王 保 國

（延邊大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，吉林 延吉133002）

筆者在《邏輯學(xué)在大學(xué)通識(shí)教育中的地位和作用》［1］一文中闡釋了通識(shí)教育是目前國內(nèi)外高校針對(duì)專業(yè)教育對(duì)人才培養(yǎng)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的失衡而實(shí)施的對(duì)大學(xué)生的有關(guān)基本素養(yǎng)、思維方式和科學(xué)方法等共同內(nèi)容的教育；大學(xué)通識(shí)教育通過不同課程的教育能夠培育大學(xué)生的人文精神和科學(xué)素質(zhì)，特別是能夠使大學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)新能力得到極大改善，從而實(shí)現(xiàn)高等教育培養(yǎng)自由人和職業(yè)人的雙重教育目標(biāo)。邏輯學(xué)教育在大學(xué)通識(shí)教育中居于最重要的基礎(chǔ)地位，對(duì)于培育大學(xué)生的問題意識(shí)、審視自省能力和創(chuàng)新能力起到重要作用。目前我國高校邏輯學(xué)教育處于失范狀態(tài)，專業(yè)教育和非專業(yè)教育（通識(shí)教育）界限模糊，邏輯學(xué)通識(shí)教育沒有引起廣泛足夠的重視。對(duì)照通識(shí)教育的目標(biāo)要求，我國高校邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)存在諸多缺憾。筆者認(rèn)為，需要從邏輯學(xué)教育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和方法、考核方式等方面進(jìn)行全方位改造。

一、對(duì)照通識(shí)教育目標(biāo)邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)失范

邏輯學(xué)在我國的教育教學(xué)實(shí)踐中分為專業(yè)教育和非專業(yè)教育，專業(yè)教育是指邏輯學(xué)專業(yè)和哲學(xué)專業(yè)的本科教育和研究生教育；非專業(yè)教育是指除邏輯學(xué)專業(yè)和哲學(xué)專業(yè)以外的其他所有專業(yè)的邏輯學(xué)教育教學(xué)，即邏輯學(xué)通識(shí)教育。邏輯學(xué)專業(yè)教育的目標(biāo)定位是培養(yǎng)具備系統(tǒng)的邏輯學(xué)知識(shí)，能夠從事邏輯學(xué)、哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和語言學(xué)的教學(xué)、科研和應(yīng)用方面工作的邏輯學(xué)高級(jí)專門人才。所講授的邏輯學(xué)課程包括邏輯學(xué)導(dǎo)論、數(shù)理邏輯和非形式邏輯等內(nèi)容，其中主要是現(xiàn)代邏輯的一階邏輯、模態(tài)邏輯和次協(xié)調(diào)邏輯。邏輯學(xué)通識(shí)教育的目標(biāo)定位是主動(dòng)培育大學(xué)生的邏輯思維意識(shí)和理性精神，提高大學(xué)生的邏輯思維能力和判斷能力，為更有效解決實(shí)際思維問題提供智力和方法論支持。所講授的邏輯學(xué)課程包括形式邏輯和批判性思維，主要內(nèi)容涉及日常思維中對(duì)概念的正確理解及如何正確運(yùn)用概念對(duì)思維對(duì)象的屬性和特征做出判斷；正確認(rèn)識(shí)各種不同類型判斷的屬性及運(yùn)用判斷進(jìn)行推理的規(guī)則；掌握歸納推理、演繹推理和類比推理在人類認(rèn)知中的方法論意義；領(lǐng)悟邏輯基本規(guī)律在規(guī)范人們思維、避免出現(xiàn)思維矛盾方面的作用以及論證和謬誤的有關(guān)知識(shí)。目前在我國高校邏輯學(xué)教育教學(xué)中實(shí)際上還沒有針對(duì)專業(yè)教育和通識(shí)教育的系列問題達(dá)成共識(shí)，特別是在教育教學(xué)目標(biāo)和教育教學(xué)內(nèi)容上沒有明確專業(yè)教育和通識(shí)教育的區(qū)別，雖然有些學(xué)者提出了哲學(xué)專業(yè)的邏輯學(xué)教學(xué)和非哲學(xué)專業(yè)的邏輯學(xué)教學(xué)是不同的觀點(diǎn)。近年來，學(xué)界討論的突出問題還是如何統(tǒng)一邏輯學(xué)專業(yè)教育和通識(shí)教育。在這個(gè)問題上相繼出現(xiàn)了具有代表性的“取代論”和“吸收論”兩種觀點(diǎn)?！叭〈摗笔且郧迦A大學(xué)的王路教授為代表，認(rèn)為傳統(tǒng)邏輯學(xué)內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單、陳舊、單一，不能滿足現(xiàn)代科學(xué)對(duì)思維方法的需求，應(yīng)該用相對(duì)復(fù)雜和科學(xué)的現(xiàn)代邏輯取代傳統(tǒng)的形式邏輯成為所有專業(yè)邏輯學(xué)教育教學(xué)的內(nèi)容；“吸收論”是以西南大學(xué)的何向東教授為代表，認(rèn)為“教材建設(shè)要堅(jiān)持‘新’和‘全’的精神。所謂‘新’就是要吸收現(xiàn)代邏輯的成果；所謂‘全’就是兼顧普通邏輯和現(xiàn)代邏輯”。［2］當(dāng)然也有學(xué)者提出了邏輯學(xué)教育教學(xué)應(yīng)明確區(qū)分專業(yè)教育和通識(shí)教育。中國人民大學(xué)的陳慕澤教授認(rèn)為“依據(jù)通識(shí)教育的理念，大學(xué)邏輯學(xué)課程應(yīng)分為專業(yè)課和通識(shí)課”。［3］筆者認(rèn)為“取代論”觀點(diǎn)掩蓋了邏輯學(xué)專業(yè)教育和通識(shí)教育的區(qū)別，用現(xiàn)代邏輯取代傳統(tǒng)形式邏輯只適用于邏輯學(xué)專業(yè)教育，對(duì)于非專業(yè)教育則是行不通的；“吸收論”觀點(diǎn)顯然是在現(xiàn)代邏輯和傳統(tǒng)邏輯之間尋找某種平衡，缺乏真正的創(chuàng)新。筆者贊同中國人民大學(xué)陳慕澤教授的觀點(diǎn)，認(rèn)為邏輯學(xué)作為培育大學(xué)生思維能力的基礎(chǔ)課程應(yīng)該區(qū)分為作為邏輯學(xué)專業(yè)、哲學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課和作為除邏輯學(xué)、哲學(xué)專業(yè)之外的其他專業(yè)的基礎(chǔ)課，即邏輯學(xué)通識(shí)教育課。只有做出兩者明確統(tǒng)一的區(qū)別，才能針對(duì)不同的基礎(chǔ)課教育教學(xué)特點(diǎn)明確制定不同的教育教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而規(guī)范各種教學(xué)行為，結(jié)束目前我國高校對(duì)于邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的目標(biāo)定位存在分歧的現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的健康有序發(fā)展。

（二）缺乏統(tǒng)一的邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)內(nèi)容體系

由于學(xué)界沒有對(duì)邏輯學(xué)專業(yè)教育和邏輯學(xué)通識(shí)教育的區(qū)別達(dá)成共識(shí)，所以目前對(duì)于邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)沒有統(tǒng)一的內(nèi)容體系。一是邏輯學(xué)通識(shí)教育使用教材混亂。目前我國高校使用的邏輯學(xué)教材種類雖多，但缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃分類，專業(yè)教育教材和通識(shí)教育教材混雜于市場(chǎng)，沒有明確的區(qū)分。教師選擇和使用通識(shí)教材有很大的隨意性，難以找到適合專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的通識(shí)教育教材。二是教材質(zhì)量無法保證。任何研究人員只要有資金支持都可以出版教材公開發(fā)售，教材質(zhì)量參差不齊，個(gè)別教材難易差別較大，其中雖不乏個(gè)別優(yōu)秀的教材，但更多的是重復(fù)出版，沒有特色。三是教材內(nèi)容體系大同小異。主要內(nèi)容都包括傳統(tǒng)的演繹邏輯和歸納邏輯，個(gè)別教材穿插零星的數(shù)理邏輯知識(shí)以顯示其與眾不同的深度，相反，對(duì)于能夠澄清思維、保持思維具有清晰性作用的批判性思維內(nèi)容則是一個(gè)空白。四是知識(shí)的表征缺乏創(chuàng)新。普遍存在重視基礎(chǔ)概念和原理的直接闡釋，缺少通過具體的思維案例引申相應(yīng)的理論知識(shí)，輕視理論和具體思維的應(yīng)用研究，其作為邏輯學(xué)通識(shí)教育教材，對(duì)于解決大學(xué)生面臨的實(shí)際思維問題作用不大，特別是“對(duì)于幫助學(xué)生參加公務(wù)員招錄考試、工程碩士入學(xué)考試、公共管理與工商管理入學(xué)考試、美國GRE等考試顯得力不從心”，［4］更“沒有開發(fā)出比較具有針對(duì)性和專業(yè)特色的應(yīng)用邏輯學(xué)教材，造成很多不同專業(yè)都使用同樣的邏輯學(xué)教材，缺乏專業(yè)針對(duì)性和使用性”，使邏輯學(xué)通識(shí)教育很難選擇到適合不同專業(yè)的教材，從而影響邏輯學(xué)通識(shí)教育的效果。

（三）邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)模式和方法缺乏創(chuàng)新

教學(xué)模式“是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序”。［5］方法“是人們認(rèn)識(shí)、改造世界所應(yīng)用的方式和手段”。［6］教學(xué)方法是指教學(xué)過程中在一定的教學(xué)模式指導(dǎo)下教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所使用的各種技術(shù)、手段和工具的總和。邏輯學(xué)在教學(xué)模式和教學(xué)方法上存在的缺陷是單一、無特色，缺乏創(chuàng)新，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)過程雖使用多媒體技術(shù)但不夠科學(xué)，雖有學(xué)生參與環(huán)節(jié)但不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，雖有師生互動(dòng)但有效性差強(qiáng)人意。目前邏輯學(xué)教學(xué)模式和方法與其他學(xué)科相比沒有明顯的區(qū)別，教學(xué)模式屬于典型的“傳授式”教學(xué)模式，其結(jié)構(gòu)是“講—聽—讀—記—練”。它的特點(diǎn)類似教師為演員、學(xué)生為觀眾的舞臺(tái)表演，教師似圣賢、學(xué)生像信徒的宗教講經(jīng)布道。在這種教學(xué)模式中，教師是絕對(duì)權(quán)威者，學(xué)生對(duì)教授內(nèi)容不敢質(zhì)疑、不想質(zhì)疑。在教學(xué)方法上仍然是以傳統(tǒng)的教師為中心的“講授法”、“提問法”和“論證法”為主。這種教學(xué)模式和教學(xué)方法最大的優(yōu)勢(shì)是教師能夠把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生而不顧對(duì)象的反應(yīng)，從而能夠比較順利地完成教師自己的教學(xué)計(jì)劃，它的缺點(diǎn)是把學(xué)生變成“容器”，不管對(duì)象愿意與否、喜歡不喜歡、是否接受，強(qiáng)行單方面灌輸，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)變成一種被動(dòng)的、強(qiáng)迫下的任務(wù)完成。在這種教學(xué)過程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，不能充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。另外，雖然近年多媒體技術(shù)在各種教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用普遍，但對(duì)多媒體技術(shù)的使用存在誤區(qū)，認(rèn)為只是用多媒體課件代替板書即可，多媒體技術(shù)的生動(dòng)性、鮮活性、視覺效果作用不能被充分展現(xiàn)出來，對(duì)邏輯學(xué)教學(xué)的促進(jìn)作用不大，從而使“教”“學(xué)”效果大打折扣。

（四）考核手段不能充分考量學(xué)生理解問題和分析問題的能力

邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的目標(biāo)是提升大學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng)、認(rèn)知能力和為創(chuàng)新思維提供前提，邏輯學(xué)考核方式和手段理應(yīng)以檢驗(yàn)受教育者是否達(dá)到上述目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。而目前我國高校邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)考核方式和手段仍然以“關(guān)注知識(shí)本身的再認(rèn)和再現(xiàn)”為主，缺乏“對(duì)知識(shí)的運(yùn)用尤其是知識(shí)的綜合運(yùn)用能力和素質(zhì)的考查”，［7］與邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的目標(biāo)要求相去甚遠(yuǎn)。主要表現(xiàn)為：一是邏輯學(xué)教育教學(xué)考核目標(biāo)偏低。邏輯學(xué)教育者普遍認(rèn)為邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的目的是使受教育者掌握基本的邏輯學(xué)概念、原理及其簡(jiǎn)單的應(yīng)用，所以在考核目標(biāo)上相對(duì)重視對(duì)知識(shí)的再認(rèn)和再現(xiàn)，對(duì)于是否真正理解和掌握邏輯的精髓重視不足，進(jìn)而體現(xiàn)在考核時(shí)對(duì)于熟練應(yīng)用邏輯學(xué)原理分析解決實(shí)際思維問題的能力測(cè)試明顯不足。二是邏輯學(xué)教育教學(xué)考核不能覆蓋所有邏輯學(xué)內(nèi)容。由于邏輯學(xué)授課時(shí)數(shù)較少，一般情況下不能完成所有應(yīng)授內(nèi)容，所以考核試卷的信息量受到限制，即使勉強(qiáng)完成了教學(xué)任務(wù)，在考核時(shí)為了給學(xué)生減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，往往應(yīng)學(xué)生的要求縮小考試范圍，因此在考核題目的設(shè)計(jì)上難以達(dá)到綜合運(yùn)用邏輯學(xué)知識(shí)的目的，不利于培育大學(xué)生整體的邏輯思維能力。三是邏輯學(xué)教育教學(xué)考核方法相對(duì)單一。目前我國高校邏輯學(xué)考核方法主要采用“閉卷考試”、“開卷考試”、“小論文”等幾種形式，其中閉卷考試使用較多。閉卷考核方式的優(yōu)點(diǎn)是能夠較好地考查學(xué)生對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)概念和原理的記憶程度，缺點(diǎn)是這種考試形式更加強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的死記硬背和不求甚解的傾向。閉卷考試形式表面上嚴(yán)格、公平、公正、公開，實(shí)際上很難避免個(gè)別學(xué)生的投機(jī)取巧、弄虛作假的行為，對(duì)于遵紀(jì)守法的學(xué)生來說其實(shí)是不公平不公正的。所以閉卷考試形式對(duì)于檢測(cè)大學(xué)生的所學(xué)是否達(dá)到提高其邏輯思維能力的目的作用不明顯。開卷考試和小論文考核形式使用較少，但優(yōu)點(diǎn)突出，使用恰當(dāng)可以在很大程度上檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。四是考核題目過多采用傳統(tǒng)的概念解釋、簡(jiǎn)答題及論述題類型。這種題目類型重點(diǎn)測(cè)量的是學(xué)生對(duì)所學(xué)基本概念和原理的文字再現(xiàn)程度，不能反應(yīng)出學(xué)生理解和實(shí)際應(yīng)用知識(shí)的真正水平。因?yàn)閷?duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)從記住到融會(huì)貫通有很長(zhǎng)的距離。

二、通識(shí)教育視閾下邏輯學(xué)教育教學(xué)改革路徑設(shè)計(jì)

針對(duì)上述我國高校邏輯學(xué)教育教學(xué)所面臨的現(xiàn)實(shí)困境，筆者經(jīng)過大量的調(diào)研，提出通識(shí)教育視閾下邏輯學(xué)教育教學(xué)改革具體措施。

（一）界定邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)

針對(duì)目前我國高校邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)不明晰的現(xiàn)狀，建議由教育行政機(jī)關(guān)比照制定大學(xué)文科數(shù)學(xué)、大學(xué)文科物理教育教學(xué)目標(biāo)，制定全國規(guī)范統(tǒng)一的邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)，結(jié)束學(xué)界關(guān)于邏輯學(xué)教育的一些爭(zhēng)論，明確邏輯學(xué)專業(yè)教育和邏輯學(xué)通識(shí)教育有不同的教育教學(xué)目標(biāo)，確定“邏輯學(xué)通識(shí)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的基本邏輯素養(yǎng)，讓大學(xué)生掌握一些基本的邏輯方法，以便在今后的學(xué)習(xí)工作和生活中能夠自覺地運(yùn)用這些方法提高效率與品質(zhì)”，以區(qū)別邏輯學(xué)專業(yè)教育教學(xué)目標(biāo)。邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的目的不是直接為哲學(xué)從業(yè)者從事理論研究提供技術(shù)手段和工具，更不是培養(yǎng)從事邏輯學(xué)、哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和數(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)、科研和應(yīng)用方面工作的邏輯學(xué)高級(jí)專門人才，而是通過邏輯學(xué)的教育教學(xué)使大學(xué)生能夠擁有科學(xué)思想，掌握科學(xué)方法，培育科學(xué)精神；提升大學(xué)生的日常邏輯思維能力，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培育提供基礎(chǔ)和前提。邏輯學(xué)是思維的“語法”，是“無用之用，萬事之基”。邏輯學(xué)自西方中世紀(jì)教會(huì)作為培育人基本人文素質(zhì)的七藝（邏輯、語法、修辭、數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂）課程之一起，到21世紀(jì)的今天，一直是西方各類學(xué)校特別是高等學(xué)校培育人的思維能力最重要的基礎(chǔ)課。大學(xué)生通過系統(tǒng)自覺地學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，可以掌握現(xiàn)代科學(xué)的思維方式和必要的推理論證工具，形成嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)習(xí)其他學(xué)科、日常思想交流和揭露、批駁思維謬誤提供必要的理論支持，從而提高大學(xué)生理解問題、分析問題和解決問題的綜合能力，最終達(dá)到全面提升大學(xué)生思維品質(zhì)的目的。

（二）統(tǒng)一和完善邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)內(nèi)容體系

針對(duì)目前我國高校邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)內(nèi)容“雜”、“亂”、“差”的現(xiàn)實(shí)，建議教育行政部門制定統(tǒng)一規(guī)范的邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)內(nèi)容體系——使用教材、講授內(nèi)容、課程設(shè)置。

使用教材方面，建議由專家、教授及一線邏輯學(xué)教師組成教材編寫委員會(huì)，制定統(tǒng)一的邏輯學(xué)通識(shí)教育教材大綱，共同編撰邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)全國或地方統(tǒng)一教材，結(jié)束邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)沒有統(tǒng)一教材的現(xiàn)狀。邏輯學(xué)通識(shí)教育教材的編寫可以按照文科類與理工農(nóng)醫(yī)科類的不同性質(zhì)分別編寫文科類通用的邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)教材和理工農(nóng)醫(yī)科類通用的邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)教材。當(dāng)然，這類教材的編寫比較困難，因?yàn)榻滩膬?nèi)容對(duì)于兩個(gè)類別都需要照顧不同專業(yè)學(xué)生的不同知識(shí)背景，要做到兼顧就需要了解不同專業(yè)特點(diǎn)的邏輯學(xué)教師參與編寫，而這樣的邏輯學(xué)學(xué)者相對(duì)比較少，但經(jīng)過努力是可以做到的。另外教材的編寫也可以標(biāo)準(zhǔn)多樣化，文科類可以拆分為文史語（言）、政經(jīng)法、體藝美等；理工農(nóng)醫(yī)科類可以拆分為理、工、農(nóng)、醫(yī)科四類，分別針對(duì)不同類別的學(xué)科特點(diǎn)組織相關(guān)專家學(xué)者和教師編撰教材，提高邏輯學(xué)通識(shí)教育教材的專業(yè)針對(duì)性。統(tǒng)一規(guī)范專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)的邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)教材是實(shí)現(xiàn)邏輯學(xué)通識(shí)教育的重要一環(huán)，如此邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)才能有據(jù)可依、有據(jù)必依，告別目前邏輯學(xué)通識(shí)教育所面臨的沒有統(tǒng)一的教材規(guī)劃、專業(yè)教育教材和非專業(yè)教育教材混雜于市場(chǎng)而沒有明確區(qū)分的局面，真正做到邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)教材的標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化。

講授內(nèi)容方面，筆者認(rèn)為邏輯學(xué)通識(shí)教育應(yīng)該重點(diǎn)突出兩方面的內(nèi)容：一是傳統(tǒng)的形式邏輯部分。它是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，是人們正確思維和有效溝通的必要條件，不管什么專業(yè)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)和掌握。主要內(nèi)容應(yīng)該包括：1．概念部分。主要講授概念的邏輯屬性、概念之間的外延關(guān)系、明確概念的邏輯方法——定義、劃分、限制與概括。2．性質(zhì)判斷部分。重點(diǎn)講授直言判斷的特征、性質(zhì)判斷主謂項(xiàng)的周延性、同素材的A、E、I、O四種性質(zhì)判斷之間的對(duì)當(dāng)關(guān)系——邏輯方陣。3．復(fù)合判斷部分。應(yīng)該清楚各種復(fù)合判斷的邏輯特征、各種復(fù)合判斷的真假值、三種復(fù)合判斷的負(fù)判斷及其等值判斷。4．推理部分。重點(diǎn)講授演繹推理中的三段論推理、選言推理、假言推理和歸納推理，了解類比推理。5．邏輯基本規(guī)律部分。重點(diǎn)是同一律、不矛盾律和排中律的邏輯要求及違反要求所犯的邏輯錯(cuò)誤——它們是日常思維的基本規(guī)律，是正確思維和有效交流的保證。二是批判性思維部分。按照麥克派克（Mac Peck）的定義：批判性思維（Critical Thinking）是“反思的傾向和技巧”。邏輯與批判性思維密不可分，“邏輯的重要價(jià)值本質(zhì)地表現(xiàn)在批判性思維中，因?yàn)檫壿媽?duì)于批判性思維，不僅具有方法的意義，而且具有原則的意義”。［8］批判性思維教育已成為目前世界各國教育改革的主要訴求?！斑^去20年間，批判性思維教育已變成美國教育機(jī)構(gòu)大力倡導(dǎo)的目標(biāo)?！保?］“在加拿大，幾乎所有的大學(xué)都開設(shè)批判性思維的相關(guān)課程，在澳大利亞，每位大學(xué)生都必須通過批判性思維能力的測(cè)試才能畢業(yè)?！保?］相比之下，在我國高校的教育教學(xué)中，批判性思維課程的開設(shè)還是處于剛剛起步階段，學(xué)界及教育行政機(jī)關(guān)應(yīng)盡快形成共識(shí)——批判性思維教育能夠“引導(dǎo)我們樹立深思熟慮的思考狀態(tài)，尤其是理智的懷疑和反思態(tài)度；幫助我們養(yǎng)成清晰性、相關(guān)性、一致性、正當(dāng)性和預(yù)見性等好的思維品質(zhì)；培養(yǎng)我們面對(duì)相信什么或者做什么而做出合理決定的思維技能。批判性思維是幫助我們過健康的精神生活、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和工作效率的工具”。［10］同時(shí)，在邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)中實(shí)施批判性思維教育，能夠提升大學(xué)生的反省意識(shí)和批判能力。特別是中國的傳統(tǒng)思想中缺乏邏輯與批判性思維的元素，人們邏輯觀念淡薄，缺乏批判性思維意識(shí)。所以，在中國高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施批判性思維教育就顯得彌足珍貴。關(guān)于批判性思維教育的內(nèi)容學(xué)界見仁見智，筆者認(rèn)為至少應(yīng)包括論證（主要是演繹論證和歸納論證、論證的可靠性和論證的謬誤、論證和解釋）、推理（主要是推理的種類和推理的有效性）、問題（主要是理解問題、恰當(dāng)提出問題和辨別問題的謬誤）、理由（主要是辨識(shí)理由、論證理由和辨別不正當(dāng)?shù)睦碛桑┖驼Z言意義澄清方法等幾部分內(nèi)容。

課程設(shè)置方面，邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的課程設(shè)置包括課程的性質(zhì)、課程的教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)安排。目前邏輯學(xué)課程在我國高校作為專業(yè)教育在哲學(xué)專業(yè)和邏輯學(xué)專業(yè)開設(shè)；作為通識(shí)教育只是思想政治教育專業(yè)、中文教育專業(yè)和行政管理專業(yè)的必修課程。由于受到教學(xué)力量限制和其他因素的影響，應(yīng)該學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的專業(yè)，如法學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)類專業(yè)，很多學(xué)校無法正常開設(shè)，其他更多專業(yè)的學(xué)生不知道邏輯學(xué)為何物。我國高校邏輯學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀與以美國為首的西方國家的高校各個(gè)專業(yè)普遍開設(shè)邏輯學(xué)與批判性思維課程的現(xiàn)實(shí)差別很大。為了與世界接軌，重估邏輯學(xué)在現(xiàn)代高等教育中對(duì)培育大學(xué)生思維品質(zhì)、提升批判性思維技能的價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)邏輯學(xué)的作用，進(jìn)一步提升邏輯學(xué)的地位，建議教育行政機(jī)關(guān)將邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)納入高校公共理論課的教學(xué)范圍，在各個(gè)高校成立公共邏輯學(xué)理論教研室，負(fù)責(zé)各高校的邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)，從而改變目前邏輯學(xué)課程的選修性質(zhì)，結(jié)束其教育教學(xué)可有可無、現(xiàn)實(shí)地位與其實(shí)際作用不相符的尷尬局面。屆時(shí)所有的在校大學(xué)生都能接受邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，真正做到邏輯學(xué)教育教學(xué)通識(shí)化，邏輯思想惠及所有專業(yè)的大學(xué)生，使邏輯學(xué)真正成為各個(gè)高校所有專業(yè)的必修課，實(shí)現(xiàn)邏輯學(xué)學(xué)科的大發(fā)展和大繁榮，促進(jìn)大學(xué)生思維水平迅速提升。對(duì)于邏輯學(xué)講授課時(shí)，據(jù)筆者所了解的情況，目前我國高校除個(gè)別專業(yè)（如思想政治教育）外，作為通識(shí)教育教學(xué)的邏輯學(xué)課程一般是以選修課的形式出現(xiàn)，課時(shí)在32—36學(xué)時(shí)之間，即使作為必修課也只有48學(xué)時(shí)。這些課時(shí)對(duì)于具有抽象特點(diǎn)、需要深刻理解和反復(fù)訓(xùn)練才能掌握的邏輯學(xué)知識(shí)來說顯然是太少了，教學(xué)過程只能做到蜻蜓點(diǎn)水、根本無法保證使學(xué)生做足夠的思維訓(xùn)練，達(dá)不到通識(shí)教育教學(xué)的目的。如果邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)被納入高校公共理論課的教學(xué)范圍，筆者建議課程學(xué)習(xí)期限為一學(xué)年兩個(gè)學(xué)期，課時(shí)應(yīng)達(dá)到96學(xué)時(shí)。這樣一學(xué)期學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的形式邏輯部分，一學(xué)期學(xué)習(xí)批判性思維部分，學(xué)習(xí)過程才可能有比較充足的時(shí)間進(jìn)行理論的實(shí)踐訓(xùn)練，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。在學(xué)期安排上，以筆者多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為一年級(jí)學(xué)生缺乏相關(guān)的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)，對(duì)于理解邏輯學(xué)概念和原理有一定障礙；四年級(jí)學(xué)生面臨畢業(yè)，就業(yè)的壓力使他們無暇認(rèn)真學(xué)習(xí)各門課程，所以最好把邏輯學(xué)課程教學(xué)計(jì)劃安排在二年級(jí)或三年級(jí)。

（三）踐行拋錨式教學(xué)模式和以自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方法

目前我國高校邏輯學(xué)教學(xué)模式主要是傳統(tǒng)的“傳遞—接受”式，這種教學(xué)模式以向?qū)W生傳授系統(tǒng)的知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生基本技能為目標(biāo)。該教學(xué)模式主要強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，特別注重教師的權(quán)威性，而忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，認(rèn)為教學(xué)過程是知識(shí)由教師到學(xué)生的一種單向傳遞過程。這種教學(xué)模式可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)接受大量的知識(shí)信息，但學(xué)生對(duì)接受的知識(shí)信息很難真正地消化和理解，且容易培養(yǎng)學(xué)生單一化、模式化的人格，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、分析問題和解決問題的能力。這種教學(xué)模式與邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的目標(biāo)相悖，必須加以改變。

拋錨式教學(xué)模式是以建構(gòu)主義為理論指導(dǎo)思想，在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合，以學(xué)生為中心，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中起到組織者、指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、啟發(fā)者的作用，同時(shí)也是學(xué)習(xí)伙伴。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)（即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)），而不是僅僅聆聽別人（例如，教師）關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。拋錨式教學(xué)模式就是通過教師創(chuàng)設(shè)情境、確定問題，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和教師效果評(píng)價(jià)來完成教學(xué)任務(wù)的。這種教學(xué)模式通過學(xué)生對(duì)具體情境問題自主的認(rèn)知達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在這種教學(xué)模式中“學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程是真實(shí)的，所學(xué)結(jié)果具有較高的遷移性，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得有意義”。［11］這時(shí)教師的角色由過去知識(shí)的單向傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的協(xié)助者和參與者，教師不再具有絕對(duì)的權(quán)威性，而是與學(xué)生處于平等地位的環(huán)境中；此時(shí)的學(xué)生將學(xué)習(xí)拋錨于某一具體創(chuàng)設(shè)情境中，可以通過自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這種教學(xué)模式有利于培育學(xué)生的各種實(shí)踐能力，特別是分析問題、解決問題的能力和思維能力，尤其是邏輯思維能力、批判性思維能力和創(chuàng)新思維能力，這些能力都是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的必備條件，是邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的目的。

為實(shí)現(xiàn)拋錨式教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)，需要有與之相應(yīng)的教育教學(xué)方法。目前學(xué)界比較認(rèn)同的教學(xué)方法主要有搭建腳手架教學(xué)法、鑲嵌式教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)法和協(xié)作學(xué)習(xí)法。拋錨式教學(xué)并不是教師把現(xiàn)成的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，而是在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)教師即向他們提供搭建腳手架式的援助：鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用他們的直覺接近問題，進(jìn)而向他們提供獲得進(jìn)步所必須的援助。這種援助包括在課本和其他的信息源中發(fā)現(xiàn)相關(guān)的材料，或鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，以達(dá)到盡快解決問題的目的。拋錨式教學(xué)模式是以學(xué)生為中心，教師為輔助，但在這種教學(xué)模式中教師的作用不是降低了，而是更重要了。在學(xué)生對(duì)問題自我認(rèn)知出現(xiàn)知識(shí)不足時(shí)，這時(shí)，教師就可以從學(xué)習(xí)的需要出發(fā)組織有關(guān)知識(shí)信息的教學(xué)活動(dòng)，即“鑲嵌式教學(xué)”，以排除學(xué)生學(xué)習(xí)中的障礙，順利進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建。自主學(xué)習(xí)是拋錨式教學(xué)模式的主要方法，建構(gòu)主義認(rèn)為“知識(shí)不是通過教師的講授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的文化背景下，借助他人（包括教師和合作伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。成功的學(xué)習(xí)并非取決于教師的講授，而是取決于學(xué)習(xí)者的自主或協(xié)作探究”。［12］自主學(xué)習(xí)昭示著學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事情，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是“自己做主”的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，主動(dòng)性和自覺性是自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性。特別是邏輯學(xué)的教學(xué)，各種概念和理論比較抽象，更需要學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)真正理解和掌握。在這種學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生遇到問題除了向老師尋求必要的幫助外，同學(xué)間的互助和協(xié)作更是不可缺少的。通過學(xué)生間的信息互動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，從而提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，真正成為學(xué)習(xí)的主人。同時(shí)通過協(xié)作學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作技巧和人際交往能力，增強(qiáng)學(xué)生之間差異的包容能力和責(zé)任感。

多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方法近年得到普及和發(fā)展，它的最大優(yōu)勢(shì)是能夠克服在傳統(tǒng)單純的粉筆加黑板教學(xué)模式中無法使一些語言、圖像、影像、聲音、文字在教學(xué)課堂現(xiàn)場(chǎng)展示的缺點(diǎn)，通過計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)媒體的組合，能夠充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。在拋錨式教學(xué)模式的各種教學(xué)方法中恰當(dāng)利用多媒體計(jì)算機(jī)輔助工具可以有效快捷地實(shí)現(xiàn)邏輯學(xué)教學(xué)目的。但在使用多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方法時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：一是多媒體計(jì)算機(jī)只是教學(xué)工具不能代替教師的親自講授。教師不能只是在課堂上向?qū)W生展示其教學(xué)課件，使講授成為次要的補(bǔ)充。二是多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)展示的應(yīng)該只是無法板書的圖像、影像、聲音、特殊的文字等內(nèi)容，不是所有的教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)必須以教師的講授為主，多媒體計(jì)算機(jī)課件只是為教師的講授服務(wù)。三是合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，但不是拋棄傳統(tǒng)教學(xué)手段，而是根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)合理使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工具，不是任何教學(xué)內(nèi)容都必須使用多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)，以最好的手段達(dá)到教學(xué)目的才是根本。四是多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)課件的制作不能單純追求形式美觀，應(yīng)以能夠充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，強(qiáng)化教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量為核心。五是多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)課件的內(nèi)容應(yīng)該是課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)部分，通過多媒體具有的聲、光、電的強(qiáng)大功能，完成所授重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容的講解?？傊?，多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方法在邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)中被恰當(dāng)合理使用能夠發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段無法比擬的教學(xué)效果。

（四）“形成性考核”與“終結(jié)性考核”相結(jié)合，取代傳統(tǒng)的考核方式

課程考核是教育評(píng)價(jià)的手段，是教學(xué)的重要部分，是衡量“教”“學(xué)”效果的重要步驟，是檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的環(huán)節(jié)。針對(duì)我國高校目前對(duì)邏輯學(xué)通識(shí)教育的考核方式方法存在的上述不足，提出如下改革措施：一是糾正邏輯學(xué)通識(shí)教育的考核方式方法目標(biāo)偏低的做法。筆者認(rèn)為，邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)考核目標(biāo)是檢驗(yàn)學(xué)生利用邏輯原理解決實(shí)際思維問題的能力，而不是簡(jiǎn)單的概念和原理的掌握。邏輯學(xué)通識(shí)教育的目的是提高大學(xué)生的邏輯思維能力和分析問題、解決問題的能力，使大學(xué)生通過邏輯學(xué)的教育獲得可持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的思維能力。如果考核目標(biāo)過低，顯然不能達(dá)到這種教育教學(xué)的目的。二是邏輯學(xué)考核范圍必須覆蓋所有的教學(xué)內(nèi)容。在考核題目的設(shè)計(jì)上必須體現(xiàn)綜合性的特點(diǎn)，使學(xué)生通過考核培育科學(xué)的思維習(xí)慣。三是開發(fā)適合邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)的考試方法。目前通用的閉卷考試形式存在的主要問題是：期末考核方式導(dǎo)向不正確，強(qiáng)化了突擊過關(guān)的學(xué)習(xí)傾向，識(shí)記內(nèi)容偏多，應(yīng)用層次知識(shí)考查不夠。如果增加應(yīng)用層次的考查力度，限于閉卷考試的形式特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶壓力就會(huì)更大，也難以扭轉(zhuǎn)重死知識(shí)，輕能力與應(yīng)用的舊習(xí)?？己诵问降淖兓从辰虒W(xué)內(nèi)容、方式的改變：教師應(yīng)從關(guān)注學(xué)生過關(guān)率上轉(zhuǎn)移到更多關(guān)心學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)積累上，探索、豐富與完善適合各學(xué)科人才培養(yǎng)教學(xué)模式的考核方式，力求通過各種靈活、可行的考試方法，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，內(nèi)化學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)習(xí)能力與自身素質(zhì)，從而達(dá)到邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)的目的。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐過程中嘗試不同的考核方式，逐漸形成了以“形成性考核”和“終結(jié)性考核”方式相結(jié)合的邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)考核方式。所謂“形成性考核”是指以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為根據(jù)，通過平時(shí)作業(yè)、專題討論、案例分析和小論文等形式為載體形成的占課程總成績(jī)50%的考核方法；所謂“終結(jié)性考核”是指在期末以開卷考試的方式綜合評(píng)估學(xué)生對(duì)所學(xué)邏輯學(xué)主要知識(shí)點(diǎn)理解和實(shí)際應(yīng)用能力的考核。通過這兩種考核方式，一可以改變過去期末一卷定“終身”的考核方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)造成的各種誤導(dǎo)，二可以端正學(xué)生平時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的態(tài)度，促使學(xué)生以積極、飽滿、主動(dòng)的態(tài)度快樂學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)所學(xué)邏輯學(xué)知識(shí)的理解與應(yīng)用，糾正單純對(duì)知識(shí)的死記硬背，從而實(shí)現(xiàn)邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)培育學(xué)生邏輯思維能力的目標(biāo)。四是期末考核必須大幅度減少直接測(cè)評(píng)學(xué)生對(duì)基本概念和原理字面掌握的題目設(shè)計(jì)習(xí)慣。試卷題目是期末考核的重要內(nèi)容，它的形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有導(dǎo)向作用。試卷題目的設(shè)計(jì)應(yīng)以檢測(cè)學(xué)生分析解決實(shí)際思維問題的能力為標(biāo)準(zhǔn)，盡量避免對(duì)知識(shí)單純記憶的考查。考核題目的設(shè)計(jì)可以參照公務(wù)員招錄考試、MBA、MPA、美國GRE等考試要求，選擇設(shè)計(jì)具體的思維實(shí)際案例，考查學(xué)生實(shí)際解決問題的能力。在實(shí)際解決思維問題的過程中理解和消化所學(xué)邏輯學(xué)概念和原理，真正做到考試從問題出發(fā)，通過對(duì)問題解決的程度達(dá)到檢測(cè)學(xué)生“學(xué)”的水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)水平一定程度上反應(yīng)了“教”的優(yōu)劣，教師可以以此為根據(jù)制定新的教學(xué)策略促進(jìn)教學(xué)。

綜上所述，邏輯學(xué)教育教學(xué)的改革任重道遠(yuǎn)，首先，需要教育決策部門拋開門戶偏見、利益之爭(zhēng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，明確邏輯學(xué)教育教學(xué)在各類教育尤其是高等教育中對(duì)培育大學(xué)生邏輯思維品質(zhì)、提高有效思維能力和進(jìn)行科學(xué)研究及民主法治、和諧社會(huì)建設(shè)的重要價(jià)值，真正認(rèn)識(shí)到邏輯學(xué)是“一切法之法，一切學(xué)之學(xué)”；其次，正視邏輯學(xué)專業(yè)教育和通識(shí)教育的區(qū)分，制定科學(xué)合理的邏輯學(xué)通識(shí)教育培養(yǎng)目標(biāo)和課程教學(xué)方案，引導(dǎo)各個(gè)高校積極推行邏輯學(xué)通識(shí)教育教學(xué)改革；再次，加快邏輯學(xué)教師的培養(yǎng)和科研資金支持力度，鼓勵(lì)廣大教師積極從事邏輯學(xué)教研活動(dòng)，以徹底改變目前邏輯學(xué)教學(xué)和研究被邊緣化的趨勢(shì)，使邏輯學(xué)真正成為我國高校中的顯學(xué)，復(fù)興其在科學(xué)研究和人文教育中的基礎(chǔ)地位。

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