摘 要：歷史與現(xiàn)實(shí)是彼此溝通的。目前歷史教學(xué)中存在諸多問(wèn)題。走出困境，須確立回歸生活世界的課程生態(tài)觀，加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)，有效開(kāi)發(fā)利用歷史課程資源，加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的相互聯(lián)系，善于運(yùn)用多種教學(xué)方法。
　　 關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；現(xiàn)實(shí)；溝通
　　
　　 如今，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，歷史與現(xiàn)實(shí)是彼此溝通的。如果把現(xiàn)實(shí)和歷史比作相互對(duì)應(yīng)的兩扇窗戶，那么，關(guān)閉了其中任何一扇窗戶，彼此的溝通就難以實(shí)現(xiàn)。歷史學(xué)家白壽彝先生說(shuō)：“我們研究過(guò)去是為了了解過(guò)去，了解過(guò)去是為了解釋現(xiàn)在，解釋現(xiàn)在是為了觀察將來(lái)，總之，研究歷史不是引導(dǎo)人們向后看，而是引導(dǎo)人們向前看。”這可以說(shuō)是指出了歷史教育的終極目標(biāo)。而目前的歷史教育，所缺少的恰恰是如何將“過(guò)去——現(xiàn)在——將來(lái)”很好地結(jié)合起來(lái)。學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)歷史，“歷史無(wú)用論”看法頗為流行，即認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不再需要“歷史”的時(shí)代。這固然和種種諸如世俗的偏見(jiàn)、片面追求升學(xué)率的負(fù)面影響等外部因素有關(guān)，但更為主要的決定全局的乃是我們歷史教育自身存在著問(wèn)題。
　　 一、目前歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題
　　 （1）忽視現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)國(guó)計(jì)民生和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直遵循按照學(xué)科的知識(shí)體系構(gòu)建課程內(nèi)容，歷史也不例外。歷史課程內(nèi)容的設(shè)置，主要考慮知識(shí)的完整性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性等，較少考慮時(shí)代的發(fā)展變化和有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。歷史教師常常是照本宣科，不僅使生動(dòng)的歷史變得枯燥無(wú)味，而且根本無(wú)法體現(xiàn)史學(xué)的德育功能。學(xué)生討厭歷史，與教師組織的教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用的教學(xué)方式有關(guān)。歷史教師應(yīng)以關(guān)乎國(guó)家歷史命運(yùn)的人物、事件，激發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史的思索和現(xiàn)實(shí)的反省，從中發(fā)掘出對(duì)國(guó)家民族歷史命運(yùn)的關(guān)注和學(xué)習(xí)的熱情。
　　 （2）忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒活動(dòng)和情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中只重視學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒生活和情感體驗(yàn)。正如教學(xué)論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過(guò)程，但它給積極情感的食量很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)?！?br/>　　 （3）忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德培養(yǎng)和人格養(yǎng)成。傳統(tǒng)的教學(xué)在強(qiáng)化和突出學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德培養(yǎng)和人格養(yǎng)成，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。現(xiàn)在的教學(xué)改革不僅使學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)，遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，而且一定要以人的發(fā)展為本，服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展。
　　 二、走出困境，凸顯歷史與現(xiàn)實(shí)的雙向溝通
　　 （1）確立回歸生活世界的課程生態(tài)觀。根據(jù)新課程要求，歷史課程的內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)被壓縮在學(xué)科與書(shū)本狹小的范圍內(nèi)，它要向生活回歸，向社會(huì)回歸，向人自身回歸，實(shí)現(xiàn)理性與人性的完美結(jié)合，理智、經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的美妙和諧，知識(shí)、價(jià)值與情感的高度統(tǒng)一。所以，歷史教師要確立回歸生活世界的課程生態(tài)觀，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。
　　 （2）加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)。首先，教師專業(yè)知識(shí)不僅要精，而且要廣。新教材中大量新內(nèi)容的出現(xiàn)，對(duì)我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了巨大挑戰(zhàn)。我們不僅要成為自己所任教學(xué)科的專家，也要成為博覽群書(shū)的飽學(xué)之士。這樣，才能在教學(xué)中融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)與理論的最佳結(jié)合。其次，教師要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。歷史教師只有養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能站在時(shí)代的高度對(duì)歷史問(wèn)題不斷賦予新的領(lǐng)悟和闡釋，才能給學(xué)生以科學(xué)的、符合時(shí)代發(fā)展的歷史知識(shí)，才能更好地發(fā)揮歷史教育的功能，才能在學(xué)科內(nèi)涵上走出困境、實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的雙向溝通。
　　 （3）有效開(kāi)發(fā)利用歷史課程資源。根據(jù)當(dāng)前課程改革的理念，凡是有助于創(chuàng)造出學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與和諧發(fā)展的資源都應(yīng)該加以開(kāi)發(fā)和利用。開(kāi)發(fā)利用有價(jià)值的課程資源，要堅(jiān)持做到以下三個(gè)方面：第一，課程資源要有利于實(shí)現(xiàn)教育的理想和辦學(xué)的宗旨，反映社會(huì)的發(fā)展需要和社會(huì)的進(jìn)步。第二，課程資源要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致，符合學(xué)生的接受能力和認(rèn)識(shí)水平，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生形成健全的人格和良好的個(gè)性。第三，課程資源要與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)水平相適應(yīng)，從而使歷史教學(xué)更加富有成效。歷史學(xué)科擁有豐富的課程資源，這些資源包括文字資料、影視資料、歷史文物、歷史遺址等，可通過(guò)文化機(jī)構(gòu)、傳播媒體、學(xué)校、社區(qū)、參觀訪問(wèn)和網(wǎng)絡(luò)等多種渠道獲得。例如鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益，能使學(xué)生感受到身邊的歷史。正如法國(guó)歷史學(xué)家布洛赫所說(shuō)：“通過(guò)過(guò)去來(lái)理解現(xiàn)在，通過(guò)現(xiàn)在來(lái)理解過(guò)去?！绷硗?，家庭也是歷史學(xué)習(xí)的一種資源，家譜、不同時(shí)代的照片、圖片、實(shí)物，以及長(zhǎng)輩對(duì)往事的回憶和記錄，都會(huì)在不同程度上有利于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生的責(zé)任感的培養(yǎng)和良好品格的形成。
　　 （4）加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的相互聯(lián)系。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。歷史學(xué)習(xí)是在認(rèn)識(shí)過(guò)去的過(guò)程中學(xué)會(huì)觀察人類社會(huì)、觀察現(xiàn)實(shí)世界。新課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要反映社會(huì)科技經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，滿足學(xué)生多元化發(fā)展的需要。關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)就是我們的課堂教學(xué)要跟學(xué)生的生活世界和社會(huì)、科學(xué)世界緊密聯(lián)系，而不能相脫節(jié)。教學(xué)內(nèi)容越接近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，越與學(xué)生已有的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得緊密，教學(xué)就會(huì)越有成效。
　　 魯迅先生說(shuō)：“歷史上寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)。”歷史教育的目的是讓學(xué)生借鑒前人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，正確地理解現(xiàn)實(shí)和思考未來(lái)。對(duì)歷史和傳統(tǒng)了解越深的人，就越能跨越時(shí)空，理智地觀察、分析問(wèn)題。21世紀(jì)的歷史教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，在教學(xué)中做到歷史與現(xiàn)實(shí)的雙向溝通。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]馮長(zhǎng)運(yùn).歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[M].武漢:華中師范大學(xué)出版