郜潤清

教育，不是實現(xiàn)功利目標的手段，乃是為實現(xiàn)人類的幸福搭建階梯；教育，不是把真理教給學生，而是養(yǎng)成他們追求真理的品格。當他們把追求真理當做成長的動力，那他就真正擁有了獲得幸福的能力和成功的可能。把謀求個體的幸福作為教育的出發(fā)點，把幸?？鞓纷鳛楹⒆咏】党砷L的標志，再加以合理的教育和引導(dǎo)，孩子就會朝著我們所希望的目標發(fā)展，他會成為這個社會合格的一員。這就如我們春天撒下種子，給以關(guān)心和養(yǎng)護，到了秋天，就自然會獲得收成一樣。

作為一名教育工作者，我們應(yīng)該為實現(xiàn)這個目標做些什么呢？

首先，培養(yǎng)獨立意志，健全人格

獨立意志是一個人能夠控制自己的行為，知道自己在做什么，并有決心和有能力為自己的行為負責。人的性格中有先天因素的差異，也有后天形成的差異；有性格類型的差異，也有表現(xiàn)方式的差異。而獨立意志是可以存在于所有人身上的人格特征，而且是一個人應(yīng)該具備的性格特征。它主要是靠后天的培養(yǎng)。

做父母或老師的，總是認為自己才是真正關(guān)心孩子成長的人，而且也只有自己的關(guān)心才是明智的、合理的。其實，最關(guān)心孩子的是他自己，他知道自己怎樣才最快樂，才更能獲得別人的認可，才能成為社會合格的一員。他確實沒有成人的社會經(jīng)驗，但他有學習的本能，有生長的力量，有自我矯正的能力，有勃勃的生機。在成長的過程中，錯誤并不總是有害的，那正是成長的代價和動力，是成長必須要經(jīng)歷的步驟。青少年時期無意中犯下的錯誤不是致命的，如果說還不致造成嚴重的后果，我們就該讓他們在跌倒以后學著自己站起來。當他為自己的獨立進行斗爭、與大人的意志有所沖突時，他就是在學習自覺地為自己的決定、行為負責。這時，他的“不聽話”也許只是少穿了一件衣服、考砸了一次試，結(jié)果是得了一次感冒、挨了一頓批評，但這樣的錯誤造成的后果微不足道，而他從中得到的收獲則無法去估量。他會客觀地分析自己有沒有錯，錯在哪里，如何糾正自己以后的行為，等等。從中他就學會了很多東西。假如我們因為怕孩子犯錯而禁止他的行為或不允許他自己做決定，他的錯誤率是降低了，但同時，成功率也相應(yīng)地降低了。哪一個孩子在學走路時不是摔了無數(shù)跤？哪一個孩子在開始學說話的時候不是咬字不清、語無倫次？但沒有這些失敗或錯誤，就沒有他后來的成功。說孩子失敗得起，因為失敗或錯誤對他來說是再自然不過的事情。這時他的責任就是成長，他主要是對自己負責，還無須對社會、對他人負責，錯誤就是成長本身。但當他成人，必須自己做決定并肩負起對社會與他人的責任時，他就要盡力避免錯誤。可以這么說，小時候犯錯越多，長大了犯錯的可能就越少。所以，不怕孩子犯錯，不怕他失敗，他的錯誤或失敗只對他本人有意義，讓他為自己做主，讓他自主地成長，讓他在小的時候就經(jīng)受些風雨以增強抵抗力、磨煉意志，他會長得更結(jié)實、健康。

很多時候，我們老師和家長希望孩子們飛得高，飛得遠，可是如果沒有在起始階段訓練好他們獨立飛翔的本領(lǐng)，更沒有奠定好飛翔的素質(zhì)，我們的愿望能那么輕易實現(xiàn)嗎？我們的愿望再美再強烈，孩子如果沒有獨立意志，我們的風箏線再長，他們也不敢飛出去；如果沒有健全的人格，我們的風箏再結(jié)實，也不會經(jīng)得住浮塵和風雨的沖擊……所以，獨立意志和健全人格，是孩子們飛翔的輔翼。

其次，學會愛人，用心感恩

教育工作的全部意義就在于喚醒每一顆學生的心，使他們都沐浴在愛的陽光里，讓他們享受著情感的滋潤。給學生以愛心，與他們進行心靈的溝通和愛意的融合，來喚起他們的求知欲望。現(xiàn)在的學生大多數(shù)是獨生子女，家庭成員的過分寵愛、嬌慣，使他們大多缺少愛心，即使對自己的父母，他們也不懂得愛，他們根本不能理解父母生活的艱辛，更不懂得珍惜。有部分學生甚至從心理上抵制接受這方面的教育，因此在教學中要教給學生“愛”，讓他們懷著一顆感恩的心去學習，這種做法很有必要的。

舊教材高中語文第一冊有篇課文是史鐵生的 《我與地壇》。課文節(jié)選的是其中的兩部分，第二部分是寫母親的，這一部分寫得最為感人。文中，作者回憶了自己雙腿殘廢后與母親在一起的一段生活經(jīng)歷。開始，作者是不理解母親的，只是時刻想著自己的不幸的命運——十九歲的時候突然雙腿殘廢；等到他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”以后，母親卻已經(jīng)永遠地離開了他。文中還有這樣一段敘述：“在我的頭一篇小說發(fā)表的時候，在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。我便又不能在家里呆了，又整天整天獨自跑到地壇去，心里是沒頭沒尾的沉郁和哀怨，走遍整個園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了？莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該分享我的一點點快樂？她匆匆離我去時才只有四十九歲呀！”作者表達的對母親的愛是深重而沉痛的，那種失去了才明白當初的擁有是多么的珍貴，現(xiàn)在即使想擁有也已經(jīng)晚了的、作者把那種痛悔不已的心情表達得淋漓盡致，讀來特別感人。所以，在講到這段時，我就讓學生們對照自己現(xiàn)在的生活，思考：在生活中該不該體諒父母，該不該珍惜現(xiàn)在擁有的愛，該不該好好學習？接下來，在學生思考的同時，我播放歌曲《白發(fā)親娘》，同時我觀察學生的表情變化。我發(fā)現(xiàn)，好多學生都淚流滿面，泣不成聲。我想，這節(jié)課“愛的教育”效果如何，該是不言而喻了。

而這些健康的情感和健全的人格又該如何去培養(yǎng)呢？

我們總希望能從哪本書中找到一種現(xiàn)成的方法，教給我們怎樣教育孩子。其實，這個世界上沒有什么放之四海而皆準的方法，適合于他用的未必適合你用。方法是重要的，但方法不是學來的，而是悟來的。別人的方法可以給你以啟發(fā)、給你以提示，但你不可能照搬。特級教師是令人羨慕的，每個老師都希望自己的教學也能達到特級教師那樣的效果。于是觀摩教學，特級教師的詳細教案也出版了，你可以按照特級教師的教案亦步亦趨地學樣，但終于是沒有學好，達不到特級教師的效果。為什么會這樣？說明在具體的方法之外，還有一種內(nèi)在的東西在起作用，而這種東西是學不來的。

那么這種東西究竟是什么呢？是一個人的綜合素質(zhì)、綜合水平，是一個人的人格魅力。

古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！庇衷疲荷斫讨赜谘越獭＿@些都是日常生活的道理，說起來大家都懂，但做起來就是另外一回事了。世上沒有哪一種教育孩子的方法是通用的，是萬能的。如果說有，那就是教育者（父母、教師）的人格影響，教育者以自己的學識、修養(yǎng)、操守、行為無聲而形象地為孩子樹立了一個榜樣。這種影響，有時甚至想不出來是有什么方法的，但在長期的潛移默化中，孩子就得到了最深刻的教育。

教育家蘇霍姆林斯基說過：真正高明的教育是一種沒有目的的教育，也就是使受教育者不覺得這是在教育我，但已經(jīng)達到了教育的目的。人格的影響就是這樣的教育，是在潛移默化中完成教育的任務(wù)。我們教育者不能單純地施加“教”，更不能一廂情愿熱情滿滿地期望孩子“學”。古人云“教學相長”，也就是說教學是一個互動的過程，我們一定要在教的過程中，讓孩子感受到：我在教你，同時也從你那里學到了許多東西。無論是教師還是家長，都該如此。這樣，我們的教學就會化被動為主動，就要輕松許多了。

對教師，我們常常說：要教給學生一碗水，你自己就要有一桶水。一個老師，先做好“儲水”的準備，然后從此就可以“為人師表”了。但現(xiàn)在看來，這已經(jīng)遠遠不夠了。不要說孩子并不僅僅接受你那一碗水，就是你那一桶水，也是很容易就被蒸發(fā)干了。教師職業(yè)是最有創(chuàng)造性的職業(yè)，因為他不是簡單的重復(fù)勞動，他面對的是有著無限豐富性和不穩(wěn)定性的生命個體。這就要求老師不能按照一個固定的模式來對待他們，而要根據(jù)每個學生的特點因材施教，這對老師的能力、學識、修養(yǎng)等都是極大的考驗。因此，我們教師在教學中也要不斷地提高自己，時常給自己充充電，這對自己來說是一個成長的過程，對社會來說是一種適應(yīng)發(fā)展的需求。當老師的人格對學生形成影響時，學生也在影響著、塑造著老師。所以教育者與受教育者其實是互相教育、共同成長的關(guān)系。

法國教育家盧梭說過：“用愛心去彌補才能，是勝過用才能去彌補愛心的?！蔽蚁Ｍ覀兊慕逃?，一定要做一個學生喜歡的富有愛心、富有才華的老師，盡我們所能地挖掘?qū)W生身上的閃光點，點燃他們的學習熱情，培養(yǎng)他們健全的人格和健康的情感，把教學真正做到實處，不是單純的知識的傳授，而是心靈的對話，愛的溝通，人格的互動。