鮮于浩

四川保路風潮中的各界民眾

鮮于浩

四川保路運動之所以能夠成為辛亥革命的導火線，原因固多，而最為重要的是運動所有的廣泛的群眾性。自四川保路同志會成立后，四川各族各界民眾以多種多樣的方式參與到“破約保路”的斗爭之中。他們中的大多數(shù)即便身份卑微或只是社會政治運動的邊緣群體，但絲毫不影響其愛國熱忱。他們紛紛捐款保路，發(fā)文聲援，甚至慷慨赴死，為四川保路同志軍的大規(guī)模武裝起義爭取了時間。

辛亥革命；四川；保路運動

自四川保路同志會成立以后，廣大四川民眾的愛國主義熱忱空前地迸發(fā)出來，各界民眾以各種方式參與、支持“破約保路”活動，從而形成了群眾性的保路風潮。本文擬勾勒1911年6月17日四川保路同志會成立后至9月7日成都血案發(fā)生時，四川各界群眾踴躍投入保路風潮的概況，期能再現(xiàn)當年動人的歷史畫面。

一

1911年6月17日，四川保路同志會在成都成立，此舉是四川立憲派倡導保路風潮的起點。四川各界民眾的廣泛參與，則是保路風潮形成的根本原因。踴躍參加保路同志會，直接投身于保路風潮中，是四川各界民眾的選擇。

當時有報刊記載，在一天之內成立的保路同志協(xié)會就有“清真保路協(xié)會成立二十余處，染房街成立保路同志協(xié)會，他如玉龍街、陜西街、走馬街、染錠街、君平街、梨花街，滿城八旗、紅照壁、丁字街及外縣什邡、新都，皆設保路協(xié)會。此不過記一日之間所紛紛成立者，由此而推，可見當時川人愛國之熱烈，為如何矣?！薄?〕

保路同志會成立“半月以來，無日無會，無會不數(shù)千人。報名者十五日內，無日不紛至沓來，近萬未艾。無論男女，無論老少。無貧富貴賤，無知愚不肖，無客籍西籍，莫不萬眾一心，心惟一的，惟知合同失利，惟知破約保路，直提出其靈魂于軀殼之外，以赴破約之一的。如狂如癡，如醉如迷，如是噴涌無絲毫偏激，嚴守秩序，死力進行?！薄?〕1911年8月上中旬《西顧報》刊出的一篇連載文章稱，“省城同志會之設立，不旬日而簽名者二萬余人，每開會一次，到會輒數(shù)萬人，重慶同志協(xié)會，亦集會至數(shù)萬人，各廳州縣同志分會，集會亦各數(shù)千人不等。民氣之澎漲，熱潮之激發(fā)，自蠶叢開國以迄于今，未有如斯之盛者?！薄?〕

據(jù)戴執(zhí)禮先生的不完全統(tǒng)計，四川各地成立了保路同志協(xié)會或分會的，達一百二十余處?？倳猓啥际袃冗€有：成平四街 、錦江街、太平興隆兩街、九眼橋、西玉龍街、滿城八旗、后子門、走馬街，等等；成都以外有重慶、城口廳、渠縣、隆昌縣、三臺縣、筠連縣、彭山縣、鹽亭縣、涪州、雅安、閬中、東鄉(xiāng)縣、嘉定，等等?！?〕與會人員往往在數(shù)百人或數(shù)千人之多。

為加入保路同志會而不顧身家性命，不少人譜寫了可歌可泣的英雄壯舉。

保路同志會成立時，年逾六十的老先生，成都府學教授蒙裁成明知當保路同志會領導人與生命攸關，卻與人爭當交涉部長，誓以死為眾人倡。他雖然未能如愿，但其精神為會眾所敬佩。

巴州一小學教師，5天步行1100里，專程到成都加入保路同志會。儀隴鮮星一老先生，本已打算終老林泉，當保路事起后，毅然加入同志會并為職員。其妻表示，鮮老先生如有不測，以身殉國，她誓以身殉夫，保路同志會就是她殉身之處。萬縣李自雄，是成都紳班法政學堂學生，擔任保路同志會講演部職員。在送別赴京代表劉聲元的大會上，破指血書，字大如酒杯，交與劉聲元帶至北京?；刈迩嗄陮W生馬某，家住成都馬道街，家境貧寒，以小買賣為生。他在同志會任事，“不分宗教，竟至任事忘餐，揮汗如雨?！彼€張貼有關路事的廣告，“四處演說，幾于且行且講。”〔5〕

四川的小學生也不甘落后，成立了小學生保路同志會，他們的簽名冊中，還有破指血書的，令保路同志會的領導人和圍觀者感嘆不已。小學生參與政治活動，是近代四川乃至近代中國的新鮮事，非常罕見。

成都的工人群眾積極投身于“破約保路”之中。機械工人表示，“如有反對本會，妨礙進行者，本會認為公敵。無論釀成如何巨案，在所不顧。必達破約保路目的而后止?！薄?〕

成都附近的農(nóng)民群眾也投身保路風潮。7月2日，劉聲元在四川保路同志會送別赴京和外省代表的大會上演說，“冀朝庭有悔，以達破約保路之旨，約不破，聲元有死而無生還?！眲⒙曉年愒~，不啻是生離死別的豪言壯語，引起“臺上臺下，無不痛哭失聲，一字一慟號，一語一鼓掌。最慘者，無數(shù)鄉(xiāng)間老農(nóng)，握其半收遮雨之傘，向臺上連連作揖，且咽且言曰：‘我們感激你！我們感激你！’”那天，天下大雨，“到者數(shù)萬，沉摯悲慟”，“最足動人者，則下等社會貧苦人?！薄?〕

四川各地的少數(shù)民族人士也行動起來，參與破約保路。茂州隴木土司何某，羌族，他專門赴成都，到保路同志會靜聽演說。他告訴保路同志會領導人，“吾輩自宋屬中國者，已千余年，今忽遭此送給外人之慘！語未畢，泣不成聲?！薄?〕成都回族400余人，在東鵝市巷清真高等小學堂聚會，成立清真保路同志會。成都的滿營(族)保路同志會由協(xié)領帶頭發(fā)起，“辦法概照外城(按即滿城之外)保路同志會章程”?！?〕

即便是平時不問人間凡事的宗教界人士，也熱心路事，投身于破約保路風潮之中。6月27日，就有四川各縣七十余座寺廟僧人要求加入同志會。漢州基督教徒自保路事起，每天晚上都向上帝祈禱，希望天父“多降圣靈于君王頭上，使之覺悟，不聽佞臣之謀，取消借款之約。再施能力輔助我保路諸君，使之達其目的，不至龍頭蛇尾。”〔10〕

成都地區(qū)的一些警察和防營士兵，受民眾愛國熱忱的影響，也以不同方式參加到運動中來。保路同志會成立當天，警察還在民眾請愿途中維持秩序，勸說所見到的乘轎之人下轎，以示支持。在街上站崗的警察和防營士兵聲稱，站崗是為了保路同志會的活動免受破壞，決不會去殺老百姓。罷市罷課后，有的巡警見到有小學生背書包去上學，就勸他們不去學校，還說：“日來爭路潮流所及，萬眾一心，罷市罷課，無老幼婦孺，均廢所業(yè)，奮起力爭，兩君獨漠不關心，從容就學耶？”〔11〕

婦女參與保路同志會，是四川保路運動時期的特別風景線。7月28日，四川保路女同志會在成都新玉沙街十七號召開成立大會。當天，陰雨綿綿，與會者裙帶盡濕。有左手扶娘、右手牽妹的，有白發(fā)蒼蒼的老年婦女，還有眼睛失明的婦女，手持拐杖而來。此后，成都女界保路同志會、成都外東區(qū)女界保路同志會、重慶女界保路同志會接踵成立。8月13日，成都外東區(qū)女界保路同志會在觀音閣成立。與會者甚多，尤以女性為最踴躍。會上，有人講演鐵路國有實為外人所有，聽者中有聽而吐血的，有愿捐銀百兩的，有愿赴京請愿的，有失明婦女急求人代為報名入會的。會議還決定每逢三、六、九等日子，就在觀音閣講演，當場報名者達二百余人。

成都淑行女子學堂教員張女士，因教務長葉某有不準女子入會的限制，她竟辭職入會。南江縣張女士，聽說女子保路同志會成立，感憤而起，礙于遠距成都千里，不能親自赴會，特別請人帶信到成都，要求入會。

女子走出家門參與政治活動，而且人數(shù)較多，是四川歷史上空前的，也是表明近代四川婦女政治覺醒的里程碑。

在保路運動時期引起巨大反響的是，郭樹清以身殉路。郭樹清，四川資陽人，32歲，家極貧寒，有妻女。因赴成都考試，暫住東御河街，得知盛宣懷賣路事后，憤極而病，又擔心保路一事不能堅持到底，投井而死。其留下遺書稱：“破約保路，關系全國存亡，所慮者死志不堅，虎頭蛇尾，吾國危矣！清請先死，以為堅諸君之志。”〔12〕保路同志會專門為他舉辦了追悼會，數(shù)以千計的四川各地民眾參與了追悼會，紛紛表示要以郭樹清為楷模，抱定路亡國亡的信念，不惜以身殉路?！端拇ūＢ吠緯蟾妗愤€連篇累牘地刊登了各界群眾的悼念文章，促使更多的人投入路事。

二

為保路同志會或修川漢鐵路捐款，是四川民眾的又一具體行動。

資州一茶館小老板訂婚一個多月，得知保路事后，“捶胸跌足，號哭而去。其人甫訂婚月余者，次日即至岳家退還庚帖，謂時事如此，死所難知，何以妻為。”他還打算捐出全部家產(chǎn)，報效國家?！?3〕

成都陜西街機行工人議定，每人每日捐制錢一文，作為保路同志會報紙經(jīng)費，“永久繼續(xù)，以路回會解為止?！薄?4〕

成都學道街一徐姓婦女，遵夫遺言，將喪葬費40兩送至保路同志會會所，捐為會費。后因該婦女有三個幼女，無其它親朋，才為同志會所拒收。該婦女再三懇請收下，后只得含淚而去。其夫和她毀家紓難，不忘國事的義舉，感人至深。

還有婦女在號召組織女子同志會的告白中寫到，“共捐出無用之首飾，集為巨款，作破約保路之費；于家無損，于國有益。以我四千余年無用之婦女，化為保國保種之柱石，并可造子孫之幸福，俾不至受外人之嘲笑?！薄?5〕這個告白，情深深，意切切，境界高而語言樸實無華。

小學生也積極地為“破約保路”捐款。一位13歲女童，認捐銀百兩為女同志保路同志會經(jīng)費。后經(jīng)勸說，待路權爭回，自由購股，同樣表達愛國愛川的心意，她才悻悻而去。還有華陽小學堂的二名小學生到同志會所，拿出銅元四十九個、小錢十個，共500文錢，捐做同志會經(jīng)費?？倓詹块L以同志會不收捐款為由，再三婉拒。但這兩名小學生哭訴道，這些錢不過是幾天的零花錢，不算什么，他們只有這個能力贊助諸位。在旁的群眾聽后，皆大哭不能作聲，總務部長只有暫行收存。嘉定一位十歲幼女，將積攢的銀元五個，請人寄至成都，捐給保路同志會。

商人也積極行動起來了。成都城守東大街仁厚永等12個商店老板，代表全街商人，請求聯(lián)合成立保路同志會，“愿以一人一錢之忱，協(xié)助保國保種之會”?！?6〕成都“西東大街商家，為爭路廢約起見，公議無論男女老幼，每人每日慨捐制錢一文，以助同志會經(jīng)費，響應者中頗有爭先恐后之勢?！薄?7〕成都北門外木行商家約定，無論男女老婦，每人每日捐當十銅元一個，作為同志會經(jīng)費。

演藝界的人士也惟恐落后，愿為破約保路盡一份力。戲劇演員楊素蘭“為保路拒債，毀家急公”，向保路同志會寫了書面志愿書，將她在蓬溪縣的“生平蓄積薄田六十畝，盡數(shù)輸與貴會，以保路權，以拒外債，盡川人之義務，動同胞之觀感?！薄?8〕后楊素蘭的地契未被接受，待將來鐵路仍歸商辦時，由其自由變價購買股份。還有四位盲人，平日以彈道琴、算命為生，代表成都市260余名道琴、洋琴、算命等業(yè)的人士寫下愿書，聲討賣國賣路的盛宣懷，表示“我等目雖廢而心未廢，盛宣懷等則心盡廢，而耳目與之俱廢矣?！彼麄冞€不無譏諷地寫到，因為路途遙遠，否則將摸盛宣懷的骨相，“不收他相禮分毫，試試他盛宣懷等奸骨媚骨，果如何生法？”他們還“將揣骨相面，齒積余資銀元五大枚，上呈總會收納，以代在會諸君解渴壺漿?！薄?9〕

一些下層勞苦大眾，也愿為破約保路效力。成都馬王廟街的轎鋪力夫二十四人議定，“我輩愿將血汗之資，能可齒積一錢之助”?！?0〕他們在鋪內置一竹筒，每人每日捐一文錢，按日收齊后，交與保路同志會。商業(yè)場一繡花鋪的一余姓伙計，將他的長衫當?shù)勉~錢五百文，到保路同志會全部捐出，被婉拒后“痛罵盛宣懷，掩面痛哭而去。”〔21〕青神縣一女乞丐，愿將自已辛苦積攢的600文錢捐與保路同志會作為會費。富順縣李姓、毛姓兩名妓女，激于義憤，分別捐出600、200銀元，當?shù)乇Ｂ穮f(xié)會“初拒不肯收，二妓哀求不已，始允暫存，留作將來購股之用?！薄?2〕

一些外省籍人士也為四川民眾的愛國主義熱忱所感動，愿捐款為“破約保路”助力。成都實業(yè)學堂英文教員牛某，來自陜西，專門寫信給同志會，痛斥盛宣懷，表示誓將下學期的一半工資捐與同志會。

8月26日，200多名小學生會聚四川總督衙門，頭頂光緒皇帝牌位，跪于堂下，痛哭不止。后派出代表8人，呈上請總督代奏的要求郵傳部廢約保路的呈文。沿途所經(jīng)過之街巷，他們還講演光緒皇帝“頒布立憲好處，謂政府違先皇破壞憲政?！薄敖秩寺勚鬄楦袆??！薄?3〕一吳姓貧民，買來大蠟燭一對，捐給小學生，用作頂敬光緒皇帝之用，實為支持小學生熱心路事的義舉。

得知《創(chuàng)辦一文捐以籌路款案》在特別股東大會上正式通過前后，四川民眾就積極地投入到宣傳、實行這個籌集路款的行動之中。

上西順城街保路同志協(xié)會專門制訂章程，議定會員分為四等集資購買鐵路股份：每日以當十銅元一個；每二日以當十銅元一個；每三日以當十銅元一個；每日小錢一文。如有特別集資，均聽其便。

成都兵工、機械兩個工廠的工人在東門外燃燈寺開會，倡議捐款修路，有的工人還表示，愿意參與修鐵路而不要工錢。

成都一公館的雇工得知街上發(fā)起一文捐之后表示他要捐款，還說：“我是一個幫人的，飯碗打脫也不要緊，難道我都怕事嗎？”〔24〕

三

在《四川保路同志會報告》等刊物上發(fā)表短小精悍的時評、感想，是四川民眾參與運動的又一種方式。

署名“大江東”所作的《鐵路國有歌》寫到，“我們的同志會，好比一個紡織廠，棉花越紡越見長?！薄斑@合同一筆栓定四川兩湖和兩廣”?！百u國奴恰是這一樣，挖我們的肉來補他的瘡”?！氨Фㄗ谥枷蚯巴瑥U約兩字同主張?！薄巴緯q如黑夜提燈亮，一路人都望著這一點光?！薄?5〕

在眾多的挽聯(lián)中(悼郭樹清)，署名為“蜀南老秀才”所作的挽聯(lián)為：“恨只能將敢死心去催同志；惜未得取漢奸首來祭先生。”〔26〕

署名為賴心子所作的《修鐵路歌》寫到，“修鐵路，修鐵路，此是眼前直急務。華人鐵路華人修，不可外人來資助。民間股本集多年，竭盡脂膏為何故?！窈纬h忽然更，直道家貧鄰里富。英、日、美、法、四面低頭求外處。各洋何肯復相資，瓜分主義公然露。未知政府是何心，利令智昏終不悟?！?。〔27〕

署名劉四所作的《盛宣懷賣路賣國罪狀》一文，在批駁了將川漢鐵路收歸國有的理由，歷數(shù)了盛宣懷的罪狀后，憤憤地寫到，“盛宣懷不想得扣頭，豈肯去喪這宗賣路賣國的大當？生有冤家，死有對頭，盛宣懷就是我的生冤家、死對頭了；就是我們四川人的生冤家、死對頭；就是我們中國四萬萬同胞的生冤家、死對頭，莫得二個。各位緊記呀！”〔28〕

署名陳價藩所作的《保路同志會喚起國民長歌行》歷數(shù)了列強對中國的侵略，指出“借債修路是虛名，實欲攘奪我疆里”，“倘若茍且任偷安，亡國之禍在眼底”，號召民眾“不如及早紆籌策，保路破約作準備?！薄?9〕

署名華陽張繼留所作的《鐵路醒心歌》更是別出心裁，以“立會保路”、“聯(lián)合全川”、“聯(lián)合外省”、“協(xié)力進行”、“保路保國”、“盛奸罪狀”等六個部分，將保路的原因、方略等以通俗的語言予以表述。〔30〕

四川各地的民眾所寫的，包括詩歌、對聯(lián)、詞賦、散文、竹枝詞、兒歌等，風格多樣，應有盡有。縱觀這些民間通俗讀物，反映了保路運動各個階段的大事，以及四川民眾對保路運動的認識、體會和設想。從這些作品中不僅深切地體會到四川民眾高昂的愛國主義激情，為保路保國眾志成城的決心，還可以清楚地看到四川保路同志會和《四川保路同志會報告》等刊物的非同一般的宣傳效果。

成都市內的各界民眾還首創(chuàng)了一種宣傳“破約保路”和推行憲政的方式，即遍街搭牌坊、設光緒皇帝牌位，牌位兩邊是黃紙寫成的“庶政公諸輿論”、“鐵路準歸商辦”。

“庶政公諸輿論”、“鐵路準歸商辦”，這兩句話是從光緒皇帝的上諭中摘錄而來的。郭沫若先生認為，“這兩個口號把當時的那個社會革命的精神表示得相當完備。前一個是參與政權的要求，后一個是保衛(wèi)產(chǎn)權的斗爭。兩個一合并起來，正好是經(jīng)濟斗爭與政治斗爭打成了一片?！边@兩個口號，言簡意賅，易于記憶，也就很快普及到各界民眾中了。這是四川立憲派人結合保路斗爭的宣傳需要，考慮到既要破約保路又要求實行憲政，同時也要以合法斗爭方式動員更多的民眾參與而大力宣傳的。

按照郭沫若先生的回憶，寫有“大清德宗景皇帝之神位”(按即光緒皇帝)和這兩個口號的黃色長條紙，都是鐵路公司發(fā)行的。牌位在中，口號在兩邊。每家每戶，每個商店，都把這種黃紙條張貼在自己家的門上，一早一晚都焚香點燭，行禮膜拜。

此外，除滿城(按即指當時滿八旗兵丁及其家屬的聚居區(qū)，以現(xiàn)成都長順街為中軸及鄰近街道組成的片區(qū))之外，成都每條街道都要扎“圣位臺”。這個圣位臺，就是在街中間搭一個臨時的過街臺子，也同樣供奉光緒皇帝的牌位。人們搭圣位臺非常虔誠，煞費苦心。有的圣位臺裝飾得非常輝煌，張燈結彩。民眾每日每晚都要大香大燭地三跪九叩首。當時街道狹窄，搭上圣位臺以后，兩邊就無法通行。而圣位臺又比較低矮，從下面通過時必須低頭彎腰。可以想象，在當時的成都市，一片莊嚴、肅穆、悲壯的氣氛，民眾誓死保路的決心于此可見一斑。在四川的各個州縣，情況也類似成都。據(jù)吳玉章的回憶，成都血案發(fā)生后的第二天，他在從成都回家鄉(xiāng)榮縣的途中，“見沿途各城鎮(zhèn)都高供著光緒皇帝的牌位”，牌位兩邊也是“庶政公諸輿論”、“鐵路準歸商辦”的對聯(lián)?！?1〕

郭沫若先生寫到，成都將軍某天出行時，看見圣位臺時連說：“這是咱的主子?；剞I，趕快回轎！”當他另走一條路時，仍然看見圣位臺，又只得回轎。成都將軍如此，其他官員的威風也就只有暫時掃地了。對民眾而言，官員們有苦說不出，只得忍氣吞聲，豈不是一件令人竊喜的事。民氣也就在這種情況下聚集起來了。

受到長期封建束縛的民眾，最怕的就是“犯上作亂，不忠不孝”的罪名。以供奉先皇和要執(zhí)行先皇上諭的形式，來反對“鐵道干線收歸國有”實即為外人所有的政策，達到“破約保路”和實行真正的立憲，又不背上“亂黨”的罪名，把民眾在一個統(tǒng)一的目標下最大限度地團結起來了。所謂的“合法”斗爭，在這里顯示出巨大的作用，使四川各界民眾“不期然而然地大家竟造起反來了?！薄?2〕

四

1911年9月7日，趙爾豐迫于朝廷和盛宣懷、端方等人的壓力，誘捕了保路運動的領導人。消息傳出后，在四川全省引起極大的震驚。

成都市內的民眾首先行動起來，呼吁當局釋放被逮捕的保路運動領導人。各街的保路同志協(xié)會鳴鑼聚眾，號召民眾前往總督衙門。數(shù)以萬計的成都市民，主要是下層民眾，他們頭頂光緒皇帝牌位，一路哭喊，從各個街道奔向總督衙門。手無寸鐵的民眾在總督衙門內外跪哭，請求釋放被逮捕的保路運動領導人。民眾的哭求沒有起到任何作用。

趙爾豐見市民不離開，下令開槍，當場擊斃無辜民眾數(shù)人。后又以馬隊沖擊群眾，軍警在各街道又舉槍屠殺，再死傷民眾多人。當天晚間，成都城外的民眾聚集城下，請求釋放保路運動領導人，又遭軍警槍擊。趙爾豐此舉，就是四川保路運動時期震驚中外的“成都血案”。

據(jù)不完全統(tǒng)計，此次死難的成都市民，有名有姓的就有26人，均為中槍而死，死難地點在總督衙門內外。這些死難者基本是下層市民，內有機房和絲房的工人，飯店、綢店和紙店的學徒，裁縫、菜販、肉販、中醫(yī)、裝水煙的、放馬的、做紙花的，等等?！?3〕受傷人員人數(shù)較多，無法統(tǒng)計。

血案發(fā)生的當天，即9月7日晚，就有不少農(nóng)民群眾聚集在成都城外，聲稱為救被捕諸人而來，但被守軍擊退。按趙爾豐在一則告示中所說，其后數(shù)日，“紛紛來圍城者，不下萬人”，被擒獲者“皆系鄉(xiāng)愚無知之人?！?“中午元刻拿人后，民匪抵省以萬數(shù)?！薄斑B日來者千萬人，多有鄉(xiāng)愚在其數(shù)?！薄?4〕

四川各界群眾愛國熱情的持續(xù)高漲，客觀上為四川保路同志軍的大規(guī)模武裝起義爭取了時間。從趙爾豐8月2日抵達成都算起，至9月7日成都血案發(fā)生，其間歷時達30余日。而這一個多月的時間，正是四川保路同志軍醞釀、組織的關鍵時期。其中最有名的，就是在哥老會首領、同盟會員秦載賡的推動下，新津哥老會首領侯寶齋借60壽筵之機，于1911年7月在新津召集四川東南哥老會的四方九成團體首領百余人聚議，“陰謀舉義”。此次會議推舉秦、候為川東、川南武裝起義領導人，確定了“各回本屬預備，相機應召，一致進行。如兵力不足，不能一鼓下成都，則先據(jù)川東南，扼富庶之區(qū)，再規(guī)進取”的起義方略〔35〕。這次會議，加強了同盟會與哥老會的聯(lián)系，保證了同志軍起義的順利進行。不少同盟會員，亦有組織地或自發(fā)地聯(lián)合會黨、民團，投身路事，伺機發(fā)動起義。從“成都血案”后四川保路同志軍開展的武裝斗爭來看，起事迅速，人數(shù)眾多、規(guī)模宏大，分布面廣，攻擊目標一般先指向省城。顯然，這是一場經(jīng)過精心組織、周密籌劃的武裝斗爭，需要相當時間予以準備。

成都血案發(fā)生后，趙爾豐緊閉城門，封鎖郵電交通，試圖扼殺全川群眾的反抗。為把成都血案的消息傳送出去，同盟會會員龍劍鳴縋城而出，奔赴城南農(nóng)事試驗場，與同盟會會員朱國琛、曹篤等人，在農(nóng)場工人協(xié)助下，裁制數(shù)百張木片，上書“趙爾豐先捕蒲、羅，后剿四川，各地同志，速起自保自救”二十一字，涂以桐油，制成“水電報”，投入錦江。時值秋天，江水上漲，“水電報”順流而下，迅速傳遍川西南各地。各地保路同志會聞訊，紛紛揭竿而起，四川保路運動就此轉入武裝起義階段，而廣大的農(nóng)民群眾則在武裝斗爭中發(fā)揮了主要的作用。

〔1〕〔31〕 戴執(zhí)禮.四川保路運動史料匯繤(上冊)〔Z〕.臺北：中央研究院近代史研究所，1994.111，148.

〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕〔23〕〔24〕〔33〕 戴執(zhí)禮.四川保路運動史料匯繤(中冊)〔Z〕.臺北：中央研究院近代史研究所，1994.714，817，720-730，1079，1057，1076，1064，1075，1067，1020，693，1058，1027，1050，1051，1071，1069-1071，1060，1061，1072，1044，1061，1133—1134.

〔7〕 四川保路同志會報告(第8號).轉引自隗瀛濤：四川保路運動史〔M〕.成都：四川人民出版社，1981.238.

〔25〕〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕〔30〕 戴執(zhí)禮.四川保路運動史料匯繤(下冊)〔Z〕.臺北：中央研究院近代史研究所，1994.2128，2135，2149，2150-2152，2158-2159，2167.

〔32〕郭沫若選集(第一卷)〔M〕.成都：四川人民出版社，1981.234-238.

〔34〕 四川省檔案館：四川保路運動檔案選編〔Z〕.成都：四川人民出版社，1981.182—184.

〔35〕 朱之洪.蜀中先烈備征錄(第2卷)〔Z〕. 重慶：新記啟渝公司代印，1923.43，轉引自隗瀛濤.四川保路運動史〔M〕.成都：四川人民出版社，1981.282.

〔責任編輯：李紹華〕

K257.26

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1008-9187-(2012)02-0111-05

鮮于浩，西南交通大學政治學院教授，博士生導師,四川 成都 610031。