沈芳

【摘要】《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于蒙學的經(jīng)典著作，至今在家庭教育中仍有舉足輕重的地位。父母的溺愛是現(xiàn)代獨生子女不孝的重要原因。改變這種家庭教育的困局《弟子規(guī)》提供了很好的方法指引。

【關(guān)鍵詞】《弟子規(guī)》；孝順；家庭教育

“人之初，性本善”，同時家庭成長環(huán)境對孩子人格、品行、習氣的形成也至關(guān)重要。當今家庭很多孩子都是獨生子女，父母長輩十分溺愛孩子，得到的卻是孩子的不孝與叛逆。而《弟子規(guī)》則規(guī)定了“弟子們”應該如何孝順父母，為人處事。因此，為了平衡當今家庭父母與孩子之間愛與被愛的天平，讓孩子學習《弟子規(guī)》十分重要，讓孩子學會感恩，重拾善良的本性。

一、教孩子行孝道

《弟子規(guī)》中規(guī)定弟子應做到：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承。”讓孩子做到這些一點也不過分，這是在培養(yǎng)孩子感恩之心和善良的本性。父母對我們有生養(yǎng)之恩，難道就不該回報嗎？向陌生人問路，都知道表示感謝。何況父母的養(yǎng)育之恩？如何感恩？在家做自己力所能及的事，關(guān)心照顧父母，讓父母時時處處身心愉悅，不為自己煩惱操心。《弟子規(guī)》中規(guī)定要從日常生活中的細節(jié)做起，如“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷；親所好，力為具，親所惡，謹為去”等。

在家庭教育中，如何教孩子“孝”，我認為身教大于言教，只有自己能按《弟子規(guī)》中的要求去孝順孩子的爺爺奶奶，孩子才會那樣孝順你，否則，孩子嘴里背著《弟子規(guī)》，行動上雖然也照做，但心里不服，因為他看到你并不是這樣對待爺爺奶奶的，所以家庭中教孩子孝最有效的方法是自己行孝，示范給孩子看，孩子自然在日常生活中耳濡目染，學會了行孝。

但《弟子規(guī)》中的某些規(guī)定，特別是禮數(shù)方面，已不適于現(xiàn)代社會，如“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕；喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生”，現(xiàn)代社會沒有這樣的要求，我們得把握《弟子規(guī)》中這樣規(guī)定的內(nèi)涵：要子女做到發(fā)自內(nèi)心的愛父母，即便父母不在了，也要時常想念，不忘父母的深恩。

二、教孩子與人相處之道

《弟子規(guī)》中教弟子要做到尊老愛幼，與同輩互助互愛。那么如何尊敬長輩呢？《弟子規(guī)》中說“或飲食，或坐走，長者先，幼者后；長呼人，即代叫，人不在，己即到；稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”，這樣做會讓長輩感到心里舒暢，自然會更加關(guān)愛晚輩，但有些規(guī)定也不太適合現(xiàn)代社會，如“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立”，現(xiàn)代社會更講究人與人的平等，長輩與晚輩的距離不如古時的疏遠，見到長輩，能問候一聲就可以了，否則長輩也會覺得無所適從?！膀T下馬，乘下車，過猶待，百步余”，這也不必要，只有能做到發(fā)自內(nèi)心的尊重就行?！伴L者立，幼勿坐”是應當?shù)?，但“長者坐，命乃坐”也沒必要，見長者坐下了，自己也就可以坐下?？傊?，對待長者，一定要懷有尊敬之心，不管他有無成就，或有多高。禮儀不一定按照《弟子規(guī)》中說的嚴格照搬照套，遵照現(xiàn)代社會的禮儀即可。愛護幼者自然不必說，當你做到尊敬長者時，長者自然會愛護你；當你被年幼者尊敬時，你自然也會愛護年幼者。人與人之間是互助互愛的，對于同輩亦是如此?！靶值烙?，弟道恭”一方缺失，都不和諧。

三、教孩子良好的生活習慣

《弟子規(guī)》中規(guī)定弟子應當早起、遲睡，珍惜時間，講衛(wèi)生，衣著樸素整潔，不挑食，不暴飲暴食，不吸煙飲酒，走路從容，站立端正，做事穩(wěn)重等，以及用別人的物品時要和物主說一聲，如果不說就是偷，借別人物品時要及時換，下次再借就不難了。這些規(guī)定是讓弟子們在日常生活中養(yǎng)成健康良好的生活習慣。很多人怪自己命不好，時運不濟，其實是他自己造成的，因為他的習慣不好。一個人的能力是一天一天慢慢積累的，好的習慣能讓你每天都進步，不好的習慣會讓你某段時間的進步化整為零。所以，讓孩子養(yǎng)成良好的生活和學習習慣是孩子成功的關(guān)鍵。

四、教孩子誠信

《弟子規(guī)》中十分重視培養(yǎng)弟子們的誠信，規(guī)定“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”。家庭教育中如何培養(yǎng)孩子的誠信呢？

“殺豬示信”的故事給了我們很好的啟示。“殺豬示信”講的是曾參的妻子因哄孩子別鬧著要去集市，而對孩子說：“別去了，媽媽回來買肉給你吃”，結(jié)果妻子沒有兌現(xiàn)諾言，孩子哭鬧不止，曾參知道后，見天色已晚，去集市買肉來不及，就把自家的豬殺了。失信于孩子，會使父母在孩子心中就失去了威信和信任，孩子便不再信任父母，對父母的教誨也就聽不進去，也就很難把孩子教育成有用之才，所以父母一定不要欺騙孩子。“凡出言，信為先”不僅要求這樣對待周圍的人，更要這樣對待自己的孩子，要么就不承諾，要么說到就要做到。

經(jīng)過“殺豬示信”一事后，一天晚上，曾參的小兒子剛睡下又突然起來，從枕頭下拿一把書簡向外跑，曾參問他干什么？孩子說：“這是我從小朋友那里借來的書簡，說好了今天還，再晚也要還人家，不能言而無信”

現(xiàn)在有些父母認為：“社會上不是所有人都將誠信，我讓自己的孩子誠信，日后是要被人欺負的?！边@種顧慮是可以理解的?！兜茏右?guī)》中也說到“同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀”，但無論是孩子，還是我們自己，在這個人與人習性相差很大的社會中，應當保持自己做人的原則，但不是說如果別人對你不誠信，你得甘心被騙，但不可反過來欺騙他，甚至欺騙其他人，同流合污，失去自己做人的根本，最終吃虧的是自己。

五、培養(yǎng)孩子平和的情緒

在同一個環(huán)境中，每個人都有自己的生活態(tài)度和思想見解，相互之間很容易產(chǎn)生矛盾。如果每個人都堅持自己的想法，不肯讓步，那么他們將整天生活在無休止的沖突中，耗費自己的心力?！兜茏右?guī)》中規(guī)定了很多日常生活中應注意的細節(jié)，特別要注意自己的言語，如“刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之；見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳；事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”以及“彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管”等，都要求弟子時刻注意自己的言語，不要失了分寸，傷害到別人，最終為自己帶來不必要的麻煩和煩惱。還有教弟子養(yǎng)成良好的心態(tài)，如“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻；聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，教育孩子要樂于接受批評，認真改正，不要多管閑事，以免招致不必要的麻煩?！胺踩∨c，貴分曉，與宜多，取宜少”“將加人，先問己，己不欲，即速己”“人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾”這些都強調(diào)弟子們要時刻站在他人的角度，替他人著想，考慮他人的感受，懷有一顆仁愛之心，人與人之間就像一面鏡子，你對他笑時，他也對你笑；你對他發(fā)怒時，他也對你發(fā)怒。所以懷一顆仁愛之心，尊敬關(guān)愛身邊的人，你將得到他們的尊敬和關(guān)愛。但這種關(guān)愛要在對方可以接受的限度內(nèi)，有時也要學會拒絕別人。每個人心里又有一把尺子，時刻衡量自己的付出與別人回報是否平衡，我覺得這沒什么不對，你的付出如果能增加對方的感激之心，你就繼續(xù)你的付出，如果你的付出助長了對方的索取之心，就停止你的付出。父母對孩子也是如此。

盡管《弟子規(guī)》并不是完美的家庭教育指南，但作為幾千年中華文明一部分，它蘊含了大量至今仍發(fā)人深省的道理。讓孩子掌握這些為人處事的道理，他將受益匪淺。