我力圖讓諸位感到，生命滲透著、滿盈著我們從未領(lǐng)悟的價(jià)值和意義，我們執(zhí)迷不悟，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)膚淺而麻木。他人一目了然，而我們一無所知。
　　 情人眼里出西施，我們這些麻木的看客對(duì)她的魅力則無動(dòng)于衷。誰的看法是絕對(duì)的真理呢？誰更能洞察她生命天性中的生命力呢？如果沒人愿意真正了解我們，沒人以慧眼回報(bào)我們，那么，我們將在哪里？我們大家都應(yīng)認(rèn)真、慎重、真誠地互相了解。
　　 人，絕不該永遠(yuǎn)滿足于艱難、貧乏、絕望的生命。人，的確可以像一個(gè)拙劣的勞動(dòng)者那樣生活、勞動(dòng)，同時(shí)又是上蒼最高貴的創(chuàng)造物。假如真有道德超群的個(gè)人，那么，是什么讓他們超凡脫俗的？只能是這樣，——他們的心靈為靈魂的理想而孜孜不息地操勞，順從地忍耐，他們的同伴卻從未受過如此的激勵(lì)。他人生命的理想隱伏在那些我們永遠(yuǎn)不能洞燭的奧秘中，但是，他的某些表現(xiàn)常常會(huì)告訴我們，那里的理想何時(shí)浮現(xiàn)。
　　 我們所說的理想到底是什么？難道我們不能確切地?cái)⑹觥袄硐搿币辉~嗎？
　　 在某種程度上，我們能，例如，一種理想必孕育于理性中，理想必賦有一切理性事實(shí)所賦有的視野和輝煌。其次，理想必是新穎的。雖然對(duì)于某人是麻木的常規(guī)，對(duì)于他人或許就是完美新奇的，但是，麻木的常規(guī)與理想是水火不容的。這表明，絕無絕對(duì)的理想，理想是與心懷理想的生命相對(duì)的。
　　 每個(gè)人都有這樣或那樣的理想、個(gè)人或全體的理想、明智或錯(cuò)誤的理想、卑微或高尚的理想；最不值得一提的感傷主義者、醉漢、逃避責(zé)任者和拙劣的詩人，從不表露絲毫的努力、勇氣和耐心，或許他們會(huì)有最豐富的理想。教育，開拓了我們的眼界和視野；教育，是豐富我們理想的手段，是將新的理想帶入我們視野的手段?？偟目磥恚粋€(gè)人如果僅僅滿足于理想，如果沒有將勞動(dòng)者的美德付諸行動(dòng)，——沒有表現(xiàn)勇氣，沒有經(jīng)受貧困，沒有為努力實(shí)現(xiàn)理想而留下污垢和創(chuàng)傷，那么，他的理想越多，就越會(huì)被輕視。顯而易見，除了有理想，我們更渴求某種東西賦予生命意義，在任何意義上，這樣的生命都配得上旁觀者的傾慕。確切地說，有理想的生命或許會(huì)有靈魂的歡樂，但那是個(gè)人情感問題。我們作為局外人，也有自己的理想需要費(fèi)心，那樣的生命必須以勞動(dòng)者賦有的陽剛美德之堅(jiān)定稟賦作理想幻象的后盾；倘若我們需要深度，需要立體的性格，就必須以積極意志的尺度擴(kuò)大情感的表面。
　　 在尋求答案的過程中，我認(rèn)為，我們的視野開闊了，洞見了許多重要的事情。或許你們有些人已比剛才更生動(dòng)地意識(shí)到了你們四周那些價(jià)值的深度、那些隱伏于生命里的價(jià)值。你若想施與多少同情，坦率地說，數(shù)量雖是你自己的理想問題，但是，從理想和積極美德的融合這種概念來看，你已經(jīng)有了作出決定的粗略標(biāo)準(zhǔn)，總之，你的幻想豐富了。在你周圍的世界中，你進(jìn)一步視塵事為謙卑、寬容、尊嚴(yán)和博愛；你因我們平凡生命價(jià)值的提高而獲得了某種靈魂的歡樂。這歡樂，是一種精神健康的要素。
　　 生命那堅(jiān)實(shí)的意義永遠(yuǎn)是同樣永恒的事物，——即某種非習(xí)慣的理想（不論多么特殊）與某種忠誠、勇氣、忍耐聯(lián)姻，同某個(gè)男人或女人的痛苦聯(lián)姻?！还苌鞘裁矗谀睦?，永遠(yuǎn)有這種聯(lián)姻的機(jī)會(huì)。
　　 生命中，任何外部境遇的變化也阻止不了生命那永恒意義的夜鶯在蕓蕓眾生的心中歌唱。這是必須謹(jǐn)記的首要事實(shí)。倘若我們不僅口頭上承認(rèn)生命的意義，而且真心誠意地相信，那么，我們那令人震驚的執(zhí)著、我們對(duì)彼此的厭惡和畏懼將變得多么溫和??！倘若富人和窮人能夠這樣彼此看待，他們的爭辯會(huì)變得多么溫和??！怎樣的寬容和愉悅、怎樣的生存意愿和讓人生存的意愿將降臨人世?。?br/>