一般來(lái)講，文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)方式有：記敘、描寫、議論、抒情。它們各自分工不同，作用不同，表達(dá)效果也不同。其實(shí)在很多時(shí)候，它們的區(qū)別并不特別分明。在古詩(shī)詞中，以敘事的方式抒發(fā)情感，就是一種常見的表達(dá)方式，而且用敘事的方式抒情，比直接抒情更含蓄，更有韻味。下面試舉幾例加以說(shuō)明：
　　 一、“獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”
　　 南宋詩(shī)人陳與義的《牡丹》詩(shī)云：“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。”這首詩(shī)寫于詩(shī)人退隱于浙江桐鄉(xiāng)的青墩鎮(zhèn)時(shí)，北宋亡國(guó)已經(jīng)十年。河南伊河、洛河之間，是當(dāng)時(shí)的淪陷區(qū)。洛陽(yáng)是北宋的西京，自漢至唐至宋，不僅是故鄉(xiāng)的代稱，也是故都的代稱。洛陽(yáng)牡丹甲天下（歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》），而此時(shí)洛陽(yáng)也已經(jīng)淪陷十年了。詩(shī)人在江南看到牡丹，不由得思念起洛陽(yáng)，思念起淪陷的國(guó)土?！蔼?dú)立東風(fēng)看牡丹”一句寫得極好，把詩(shī)人的無(wú)限思念、亡國(guó)之痛都蘊(yùn)涵其中。面對(duì)牡丹，思念北國(guó)故土，是惆悵？是悲憤？從“十年伊洛路漫漫”一句細(xì)細(xì)品味，大概兩種情感兼而有之。在這里，詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)情感全都通過(guò)敘事得以釋放出來(lái)。
　　 二、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
　　 李白的《靜夜思》是婦孺皆知老少能誦的名篇。詩(shī)歌寫了在月光如水的夜里，游子轉(zhuǎn)輾反側(cè)夜不能寐的情景。 詩(shī)人：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，也許故鄉(xiāng)的親人也在思念游子吧，那算得上“千里共嬋娟”了，或者說(shuō)是“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。…”（杜甫《月夜》）。在這一俯一仰的動(dòng)作中，飽含了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情，整首詩(shī)只是敘事，沒(méi)有抒情，卻非常真切地表達(dá)了天下游子共有的情感，因而成為千古絕唱。
　　 三、“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”
　　 “山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！边@是岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)的最后兩句。武判官臨行之時(shí)，蒼天也許是替詩(shī)人留客，于是“胡天八月即飛雪”，這真是一場(chǎng)奇雪?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，就形成了這樣的“詠雪名句”（陳毅語(yǔ)），也造成了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)行友人的更多擔(dān)憂：“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。我們細(xì)細(xì)品味詩(shī)的意境：武判官騎著馬早已轉(zhuǎn)過(guò)山腳，不見了蹤影，詩(shī)人仍站在那里凝望，茫茫雪原上，只有一行馬蹄印留在雪地上，清晰可見。詩(shī)人對(duì)友人的眷戀擔(dān)憂、依依惜別之情躍然紙上。那一行行清晰的馬蹄印，映襯著詩(shī)人滿腹的惆悵。
　　 四、“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”
　　 “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”出自唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，描寫一個(gè)秋天的夜晚，“客”游的詩(shī)人夜泊在楓橋邊。月落烏啼，繁霜滿天（應(yīng)是繁霜滿地，范仲淹曾有“羌管悠悠霜滿地”的句子），詩(shī)人心中充滿了愁苦，覺得寒意襲人。正因?yàn)槌羁嘀?，而更覺寒霜滿地。聽江楓颯颯，看漁火點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)人愁腸百結(jié)，無(wú)法入眠。這時(shí)，悠揚(yáng)的鐘聲響起，一聲聲敲在游子悲苦的心上，此時(shí)此刻，那種種難以言傳的感受盡在不言中?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹跀⑹轮惺惆l(fā)了濃濃的游子之情。
　　 五、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”
　　 煙花三月中，孟浩然乘船東下?lián)P州，詩(shī)人李白到江邊送別。這應(yīng)該是抒發(fā)“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”（李白《金陵酒肆留別》）的離情別緒的時(shí)候，但詩(shī)歌并沒(méi)有用一個(gè)挽留、惜別的字眼，只是說(shuō)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，作者站在岸邊一直眺望，直到船帆在碧空消失不見，只見天邊的江水在奔流，作者站在岸上的時(shí)間有多長(zhǎng)？同孟浩然的感情有多深？自是不言而明。這樣的寫法，含意深隱，真是“含不盡之意，見于言外”，所謂“言有盡而意無(wú)窮”。
　　 和李白的這首詩(shī)有異曲同工之妙的是嚴(yán)維的《丹陽(yáng)送韋參軍》：“丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！焙髢删鋵懪笥岩呀?jīng)過(guò)江北去，惜別的詩(shī)人還在江邊眺望。不知詩(shī)人已經(jīng)站了多久，只見紅日已經(jīng)西墜，秋日的黃昏，江面上寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，江水悠悠，表達(dá)著詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)盡思念。這兩句寫景敘事，不是抒情，卻比直接抒情更有韻味，更感人。
　　 李白還有一首送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這是別人給李白送行。這首詩(shī)以比喻的手法抒發(fā)了朋友的情誼：汪倫和我的情誼深厚無(wú)比，桃花潭水縱然深有千尺，也比不上汪倫送別我時(shí)的情深。這跟前面所舉李、嚴(yán)的詩(shī)一比，就顯出來(lái)高低。它雖然說(shuō)明了情誼之深長(zhǎng)，我們卻感到有點(diǎn)泛泛，因?yàn)槟乔槭强梢哉闪康模贿^(guò)千尺。而前面所舉兩首詩(shī)雖然沒(méi)有抒情，反而讓人覺得一往情深，詩(shī)味極深。
　　 六、“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”
　　 《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！鄙详?yáng)宮在東都洛陽(yáng)，傾國(guó)傾城的楊貴妃雖然具有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的魅力，能讓帝王“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），但她還是把后宮的美女全都趕出長(zhǎng)安，打發(fā)到洛陽(yáng)等地的行宮，即白居易說(shuō)的“未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿”（白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》），這些宮女們于是在寂寞中度過(guò)一生。
　　 這首詩(shī)中前兩句以“寥落”“寂寞”概括了這些宮女們不幸的一生，后兩句“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”最值得品味。這是敘事，是一個(gè)場(chǎng)景：幾個(gè)白發(fā)宮女，百無(wú)聊賴地苦熬時(shí)光，閑坐著回憶、談?wù)撎鞂毮觊g的玄宗遺事。這些宮女年紀(jì)輕輕就被禁閉冷宮，“入時(shí)十六今六十”（《上陽(yáng)白發(fā)人》），歲月把青絲熬成了白發(fā)。她們與世隔絕，別無(wú)話題，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。于是只能回憶天寶年間玄宗的遺事了。此情此景，令人悲愴。這兩句詩(shī)純用敘事語(yǔ)言，以時(shí)空的錯(cuò)位，表現(xiàn)出宮女們一生的心酸，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人的盛衰感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宮女們凄苦命運(yùn)的無(wú)限同情和對(duì)統(tǒng)治者摧殘宮女青春的強(qiáng)烈憤慨之情。《容齋隨筆》評(píng)價(jià)這首詩(shī)是“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”，其魅力正是來(lái)自于在敘事中借以抒情的表達(dá)方式，含蓄，雋永，耐人尋味。
　?。尻?yáng)幼兒師范學(xué)校）