造共同理想、激發(fā)創(chuàng)造熱情和凝心聚力的功能，對外有促進對話交流、營造良好國際環(huán)境和全面消除誤解的作用；它既承載著近代中國的百年訴求，又蘊含著民族復興的長期戰(zhàn)略；既是民族國家政黨整體的價值訴求，又是每個中華兒女個體的期盼渴望；既是發(fā)展之夢，又是和平之夢；既是原則的，又是具體的；既是中國的，又是世界的。我們必須把握“中國夢”的科學內涵和精神實質，廓清對它的種種誤讀，才能全方位、寬領域、多層面地凸顯它的本質內涵，同心同德、共同奮斗，到達中華民族偉大復興的夢想彼岸。

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