杜 放，鄭洪才，羅 彭，馬文卿

教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變主要源自于教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。只有在思想上做到推陳出新，才能在實(shí)際教學(xué)中有所體現(xiàn)，在開心愉快的氛圍下主動(dòng)接受教育［1］。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論自引入我國(guó)之后便在教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的理論指導(dǎo)作用。建構(gòu)主義的快樂體育教學(xué)模式，目前也已成為我國(guó)體育教學(xué)改革關(guān)注的熱點(diǎn)話題。

1 建構(gòu)主義的主要特征

建構(gòu)主義(constructivism)是以杜威、皮亞杰和維果茨基等人的理論為基礎(chǔ)的，是對(duì)之前盛行的理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的綜合。他們的主要觀點(diǎn)是:主體不能直接與外部世界相通，只能通過利用內(nèi)部的認(rèn)知原則來建構(gòu)基本經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展主體的認(rèn)知能力［2］。

杜威主要強(qiáng)調(diào)教育的經(jīng)驗(yàn)性，他認(rèn)為教育就是經(jīng)驗(yàn)的生成與改造，經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力［3］。皮亞杰認(rèn)為發(fā)現(xiàn)在人的認(rèn)知形成過程中處于重要地位，知識(shí)是在人們發(fā)現(xiàn)新知識(shí)與原有知識(shí)之間的差異時(shí)增長(zhǎng)的［4］。維果茨基主張人類認(rèn)知過程中文化和歷史背景的重要影響力。他認(rèn)為人類的心理機(jī)能是后天形成的，是人們?cè)谂c周圍的文化和歷史的交流和碰撞中產(chǎn)生的［5］。

在建構(gòu)主義的指引下，體育教學(xué)過程與以前相比更注重發(fā)揮學(xué)生的主體能力和創(chuàng)新能力，教學(xué)方式也由以前“以教師為中心的單向傳授”轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?gòu)主義教學(xué)理論為中心的“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的雙向交流”。

2 構(gòu)建主義與快樂體育的互動(dòng)關(guān)系

建構(gòu)主義也稱作結(jié)構(gòu)主義，是談及有關(guān)學(xué)習(xí)者如何通過一種學(xué)習(xí)方法去盡可能多的接受知識(shí)的方法［6］。快樂體育的核心是倡導(dǎo)在輕松愉快的氛圍中提高教學(xué)質(zhì)量。可見，建構(gòu)主義與快樂體育是一種互補(bǔ)關(guān)系。在這種關(guān)系下，學(xué)生接受知識(shí)的過程不是教師講解、學(xué)生接受的單向傳遞，而是學(xué)生在與教師的雙向交流中，主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知方式，形成自己對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)的模式［7］。學(xué)生需要接受知識(shí)，教師則需要如何讓學(xué)生更好地接受知識(shí)。體育教師在體育教學(xué)中若將建構(gòu)主義理念與快樂體育教學(xué)方法相結(jié)合，會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。

3 快樂體育的教學(xué)特征

3.1 課堂內(nèi)容以游戲?yàn)橹?/h3>

多數(shù)學(xué)生對(duì)體育課失去興趣源于體育課堂的枯燥乏味。因?yàn)樵趯W(xué)生原有的印象里，體育課即為“體育活動(dòng)課”，學(xué)生會(huì)認(rèn)為體育教師“剝奪了”他們“玩”的機(jī)會(huì)，因而在體育教師教授課堂內(nèi)容時(shí)會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒［8］。而建構(gòu)主義指導(dǎo)下的快樂體育課堂，體育教師在課程編排上會(huì)將學(xué)生“玩?！钡臅r(shí)間“還給”他們，即體育教師在授課時(shí)將體育教材內(nèi)容和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的鍛煉因素貫穿于游戲活動(dòng)中充分激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生在各種有趣的游戲中掌握課堂內(nèi)容。

3.2 課堂環(huán)境要以輕松為主

多數(shù)體育課堂教師仍會(huì)以響亮的口號(hào)聲來凝聚學(xué)生的注意力，表面看這樣做似乎很有效果，實(shí)際上它會(huì)給學(xué)生造成一種壓抑感和單調(diào)感，久而久之學(xué)生就會(huì)失去上課的激情［9］。體育教師如果能在課堂中融入一些更新鮮活潑更有趣的元素就會(huì)使這一問題得以解決。如課堂中可以使用音樂做背景來吸引學(xué)生的注意力，消除他們的壓抑感。另外，還可以在課堂中引入舞蹈教學(xué)等新形式，可憑借舞蹈自身的藝術(shù)、健身等特點(diǎn)，以學(xué)生喜愛的現(xiàn)代舞、健身操、韻律操等形式為主，充分活躍課堂氛圍，營(yíng)造輕松愉快的環(huán)境。此外，有條件的學(xué)校在課堂上還可以充分利用多媒體教學(xué)手段，在形象化的教學(xué)中進(jìn)行演練，讓學(xué)生能夠在較為直觀生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行體育學(xué)習(xí)和身體鍛煉活動(dòng)。

3.3 課堂中要增加競(jìng)賽環(huán)節(jié)

多數(shù)體育課堂往往會(huì)忽視競(jìng)賽比拼的重要性，只看重學(xué)生練習(xí)的過程。但體育若是缺少了比拼，其魅力會(huì)大打折扣。教學(xué)比賽是學(xué)生技能練習(xí)的過程，也是學(xué)生通過對(duì)比，自我再學(xué)習(xí)的過程。通過判定適當(dāng)?shù)谋荣愐?guī)則，一來可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身與他人的差距，找到自身的不足并加入改善提高;二來可以對(duì)課堂起到活躍氣氛的作用。學(xué)生的情緒一旦被激發(fā)出來，很容易就會(huì)形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，這就會(huì)對(duì)教師開展教學(xué)起到很好的促進(jìn)作用。

3.4 課堂下要注重學(xué)生情感的培養(yǎng)

體育課堂的時(shí)間是有限的，如何讓學(xué)生將所學(xué)的體育知識(shí)延伸到課外更廣闊的時(shí)空，這就需要體育教師在課下要注重培養(yǎng)與學(xué)生之間的情感。多數(shù)體育教師往往是“上課鈴響匆匆來、下課鈴響匆匆去”，從不與學(xué)生進(jìn)行溝通，師生情誼難以建立，學(xué)生在課下遇到什么樣的問題全然不知曉，這樣的機(jī)械化的教學(xué)自然很難提升學(xué)生對(duì)學(xué)科的熱愛和對(duì)課堂原本的期待。如果我們能在課堂內(nèi)外與學(xué)生建立起“上課是師生、下課是朋友”的良好師生關(guān)系，那么將體育課堂滲透到學(xué)生的生活中也就不是難事了。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育課的熱愛，也有利于學(xué)生將在體育課上培養(yǎng)的吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔等精神應(yīng)用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和今后的生活中。

4 快樂體育的實(shí)質(zhì)

4.1 快樂體育的內(nèi)涵

快樂體育的提倡首先著眼于學(xué)生自身的興趣，使學(xué)生能在更加自由的氛圍中學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主動(dòng)性。心理學(xué)研究表明，人們?cè)趯W(xué)習(xí)自己感興趣的事物時(shí)所形成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)非常強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的方式會(huì)由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)獲取，因而學(xué)習(xí)的效果也會(huì)事半功倍［10］。

4.2 快樂體育的教學(xué)方法

快樂體育的主要教學(xué)方法是通過學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)表達(dá)出的學(xué)習(xí)欲望，以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的有效性。在這里，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)直接選取自己經(jīng)驗(yàn)積累較多的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，他們?cè)谶@些領(lǐng)域可以更快地投入到學(xué)習(xí)狀態(tài)并進(jìn)一步積累關(guān)于這些領(lǐng)域的新經(jīng)驗(yàn)，形成新知識(shí)。

4.3 快樂體育的教學(xué)宗旨

快樂體育的教學(xué)宗旨是寓教于樂，營(yíng)造一種輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。研究表明，壓力環(huán)境下和自由環(huán)境下的學(xué)習(xí)效果基本等同，而壓力環(huán)境下的學(xué)生心理卻非常容易出現(xiàn)急躁不安和情緒不穩(wěn)定的負(fù)面表現(xiàn)，所以快樂體育可以有效增強(qiáng)學(xué)生的心理健康［11］。

5 快樂體育教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變

5.1 要以學(xué)生情感為主，凸顯學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，多數(shù)教師會(huì)以自己為主體，根據(jù)自己對(duì)課程的判斷制定課程安排，而這樣往往會(huì)忽視學(xué)生情感上的問題。要想在教學(xué)中讓學(xué)生充分配合，就要在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和學(xué)生的創(chuàng)新精神，這就必須強(qiáng)調(diào)體育教師在思想上充分肯定學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)體育教學(xué)注重教師的課堂講解，而忽視了學(xué)生在情感上是否接受，這就會(huì)造成教師與學(xué)生在課堂上的分化，教師按部就班地傳授，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)?；诮?gòu)主義下的快樂體育教學(xué)方法，應(yīng)更加注重學(xué)生的主體地位和教學(xué)情景的營(yíng)造，在以學(xué)生為主體的模式下，讓學(xué)生主動(dòng)并快樂地學(xué)習(xí)授課內(nèi)容。

5.2 要根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異因材施教

傳統(tǒng)的體育教學(xué)是以整個(gè)班級(jí)為整體，將不同身體素質(zhì)、不同運(yùn)動(dòng)水平的學(xué)生統(tǒng)化為一體，這樣就會(huì)造成體育優(yōu)等生在與體育偏差生同等學(xué)習(xí)時(shí)找不到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)，體育后進(jìn)生在與體育優(yōu)等生同等學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)感覺吃力，容易產(chǎn)生一種挫敗感而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如果在教學(xué)當(dāng)中因材施教，依據(jù)學(xué)生不同的身體素質(zhì)、不同的運(yùn)動(dòng)水平分類，讓學(xué)生在同等的水平下去學(xué)習(xí)，讓同學(xué)樹立超越自己的觀念，就會(huì)使不同層次的學(xué)生都感受到不斷進(jìn)步、不斷超越自身的快感，這樣學(xué)生自然就會(huì)產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的興趣與動(dòng)力，從而提高體育課堂的教學(xué)效率及學(xué)生的整體運(yùn)動(dòng)水平。

5.3 要以幽默生動(dòng)的語言代替死板枯燥的術(shù)語

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，多數(shù)教師仍采取20世紀(jì)80年代體育教學(xué)中的術(shù)語，在對(duì)具體動(dòng)作作講解時(shí)不夠生動(dòng)形象，往往會(huì)出現(xiàn)“教師動(dòng)作示范堪稱完美，講解極具理論科學(xué)性”，但學(xué)生就是不感興趣、不接受的奇怪現(xiàn)象。當(dāng)下的大學(xué)生以90后為主，學(xué)生個(gè)性十分鮮明、思想活躍，帶有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)等與外界交流方式的增多，學(xué)生對(duì)時(shí)髦的、有特色的語言表達(dá)更加追捧。在這種背景下，體育教師在傳授課程時(shí)如果過多的延用傳統(tǒng)的體育術(shù)語，就會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生代溝，讓學(xué)生失去興趣。所以，體育教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要能夠創(chuàng)造鮮活的、貼近學(xué)生生活情境的、學(xué)生喜聞樂見的語言，這樣就會(huì)拉近與學(xué)生的距離，從而全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生能夠利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去“同化”和“順應(yīng)”所學(xué)的新知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)以“情”的激發(fā)去促進(jìn)“意”的發(fā)展和優(yōu)化，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

6 結(jié)語

在新的時(shí)代環(huán)境下，體育教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。體育教師要時(shí)刻明確自身的職責(zé)和所處位置，要時(shí)刻以學(xué)生為主體，依據(jù)學(xué)生的變化改進(jìn)教學(xué)方法，切不可千篇一律地沿用以往的經(jīng)驗(yàn)機(jī)械執(zhí)教。同時(shí)體育教師要不斷引用、借鑒國(guó)外先進(jìn)教學(xué)思想，在理論上有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的提升。只有這樣，我國(guó)體育教學(xué)才能登上一個(gè)新臺(tái)階，才能從體育教學(xué)層面為我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變做出貢獻(xiàn)。將構(gòu)建主義引入體育教學(xué)中，并在情感上采用學(xué)生喜歡接受的快樂體育教學(xué)方法，能夠提升體育教學(xué)質(zhì)量，提升教師的教學(xué)能力，改善并增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，為我國(guó)開展科教文衛(wèi)事業(yè)儲(chǔ)備人才。

［1］ 覃輝.建構(gòu)主義教學(xué)策略實(shí)證研究［M］.昆明:云南大學(xué)出版社，2010.

［2］ 梁森.論基于建構(gòu)主義理論的快樂體育教學(xué)［J］.和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011，30(2):17 ～20.

［3］ 杜放，鄭洪才，羅彭.吉林省高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究［J］.山東體育科技，2011，33(5):76 ～79.

［4］ 杜放，范堯，鄭洪才，等.吉林省高校課余體育競(jìng)賽活動(dòng)發(fā)展態(tài)勢(shì)與對(duì)策研究［J］.少林與太極(中州體育)，2011，3(5):38～41.

［5］ 高文.建構(gòu)主義教育研究［M］.北京:教育科學(xué)出版，2008.

［6］ 杜放，王嵐，代瑩，等.北方高校大學(xué)生冬季體育鍛煉現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展研究［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2012，11(1):126 ～128.

［7］ 杜放，馬文卿.普通高校開設(shè)中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的價(jià)值與意義［J］.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2013，21(6).

［8］ 皮亞杰.結(jié)構(gòu)主義［M］.北京:商務(wù)印書館，1984.

［9］ 杜放，年青，馬文卿，等.“后奧運(yùn)時(shí)代”對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的審視與反思［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，27(3).

［10］ 皮亞杰.教育科學(xué)與兒童心理學(xué)［M］.北京:文化教育出版社，1982.

［11］ 杜放，遲興學(xué)，鄭洪才，等.“新農(nóng)村”視域下農(nóng)民體育發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］.體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2013，21(7).