● 章 羽

培育現(xiàn)代民族性是高校思想政治教育的重要使命

● 章 羽

黨的十七大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與國(guó)民教育結(jié)合起來(lái)，蘊(yùn)含了用社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育現(xiàn)代民族性的意義指向。培育現(xiàn)代民族性，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的終極意義所在，更是當(dāng)前高校思想政治教育的重要使命。在培育現(xiàn)代民族性的問(wèn)題上，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)的高校思想政治教育承載著凝聚國(guó)家意識(shí)形態(tài)、塑造現(xiàn)代國(guó)民、激發(fā)民族自覺(jué)意識(shí)的重要使命。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；高校思想政治教育；現(xiàn)代民族性

黨的十七大報(bào)告指出，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。這是我們黨第一次從國(guó)民教育的高度提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化問(wèn)題，意味著國(guó)民教育進(jìn)入了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)的又一個(gè)歷史新時(shí)期。這是新時(shí)期高校思想政治教育創(chuàng)新的基本歷史背景。

高校大學(xué)生相對(duì)于其他年齡階段有著顯著特征：思想活躍、充滿(mǎn)活力、易接受新鮮事物；遠(yuǎn)離父母的監(jiān)管，處于社會(huì)的邊緣，雖然在年齡上走向成人，但還沒(méi)有完全踏入社會(huì)。因而，他們是生理上已經(jīng)成熟，心理上、人生觀和價(jià)值觀還待成長(zhǎng)的群體。[1]這是新時(shí)期高校思想政治教育群體的特征。

如何在這個(gè)歷史大背景下進(jìn)行高校思想政治教育創(chuàng)新，對(duì)大學(xué)生群體開(kāi)展行之有效的現(xiàn)代國(guó)民教育，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)追求？本文從現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建的角度，嘗試對(duì)這一問(wèn)題加以回應(yīng)。

如何塑造現(xiàn)代民族性，是當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家建設(shè)的重要命題。中央提出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，就是對(duì)這一命題的有效回應(yīng)。從歷史經(jīng)驗(yàn)尤其是從歐洲各民族國(guó)家的形成過(guò)程來(lái)看，國(guó)民教育被看作是培養(yǎng)國(guó)民精神、國(guó)民意識(shí)的手段，是塑造現(xiàn)代民族性乃至現(xiàn)代民族國(guó)家的有力工具。因而，當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與國(guó)民教育結(jié)合在一起的時(shí)候，也就蘊(yùn)含了用社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育現(xiàn)代民族性的意義指向?；蛘哒f(shuō)，培育現(xiàn)代民族性正是今天我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的終極意義所在，更是當(dāng)前高校思想政治教育創(chuàng)新的重要維度。

高校思想政治教育是國(guó)民教育的重要組成部分，理所當(dāng)然地承擔(dān)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的重要使命，更理所當(dāng)然地承擔(dān)著培育現(xiàn)代民族性乃至構(gòu)建現(xiàn)代民族國(guó)家的重要使命。從組織與領(lǐng)導(dǎo)體制來(lái)看，比之西方我國(guó)的國(guó)民教育更具“自上而下”的體制內(nèi)特征。高校公辦的現(xiàn)狀決定了高校思想政治教育要更多地承擔(dān)塑造現(xiàn)代民族性的國(guó)家使命,更多地承載如下的教育使命。

一、凝聚國(guó)家意識(shí)形態(tài)

在中國(guó)，現(xiàn)代民族國(guó)家的建立經(jīng)歷了一系列政治革命和社會(huì)變革的長(zhǎng)期過(guò)程，1949年新中國(guó)成立是現(xiàn)代民族國(guó)家的初步建立，而以后的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)看作是建立現(xiàn)代民族國(guó)家的延續(xù)過(guò)程。[2]改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家的建設(shè)取得了舉世矚目的歷史成就。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是維護(hù)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土安全的能力顯著提高；二是中國(guó)特色社會(huì)主義體制的整合能力進(jìn)一步增強(qiáng)，尤其是各級(jí)應(yīng)急預(yù)案的制定極大增強(qiáng)了黨和政府控制公共領(lǐng)域的能力；三是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度與現(xiàn)代民主政治建設(shè)取得重要突破；四是思想啟蒙（解放）與公民社會(huì)的成長(zhǎng)蔚然壯觀。

然而，現(xiàn)代民族國(guó)家所應(yīng)具備的現(xiàn)代民族性還需進(jìn)一步培育?，F(xiàn)代民族性的培育往往具有滯后性，個(gè)中原因正如羅榮渠所指出的：“在現(xiàn)代化啟動(dòng)階段，非經(jīng)濟(jì)因素特別是政治因素具有占先性；在轉(zhuǎn)變階段則是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)因素具有先占性；而在現(xiàn)代化后期特別是社會(huì)整合階段，則是文化因素、生態(tài)因素等上升到重要地位?！盵3]在社會(huì)整合階段凝聚國(guó)家意識(shí)形態(tài)，就構(gòu)成培育現(xiàn)代民族性的核心問(wèn)題。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)國(guó)民教育，在內(nèi)容和方法上對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育提出了更高要求。

（一）塑造什么樣的國(guó)家意識(shí)形態(tài)及高校意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容創(chuàng)新。黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，也是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。這四個(gè)方面既相互聯(lián)系又各有側(cè)重，統(tǒng)一于建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家的歷史進(jìn)程中?？梢哉f(shuō)，新時(shí)期的國(guó)家意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出四位一體的結(jié)構(gòu)特征。鮮明回答了在社會(huì)思想日益多元、多樣、多變的情況下，我黨用什么樣的精神旗幟來(lái)團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓前進(jìn)。

四位一體的意識(shí)形態(tài)，極大地豐富和深化了高校意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容，使得高校思想政治教育創(chuàng)新有了更為明確的內(nèi)容指向。也就是要在教育過(guò)程中，通過(guò)以上四個(gè)方面的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，最終形成建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（二））如何塑造國(guó)家意識(shí)形態(tài)及高校意識(shí)形態(tài)教育的方法創(chuàng)新。如何塑造國(guó)家意識(shí)形態(tài)？在根本上是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求，就需要根據(jù)實(shí)際情況的變化對(duì)教育的方式方法進(jìn)行創(chuàng)新,至少要把握如下三個(gè)特點(diǎn)：

首先,要把握教育科學(xué)的特點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)教育本質(zhì)上是信仰教育，而不是知識(shí)教育，它具有濃厚的社會(huì)人文性特征。對(duì)此黨的十七大報(bào)告指出，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這一論斷顛覆了以往意識(shí)形態(tài)教育“冷冰冰”的印象，賦予了意識(shí)形態(tài)教育鮮活的人文色彩。因而人文精神、人文方法之于意識(shí)形態(tài)教育具有首要的意義。

其次,要把握教育對(duì)象的特點(diǎn)。高校思想政治教育的對(duì)象主要是在校大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開(kāi)放以后，具有天生的優(yōu)越感和獨(dú)立人格意識(shí)。這就使得單一的理論灌輸和政治說(shuō)教難以產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和說(shuō)服力，反倒易生逆反心理。因此，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育過(guò)程也就有了雙重性質(zhì)：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的教師主導(dǎo)模式仍然在發(fā)揮作用，另一方面大學(xué)生的獨(dú)立人格意識(shí)要在教育過(guò)程中得到體現(xiàn)。只有堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合、政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，創(chuàng)新教育方法，才能使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)教育過(guò)程產(chǎn)生敬畏之心，才能不斷提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

再次,要把握教育內(nèi)容的特點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論改變了過(guò)去意識(shí)形態(tài)理論空泛化的傾向，在內(nèi)容上有著明確的意義指向，即在指導(dǎo)思想、理想信念、精神支柱、道德規(guī)范四個(gè)方面作出了明確的回答。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性很強(qiáng)，意識(shí)形態(tài)教育也隨之具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性，即“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論與實(shí)踐相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一的過(guò)程”。這對(duì)意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)新的方法論啟示在于，要更加突出實(shí)踐性教育的作用。這里所說(shuō)的“實(shí)踐性教育”，不僅是指社會(huì)實(shí)踐的組織與開(kāi)展，更是指把理論還原為社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)理念與方法，真正做到用社會(huì)實(shí)踐的效果來(lái)說(shuō)明理論的科學(xué)性。這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐品性的本質(zhì)要求。

二、塑造現(xiàn)代國(guó)民

現(xiàn)代民族國(guó)家是當(dāng)今世界最為普遍和重要的政治權(quán)力形式，它相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)的王朝國(guó)家而言，建立在民族地域、民族經(jīng)濟(jì)、民族文化的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代化為載體、以民族共同體的名義實(shí)現(xiàn)民族利益。現(xiàn)代民族國(guó)家的最終建立，大體賴(lài)有以下幾個(gè)條件：有國(guó)定的疆域和至高無(wú)上的主權(quán)；有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與政治制度；有把政令有效貫徹至國(guó)家各個(gè)角落和社會(huì)各個(gè)階層的行政體系；有現(xiàn)代民族性，諸如統(tǒng)一的國(guó)家意識(shí)形態(tài)、文明的現(xiàn)代國(guó)民、理性的民族自覺(jué)意識(shí)，等等。而不論意識(shí)形態(tài)還是民族自覺(jué)意識(shí)都需要現(xiàn)代國(guó)民作為承擔(dān)者。

塑造現(xiàn)代國(guó)民，即培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，是培育現(xiàn)代民族性的根本落腳點(diǎn)。高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略任務(wù)，它比一般的國(guó)民教育有著更高的要求。大學(xué)生的現(xiàn)代國(guó)民性也因此具有更高的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)較為完整地體現(xiàn)于《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》對(duì)大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的規(guī)定，即深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育，深入進(jìn)行公民道德教育，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，進(jìn)一步深化了大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)，為塑造大學(xué)生的現(xiàn)代國(guó)民性提供了依據(jù)。第一，思想政治教育的核心是理想信念教育，對(duì)此社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)了馬克思主義指導(dǎo)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。第二，思想政治教育的重點(diǎn)是愛(ài)國(guó)主義教育和民族精神教育，對(duì)此社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第三，思想政治教育的基礎(chǔ)是公民道德教育，對(duì)此社會(huì)主義核心價(jià)值體系所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義榮辱觀則提出了基本的道德規(guī)范。第四，思想政治教育的目標(biāo)是大學(xué)生的全面發(fā)展，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系在總體上為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了精神的航標(biāo)。

三、激發(fā)民族自覺(jué)意識(shí)

現(xiàn)代民族國(guó)家的構(gòu)建過(guò)程在一定程度上也就是國(guó)家現(xiàn)代化的過(guò)程，世界各民族國(guó)家的發(fā)展歷程充分證明了這一點(diǎn)。對(duì)此有學(xué)者指出：“可以說(shuō)，民族國(guó)家的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代化的起點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型都是從這里開(kāi)始的。民族國(guó)家是現(xiàn)代化的載體，沒(méi)有這個(gè)載體，現(xiàn)代化就不能發(fā)生?！盵4]民族國(guó)家作為“朝向以征服自然為目標(biāo)的，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)諸過(guò)程和組織進(jìn)行理智化的過(guò)程的一部分”[5]，更重要的意義在于“它提供了文化凝聚和政治統(tǒng)一的前景”[6]，從而培育了國(guó)民效忠，形成了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

因此激發(fā)民族自覺(jué)意識(shí)，成為培育現(xiàn)代民族性的文化訴求。民族自覺(jué)意識(shí)是社會(huì)成員關(guān)于民族振興的主觀能動(dòng)性，其重要性恰如錢(qián)穆先生所言：“中國(guó)史之隆污升降，則常在其維系國(guó)家社會(huì)內(nèi)部的情感之麻木與覺(jué)醒?！盵7]理性的民族自覺(jué)意識(shí)，是現(xiàn)代民族國(guó)家崛起的心理和文化因素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，為激發(fā)大學(xué)生的民族自覺(jué)意識(shí)指明了方向。

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，是培育大學(xué)生民族自覺(jué)意識(shí)的基本原則。民族自覺(jué)意識(shí)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐中才能得以真正地慰藉，未來(lái)中華民族的偉大復(fù)興同樣要以堅(jiān)持馬克思主義為前提。因而，牢固樹(shù)立馬克思主義的指導(dǎo)思想，是培育民族自覺(jué)意識(shí)的基本原則。

（二）形成中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是大學(xué)生民族自覺(jué)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。當(dāng)前高校思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是要使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，不僅在情感上更能從世界觀的高度，理性地認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，使大學(xué)生既看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力，從而投身到建設(shè)這一事業(yè)的歷史洪流中去。

（三）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，是大學(xué)生民族自覺(jué)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)訴求。民族自覺(jué)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)指向，便是對(duì)民族振興與國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)烈關(guān)注。高校思想政治教育要用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)大學(xué)生的改革創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興和國(guó)家發(fā)展的偉大實(shí)踐。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才與服務(wù)祖國(guó)的高度結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

（四）踐行社會(huì)主義榮辱觀，是大學(xué)生是否具有民族自覺(jué)意識(shí)的重要體現(xiàn)。民族自覺(jué)意識(shí)，在宏觀上指向民族振興與國(guó)家發(fā)展，在日常生活的微觀領(lǐng)域往往體現(xiàn)為對(duì)民族共同體基本行為與道德規(guī)范的認(rèn)同與遵守。而且后者似乎起著更為重要的社會(huì)維系作用。塑造什么樣的行為與道德規(guī)范，關(guān)系到民族國(guó)家的社會(huì)關(guān)系紐帶問(wèn)題。社會(huì)主義榮辱觀為大學(xué)生樹(shù)立了知榮明恥的道德新坐標(biāo)?！鞍藰s八恥”以“恥”當(dāng)頭，以“榮”對(duì)照，為大學(xué)生的人格培育提供了正反坐標(biāo)系。高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生明榮辱之分、知榮而勇為之、知恥而力避之，形成奮發(fā)向上、文明正義的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，是否踐行社會(huì)主義榮辱觀，是檢驗(yàn)大學(xué)生是否具有民族自覺(jué)意識(shí)的一塊試金石。

[1]夏學(xué)花.試析大學(xué)生特殊群體的思想政治教育[J].上海黨史與黨建，2001（9）.

[2]楊春時(shí).現(xiàn)代性與現(xiàn)代民族國(guó)家在中國(guó)的斷裂和復(fù)合[J].學(xué)術(shù)月刊，2001（1）.9.

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1009-928X(2012)09-0042-03

作者系復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院博士后、上海理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師

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