葉利軍，張麗芬

（湖南中醫(yī)藥大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，湖南長沙 410208）

高知識(shí)群體對(duì)師德楷模徐特立認(rèn)知情況的調(diào)查與分析

葉利軍，張麗芬

（湖南中醫(yī)藥大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，湖南長沙 410208）

高知識(shí)群體對(duì)師德楷模徐特立的認(rèn)知現(xiàn)狀如何？筆者采取隨機(jī)抽樣的方式對(duì)湖南某高校的教職工進(jìn)行問卷調(diào)查，并采用SPSS18.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高知識(shí)群體對(duì)師德楷模徐特立有所了解，但不夠全面具體。為加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)，建議教育系統(tǒng)應(yīng)加大宣傳力度，積極引導(dǎo)高知識(shí)群體向師德楷模徐特立學(xué)習(xí)，使師風(fēng)、師德的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)落到實(shí)處。

高知識(shí)群體；師德楷模；徐特立；調(diào)查

徐特立是我國著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家，是國內(nèi)外公認(rèn)的師德楷模。雖然徐特立離開我們已有半個(gè)世紀(jì)，但弘揚(yáng)其高尚的師德對(duì)于推進(jìn)我國教育改革和發(fā)展，特別是加強(qiáng)師德建設(shè)具有十分重要的意義。高校是高知識(shí)群體匯集之處。高知識(shí)群體指受過高等學(xué)校教育、具有較高學(xué)歷、學(xué)位、職稱的知識(shí)分子聚集的地方，其基本特征為學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、吸收知識(shí)快。為了解高知識(shí)群體對(duì)師德楷模徐特立的認(rèn)知情況，我們以湖南某高校教職工為樣本，進(jìn)行了調(diào)查。

一、對(duì)象和方法

2011年6月到9月，調(diào)查組在湖南某高校的教職工中采取隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷200份，回收195份，回收率為97.5%，其中有效問卷180份，有效率為92.3%。調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS18.0進(jìn)行分析。

被調(diào)查對(duì)象中，醫(yī)藥類教師123名（68.3%），學(xué)生輔導(dǎo)員名30（16.7%），人文社科類教師27名（15.0%），行政人員14名（8.3%）。博士研究生31名（17.2%），碩士研究生133名（73.9%），本科生13名（7.2%））， ?？埔韵?名（1.7%）。男性教職工87名（48.3%），女性教職工93名（51.7%）。41歲以上（1970年以前出生）教職工45名（25.0%），41歲以下教職工135名（75.0%）。調(diào)查中，充分考慮了不同專業(yè)、不同學(xué)歷、不同年齡、不同性別等教職工認(rèn)知徐特立的情況。特別是在有效問卷中，碩士、博士研究生達(dá)164名，占91.1%。在高等教育已經(jīng)普及化、大眾化的今天，這部分群體是我國公認(rèn)的高知識(shí)群體。從上可見，本次調(diào)查所選取的樣本比較科學(xué)，所得數(shù)據(jù)能比較準(zhǔn)確反映高知識(shí)群體對(duì)師德楷模徐特立認(rèn)知的實(shí)際情況。

二、結(jié)果分析

（一）對(duì)徐特立生平的了解情況

徐特立1877年2月1日出生在長沙縣五美鄉(xiāng)湘陰港徐家大屋一個(gè)貧苦農(nóng)民家中。在家排行老二，后過繼給伯祖母做孫子。對(duì)于徐特立是湖南哪里人，調(diào)查組提供了瀏陽人、長沙縣人、望城縣人、湘潭人4個(gè)選項(xiàng),供被調(diào)查者進(jìn)行單一選擇。調(diào)查結(jié)果為，認(rèn)為徐特立是瀏陽人的有20名，占11.1%；湘潭人的為18名，占10%；望城縣人的7名，占7.7%；長沙縣人的133名，占73.9%。系統(tǒng)缺失2名，占1.1%?？梢?，大多數(shù)教職工對(duì)徐特立的籍貫基本了解。

徐特立18歲開始在鄉(xiāng)村擔(dān)任蒙館的塾師。隨后實(shí)施宏大的“十年破產(chǎn)讀書”計(jì)劃，變賣田地讀書。28歲時(shí)考入著名的同盟會(huì)員周震鱗創(chuàng)辦的寧鄉(xiāng)師范速成班學(xué)習(xí)，從此成為一位新式教師。1895年，寧鄉(xiāng)師范速成班畢業(yè)后，徐特立“毀家興學(xué)”創(chuàng)辦了長沙縣梨江學(xué)校，這是他創(chuàng)辦的第一所學(xué)校，是當(dāng)時(shí)長沙縣的最高學(xué)府。對(duì)于徐特立1895年在長沙創(chuàng)辦的第一所學(xué)校，調(diào)查組提供了梨江學(xué)校、五美學(xué)校、平民學(xué)校、稻田師范4個(gè)選項(xiàng)，供單一選擇?；卮鹄娼瓕W(xué)校的18名，占33%；五美學(xué)校41名，占22.8%；平民學(xué)校36名，占20%；稻田師范的36名，占36.7%。系統(tǒng)缺失4名，占2.2%。此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)教職工對(duì)徐特立創(chuàng)辦的第一所學(xué)校不太了解。

徐特立創(chuàng)辦梨江學(xué)校后，沒有固步自封，安于現(xiàn)狀，而是不斷追求新知識(shí)、新思想，跟隨著時(shí)代的腳步不斷前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)教育救國、革命救國的理想不遺余力。1906年，他進(jìn)入長沙城，應(yīng)聘到周南女校任教。不久便任周南女校附小主事。同時(shí)，在多所學(xué)校兼課。為考察、研究教育，他33歲東渡日本考察小學(xué)教育，43歲留學(xué)法國，51歲入莫斯科孫中山中國勞動(dòng)大學(xué)高級(jí)班學(xué)習(xí)。對(duì)于徐特立先后學(xué)習(xí)或考察過的地方，調(diào)查組提供了寧鄉(xiāng)師范速成班、日本、法國、莫斯科孫中山中國勞動(dòng)大學(xué)高級(jí)班4個(gè)選項(xiàng)，供多項(xiàng)選擇。回答正確的35名，占19.4%；選項(xiàng)有缺失的145名，占80.6%。此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)教職工對(duì)徐特立學(xué)習(xí)、考察經(jīng)歷缺乏了解。

在1927年加入中國共產(chǎn)黨之前，徐特立在長沙創(chuàng)辦的公學(xué)、私學(xué)不下20所，其中著名的有長沙師范、稻田女子師范等。長沙一共有八百所小學(xué)校，所有教員基本上都是他的學(xué)生，被譽(yù)為湖南教育界的“長沙王”。對(duì)于徐特立參加革命前，在長沙教育界的影響，調(diào)查組提供了周震鱗、朱劍凡、姜濟(jì)寰、徐特立4個(gè)選項(xiàng)，供單一選擇。選擇周震鱗的2名，占1.1%；朱劍凡4名，占2.2%；姜濟(jì)寰3名，占1.7%。選擇徐特立的171名，占95%。此說明徐特立1927年前在長沙教育界的影響力為大家所公認(rèn)。

（二）對(duì)徐特立高尚師德的了解情況

朱德、康克清在《徐特立同志七旬晉一大壽》詩中寫道：“言為爾訓(xùn)身為則，群有師尊黨有光?，F(xiàn)代圣人稱頌久，德高望重公堪當(dāng)?！盵1]382并為徐特立題詞“當(dāng)今一圣人”。徐特立非常熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生。在《六十自傳》中，他深情地說：“我的職業(yè)和事業(yè)：一生都在教書。從蒙館、初小、高小、中學(xué)、師范，一直到高等師范，我都任過教員。在高等師范當(dāng)教員時(shí)也沒有脫離小學(xué)校職務(wù)，因?yàn)槲覑劢绦W(xué)生”[2]142-143。他在長期的教育實(shí)踐中，形成了博大精深的教育思想。尤其是關(guān)于師德的認(rèn)識(shí)，不僅繼承了古今中外的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且在自己的身體力行中，進(jìn)行了豐富和發(fā)展。

徐特立以自己70年如一日的教育實(shí)踐，給我們塑造了一個(gè)優(yōu)秀教師的光輝形象。徐特立高尚師德的內(nèi)容很多，調(diào)查組給出了熱愛教育、熱愛學(xué)生、學(xué)而不厭、誨人不倦4個(gè)核心選項(xiàng)，供多項(xiàng)選擇。就徐特立高尚師德而言，這4個(gè)選項(xiàng)有獨(dú)特的內(nèi)涵。對(duì)所有教師而言，它又是師德的共性要求。但在問卷中，回答正確的僅102名，占56.7%；選項(xiàng)有缺失的78名，占43.3%。此與其說教職工對(duì)徐特立高尚師德的認(rèn)識(shí)不夠全面，不如說部分被調(diào)查對(duì)象對(duì)師德的認(rèn)識(shí)和理解有差距。這反映高校師德教育還有待加強(qiáng)（具體見表1）。

表1 徐特立高尚師德的主要內(nèi)容

徐特立的文化底子并不高，他除了因?yàn)樯倭藘深w門牙不能唱歌、無法上音樂課外，當(dāng)時(shí)師范、中小學(xué)開的各門課程他都能教，是典型的多面手。參加革命后，他主管革命教育工作、籌劃指導(dǎo)新中國的教育事業(yè)，沒有廣博的知識(shí)是無法勝任的。徐特立淵博的知識(shí)，來自于平時(shí)的日積月累。他說：“我沒有浪費(fèi)過一分鐘以至一秒鐘的時(shí)間，讀書總是費(fèi)力少收獲多?！盵3]183這與他注重學(xué)習(xí)方法分不開。徐特立推崇的學(xué)習(xí)方法主要有：“學(xué)足三余”；不動(dòng)筆墨不讀書；學(xué)用結(jié)合；讀書要三到，眼到、手到、心到；買書不如借書，借書不如抄書，全抄不如摘抄。徐特立讀過的書，圈圈點(diǎn)點(diǎn)隨處可見。《徐特立讀書眉批選》就是很好的例證。在調(diào)查組提供的上述5個(gè)選項(xiàng)中，回答正確的31名，占17.2%；選項(xiàng)有缺失的149名，占82.8%。其中，缺項(xiàng)最多的為“學(xué)足三余”。該語出自《三國志·王肅傳》?！队讓W(xué)瓊林》對(duì)之進(jìn)行了解釋?！皩W(xué)足三余：夜者日之如，冬者歲之余，雨者晴之余”。該選項(xiàng)的缺失，反映被調(diào)查對(duì)象對(duì)徐特立推崇的中國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法不夠了解。

在徐特立長期的教育實(shí)踐中，特別重視國民素質(zhì)的提高，不遺余力的開展普及教育活動(dòng)。在長沙，在中央蘇區(qū)，在長征途中，在延安，在解放區(qū)，都留下了他普及教育的身影，傳誦著他普及教育的佳話。徐特立開展普及教育形式多樣，方法很多，如開展識(shí)字運(yùn)動(dòng)、開展夜學(xué)運(yùn)動(dòng)等。在普及教育中，他提倡艱苦奮斗辦教育，在沒錢或少錢的條件下親手創(chuàng)辦大量的學(xué)校，最為典型的要數(shù)長沙師范以及北京理工大學(xué)前身延安自然科學(xué)研究院。徐特立認(rèn)為，“新民主主義政權(quán)下的教育的中心問題是普及教育，實(shí)施勞動(dòng)教育的問題（即生產(chǎn)教育）”[3]175，因而在普及教育中，特別強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。在關(guān)于徐特立開展普及教育的思想上，調(diào)查組提供了開展識(shí)字運(yùn)動(dòng)、開展夜學(xué)運(yùn)動(dòng)、艱苦奮斗辦教育、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合4個(gè)選項(xiàng)，供多項(xiàng)選擇。回答正確的59名，占32.8%；選項(xiàng)有缺失的121名，占67.2%。此與被調(diào)查對(duì)象對(duì)普及教育的歷史背景缺乏了解有一定的關(guān)系。在20世紀(jì)上半葉，在文盲占人口絕大多數(shù)的情況下，普及教育是教育的重中之重。

徐特立非常尊重學(xué)生。他認(rèn)為“教師和學(xué)生，一切都是相互的平等關(guān)系。用中國的老話來說，叫做‘教學(xué)半’或教學(xué)相長?！盵4]249對(duì)待違反紀(jì)律的學(xué)生，主張用說服的方法，堅(jiān)決反對(duì)懲戒學(xué)生。他說：“我們的教育是革命的教育，其目的是教國民不是教順民，應(yīng)反對(duì)無理的服從及自己沒了解的盲從。一切紀(jì)律只是自覺的遵守，不是受到無理的外力壓迫而遵守。因此，對(duì)于破壞紀(jì)律的學(xué)生，不是懲戒而是說服?！盵1]157-158教師要言傳身教?！拔覀兊慕虒W(xué)是要采取人師和經(jīng)師二種合一的，每個(gè)教科學(xué)知識(shí)的人，他就是一個(gè)模范人物，同時(shí)也是一個(gè)有學(xué)問的人。”[4]248關(guān)于徐特立師生關(guān)系上的主要觀點(diǎn)，調(diào)查組給出了主張教育民主、不要體罰學(xué)生、因材施教、教師要“人師”“經(jīng)師”合一、教師要教學(xué)相長5個(gè)選項(xiàng)，供多項(xiàng)選擇。回答正確的53名，占29.4%；選項(xiàng)有缺失的127名，占70.6%。師生關(guān)系是師德中的核心內(nèi)容。只有尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。此項(xiàng)結(jié)果表明，被調(diào)查者對(duì)徐特立師生關(guān)系的主要觀點(diǎn)非常缺乏了解。

（三）對(duì)徐特立師德影響的認(rèn)識(shí)

徐特立一生，桃李滿天下，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的學(xué)生，贏得了學(xué)生的廣泛贊譽(yù)。

毛澤東曾經(jīng)說過：我在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，最敬佩的有兩位老師，一位是楊懷中先生，一位是徐老。毛澤東高度評(píng)價(jià)徐特立革命第一、工作第一、他人第一。在調(diào)查毛澤東最敬佩的老師時(shí)，在楊懷中先生之外，調(diào)查組給出了任弼時(shí)、徐特立、朱劍凡、劉少奇4個(gè)選項(xiàng)，供單一選擇。選擇任弼時(shí)的2名，占1.1%；徐特立的173名，占96.1%；朱劍凡的4名，占2.2%；劉少奇的1名，占0.6%。在調(diào)查徐特立的知名學(xué)生時(shí)，調(diào)查組給出了何叔衡、李維漢、蔡和森、蔡暢、許光達(dá)、劉英、田漢、李鵬、葉選平幾個(gè)選項(xiàng)供多項(xiàng)選擇。回答正確的7名，占3.9%；選項(xiàng)有缺失的173名，占96.1%。這表明被調(diào)查者對(duì)徐特立培養(yǎng)出來的優(yōu)秀學(xué)生比較陌生，特別是很多被調(diào)查者對(duì)李鵬、葉選平是徐特立的學(xué)生感到懷疑。其實(shí)，李鵬、葉選平是徐特立在延安自然科學(xué)研究院時(shí)的學(xué)生，其他的為徐特立在長沙從教時(shí)的學(xué)生。

1947年1月10日，中共中央在給徐特立的信中說：“你對(duì)自己是學(xué)而不厭，你對(duì)別人是誨人不倦，這個(gè)品質(zhì)使你成為中國杰出的革命教育家?！盵1]3811968年11月28日，徐特立逝世。中共中央再次給予了高度評(píng)價(jià)：“徐特立同志是一位杰出的無產(chǎn)階級(jí)教育家”[5]207。對(duì)于黨和人民對(duì)徐特立的總體評(píng)價(jià)，調(diào)查組給出教育家、歷史學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家4個(gè)選項(xiàng)，供單一選擇。選擇教育家的178名，占98.9%，選擇歷史學(xué)家1名、科學(xué)家1名，各占0.55%。此說明被調(diào)查者高度認(rèn)同徐特立是一個(gè)偉大的教育家。但也存在遺憾，畢竟有2名被調(diào)查者進(jìn)行了別的選擇。

（四）對(duì)弘揚(yáng)徐特立高尚師德必要性的認(rèn)識(shí)

為培養(yǎng)造就千千萬萬高素質(zhì)的黨員，2010年4月以來，中共中央在全黨范圍內(nèi)開展了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。高校是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，高校基層黨組織開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)要緊密結(jié)合高校的使命來進(jìn)行。即應(yīng)以提高師德修養(yǎng)為中心，鼓勵(lì)教職工黨員在本職工作崗位上，建功立業(yè)，服務(wù)人民、報(bào)效社會(huì)。而提高師德修養(yǎng)的一個(gè)重要方式，是樹立榜樣。通過榜樣的力量，不斷提高教職工的工作能力、業(yè)務(wù)水平。調(diào)查組以此為依據(jù)，設(shè)計(jì)了“在我黨開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，你認(rèn)為弘揚(yáng)徐特立高尚師德有必要嗎”的問題，認(rèn)為弘揚(yáng)徐特立高尚師德有必要的為177名，占98.3%；沒必要的2名，占1.1%；缺失1名，占0.6%。被調(diào)查對(duì)象高度認(rèn)同在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中應(yīng)弘揚(yáng)徐特立高尚師德（具體見表2）。

表2 創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中弘揚(yáng)徐特立高尚師德的必要性

三、討論和建議

從上述調(diào)查結(jié)果可見，高知群體對(duì)師德楷模徐特立有所了解，但不夠全面、具體，在某種意義上說，還存在相當(dāng)?shù)倪z憾。徐特立作為我國20世紀(jì)著名的革命家、教育家，是我國寶貴的紅色教育資源，徐特立的榜樣作用，隨著時(shí)代的變遷，并沒有發(fā)生改變，值得高知識(shí)群體不斷挖掘、不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)的激勵(lì)理論、自我效能理論和成就動(dòng)機(jī)理論告訴我們，給人們樹立榜樣后，人們就會(huì)自覺不自覺地向榜樣學(xué)習(xí)，將榜樣的言行進(jìn)行內(nèi)化，并實(shí)現(xiàn)升華。本調(diào)查組認(rèn)為，在我黨開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，特別是在以高知識(shí)群體為主體的高校教職工中，應(yīng)大力弘揚(yáng)徐特立高尚師德。

第一，應(yīng)加大對(duì)師德楷模徐特立的宣傳力度。20世紀(jì)80年代至今，全國形成了一南一北兩個(gè)研究徐特立的中心。北為北京理工大學(xué)、延安、西安等地，南為湖南、廣東等地。先后出版了《徐特立教育學(xué)》、《徐特立文存》、《徐特立讀書眉批選》、《徐特立教育思想研究》、《徐特立師范教育思想》、《徐特立的道德魂與教育論》、《徐特立的師德風(fēng)范》、《“群眾本位”教育之光——徐特立教育思想體系淺說》、《圣人風(fēng)范徐特立》等，不同側(cè)面地介紹了徐特立師德內(nèi)容。徐特立銅像、紀(jì)念館等在各地也陸續(xù)建立。電視紀(jì)錄片《中國出了個(gè)徐特立》于2011年在中央電視臺(tái)公開播放。但這些還不夠，本次調(diào)查表明，20世紀(jì)70年代以前出生的教職工對(duì)徐特立的了解程度，高于70年代以后出生的教職工。這與當(dāng)時(shí)的宣傳是分不開。我們應(yīng)從以下方面著手加大宣傳力度：一是組織教職工實(shí)地考察徐特立生活、工作之地，參觀紀(jì)念館、觀看電視片等，增加對(duì)徐特立的感性知識(shí)；二是對(duì)徐特立師德理論與實(shí)踐加強(qiáng)研究；三是重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)中青年教師的宣傳教育。

第二，將弘揚(yáng)徐特立高尚師德與加強(qiáng)當(dāng)前師德建設(shè)相結(jié)合。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。在當(dāng)前我國師德出現(xiàn)滑坡的情況下，向徐特立學(xué)習(xí)、以徐特立為榜樣，更凸顯出時(shí)代價(jià)值。徐特立從教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教師要熱愛教育、熱愛學(xué)生，一輩子投身教育事業(yè)；教師既要做“經(jīng)師”、又要做“人師”，要平等、民主地對(duì)待學(xué)生，要身教重于言教；同事間要平等相處、互相學(xué)習(xí)、不恥下問；要廣泛學(xué)習(xí)，不斷提高自身素養(yǎng)，堅(jiān)持實(shí)事求是、不自以為是的學(xué)術(shù)態(tài)度，“有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為”；師德具有廣泛的社會(huì)影響，每一個(gè)教師，自己就應(yīng)該做一個(gè)模范人物；國家、社會(huì)、個(gè)人要重視師德的培養(yǎng)等。這些重要觀點(diǎn)，現(xiàn)在讀來，仍充滿活力，具有指導(dǎo)意義。我國教育工作者如果都能以徐特立為榜樣，我國的師德建設(shè)可上一個(gè)新臺(tái)階。

再次，將弘揚(yáng)徐特立高尚師德與高知識(shí)群體創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)相結(jié)合，使創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)落到實(shí)處。高校開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，加強(qiáng)師德建設(shè)是首要任務(wù)。徐特立是經(jīng)久不衰的師德楷模，既是終身學(xué)習(xí)的模范，又是教書育人的模范，更是為人師表的模范。他在師德上堪稱一完人。通過師德楷模徐特立的研究、宣傳，為高知識(shí)群體提供榜樣的力量，通過其榜樣效應(yīng)，不斷提升師德水準(zhǔn)，促進(jìn)高校的內(nèi)涵建設(shè)，使創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)有實(shí)實(shí)在在學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而落到實(shí)處。

[1]武衡，談天民，戴永增.徐特立文存:第三卷[M].廣州：廣東教育出版社,1995.

[2]武衡，談天民，戴永增.徐特立文存:第一卷[M].廣州：廣東教育出版社,1995.

[3]武衡，談天民，戴永增.徐特立文存:第二卷[M].廣州：廣東教育出版社,1995.

[4]武衡，談天民，戴永增.徐特立文存:第四卷[M].廣州：廣東教育出版社,1995.

[5]陳志明.徐特立傳[M].長沙：湖南人民出版社,1984.

The Investigation of for the Cognition for the Moral Model Xu Teli in the Intellectual Group

YE Li-jun，ZHANG Li-fen

(Department ofsocial sciences,Hunan University ofTCM，Hunan，Changsha 410208)

The objective of this paper is to investigate the cognitive statues about the moral model Xu Teli among the intellectual group.This research adopts the method of questionnaire survey among the staff of a university in Hunan by random sampling and analyzes the outcome by SPSS18.0 statistical analysis software.The investigation shows that the intellectual group has got some idea about Xu Teli,but not too much.To strengthen the construction of teachers'virtues in the new period,the education system should intensify the publicity of learning from the moral modelsXu Teli.

the intellectual group;moral model;Xu Teli;investigation

G451 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1674-831X（2012）03-0057-04

2012-03-11

湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃高校黨建研究專項(xiàng)2011年度課題（XJK11DJAOO03）;湖南中醫(yī)藥大學(xué)校級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科“馬克思主義中國化”資助項(xiàng)目

葉利軍（1964-），女，湖南長沙人，湖南中醫(yī)藥大學(xué)教授，博士，主要從事馬克思主義中國化研究。

[責(zé)任編輯：劉濟(jì)遠(yuǎn)]