史秀菊

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

【語言學(xué)】

晉語盂縣方言的時制系統(tǒng)

史秀菊

(太原師范學(xué)院 文學(xué)院， 山西 太原 030012)

盂縣方言的時制系統(tǒng)首先包括先事時、當(dāng)事時和后事時。先事時標(biāo)記為“來”;當(dāng)事時分為當(dāng)事—現(xiàn)在時、當(dāng)事—過去時、當(dāng)事—將來時三類，標(biāo)記詞是“哩”和“咧”;后事時也分為后事—現(xiàn)在時、后事—過去時、后事—將來時，標(biāo)記詞為“也”。同一句子用不同的時制標(biāo)記詞語法意義就完全不同。

晉語;盂縣;時制

一、時制系統(tǒng)概述

“時”(tense，也稱“時制”)和“體”(aspect，也稱“體貌”、“時態(tài)”等)是同語言的時間性密切相關(guān)的兩個語法范疇。漢語固有的特點，使得漢語時體問題與其他語言有所不同，主要表現(xiàn)在:一是漢語缺少印歐語言那樣豐富的屈折形態(tài)，更多的依靠廣義形態(tài)和分析形式來表現(xiàn)時體意義;二是時體意義對時體形式的選擇具有靈活性，兩者不是一一對應(yīng)的;三是時意義和體意義往往共用一個語法形式，相互糾纏，難以區(qū)分。時與體的這種獨特之處，很早就引起了漢語語法學(xué)界的關(guān)注。我們在《晉語盂縣方言的體態(tài)系統(tǒng)》一文中對盂縣方言的體和態(tài)作了系統(tǒng)考察，本文主要對盂縣方言的時制系統(tǒng)作初步的考察。

時制系統(tǒng)的研究在現(xiàn)代漢語語法的理論體系中顯得比較薄弱，因為大部分學(xué)者認為漢語有體無時，所以涉及現(xiàn)代漢語“時”研究的學(xué)者也相對較少。最早涉及現(xiàn)代漢語時制系統(tǒng)的是呂叔湘先生的《中國文法要略》［1］228，他從表達論的角度對漢語“時間”和“動相”的表達方式作了比較詳盡的描寫，并明確區(qū)分時間的“絕對基點”和“相對基點”，這為后來學(xué)者對時制問題的研究提供了重要參考。陳平［2］和龔千炎［3］都對現(xiàn)代漢語的時制進行了有益的探索。李臨定《現(xiàn)代漢語動詞》［4］充分考察并描寫分析了漢語的時制系統(tǒng)，他認為漢語也有自己的時范疇。李鐵根《現(xiàn)代漢語時制研究》［5］14一書，對時范疇進行了深入系統(tǒng)的研究。此外，石毓智［6］、張濟卿［7］［8］、李訥［9］、馬慶株［10］等人也從各自角度對現(xiàn)代漢語時體問題進行過闡述。本文根據(jù)龔千炎等先生的現(xiàn)代漢語時制系統(tǒng)理論，結(jié)合盂縣方言的特點，對盂縣方言“時制”系統(tǒng)作一初步分析。

龔千炎等學(xué)者雖然認為漢語缺乏表達時制的語法標(biāo)記，時制意義都是通過詞匯手段表達的，但他在陳平理論的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代漢語的時制分為絕對時制和相對時制，與呂叔湘先生的分類基本一致，初步建立起了漢語的時制理論系統(tǒng)。龔先生認為，所謂的絕對時制，是以說話時間為基點，又分別分為“過去時”、“現(xiàn)在時”、“將來時”，這與印歐語的時制系統(tǒng)相同;漢語還經(jīng)常以說話時間以外的另一時間為基點，即相對基點觀察事件發(fā)生的時間，從而能得出“先事時”、“當(dāng)事時”和“后事時”等相對時制。［3］

“時”和“態(tài)”雖然體現(xiàn)的是不同的語法意義，但二者有著牽扯不斷的聯(lián)系?！笆聦嵣?，‘時’和‘態(tài)’雖然是兩個不同的時間概念，但卻都是時間系統(tǒng)的一個方面，常有重合交叉之處”［3］41－42，在盂縣方言中，“時”和“態(tài)”基本都是用同一個標(biāo)記詞表示，例如“已然態(tài)”和“當(dāng)事時”都用“咧”;正然態(tài)和當(dāng)事時都用“哩”;“曾然態(tài)”和“先事時”都用“來”;“將然態(tài)”和“后事時”都用“也”。這些助詞都處于句末，都是事態(tài)助詞。

二、盂縣方言的時制系統(tǒng)

這里我們主要根據(jù)相對基點，同時照應(yīng)絕對基點分析盂縣方言的時制系統(tǒng)。

1.先事時——標(biāo)記:來

先事時指事件發(fā)生在參照時間以前。盂縣方言先事時語法標(biāo)記為“來”(也可說“來來”，東鄉(xiāng)多說，縣城人認為可以說，但已不多說)。例如:

(1)我去太原來。

(2)老師怎們教你來?

(3)干甚來?——買菜來。

(4)兀塊幾年你要好好學(xué)習(xí)來，早考上走咧。

(5)年時這兒里還掛哩畫兒來。

以上例句中“來”的參照時間都是說話時——事件發(fā)生在說話時間之前，所以從絕對基點來看，都是過去時，從相對基點來看，都是先事時。

如果說話時間發(fā)生在參照時間，則句末不能用“來”，即使參照時間是在說話時間之前。例如:

※他來時間，我早走來。

※他來我行家時間，我剛睡覺來。

以上兩句句末都不能用“來”，因為動作行為“走”和“睡覺”發(fā)生在參照時間之時，而不是以前。第一句句末可以用“咧”，表明“他來”時“我走”這一事件為“已然”狀態(tài)。第二句可以說成“他到我行家時間，我正睡覺哩”，表明“他來”之時，“我睡覺”這一事件正在持續(xù)。

不過盂縣方言可以說:

(6)年時去年九月我上學(xué)來。

這個句子的參照時間是“年時九月”，全句意思是說，在“年時九月”結(jié)束之前，“我”在上學(xué)。所以事件仍然發(fā)生在參照時間之前。再如:

(7)我工作以前當(dāng)兵來。

這個例句的參照時間實際上是“工作以前”。事件發(fā)生在這個參照時間之前，而參照時間也是在說話時間之前，所以從絕對基點看，這個句子所表示的時制仍是過去時，從相對基點看，仍是先事時。盂縣方言不存在“先事—現(xiàn)在時”和“先事—將來時”，只有“先事—過去時”。

2.當(dāng)事時——標(biāo)記:咧、哩

當(dāng)事時指事件發(fā)生在參照時間之時，盂縣方言當(dāng)事時的參照時間既可以是說話時，也可以是說話以前的某個時間，還可以是說話時間之后的某個時間，所以當(dāng)事時可分為“當(dāng)事—現(xiàn)在時”、“當(dāng)事—過去時”和“當(dāng)事—將來時”。盂縣方言當(dāng)事時的標(biāo)記為“咧”和“哩”，其中“咧”表明在當(dāng)事時事件處于已然狀態(tài)，“哩”則表明在當(dāng)事時事件處于“正然”狀態(tài)。

A.當(dāng)事—現(xiàn)在時

這類句子的參照時間都是說話時，事件就發(fā)生在說話之時，所以從相對基點看，是當(dāng)事時，從絕對基點看，是現(xiàn)在時。例如:

(1)他看電影去咧。

(2)今日寒節(jié)清明咧。

(3)棗兒紅咧。

以上例句句末都是“咧”，說明在“當(dāng)事—現(xiàn)在時”句子所述事件處于“已然”狀態(tài)，如果處于“正然”狀態(tài)，一般用“哩”。例如:

(4)他渾正吃飯哩。

(5)我渾正寫作業(yè)哩，不要叫我。

(6)外前外面下大雨哩。

(7)老師上課哩，不要給他打電話!

B.當(dāng)事—過去時

這類句子的參照時間都在說話時間之前，事件就發(fā)生在參照時間，所以從相對基點看，都是當(dāng)事時，從絕對基點看，都是過去時。同樣，在當(dāng)事時處于“已然態(tài)”用“咧”，處于“正然態(tài)”用“哩”。例如:

(8)我去他行家時間，他去嘮太原咧。

(9)等我到嘮臺下時間，人家戲早開咧。

(10)我到他家時間，他渾正吃飯哩。

(11)夜里昨天三點兀一會兒，你(渾正)上課哩哇?

C.當(dāng)事—將來時

這類句子的參照時間都是在說話時間之后，句子所述事件就發(fā)生在參照時間之時，所以從相對基點看，都是當(dāng)事時，從絕對基點看，都是將來時。表示事件處于已然狀態(tài)用“咧”，出于“正然”狀態(tài)用“哩”。例如:

(12)等你長大嘮，就能掙錢兒咧。

(13)明日這一會兒，我就去嘮北京咧。

(14)明日九點兀一會兒，我正開會哩。

(15)我不去咧，去嘮又見不上你，兀一會兒那時你渾正上課哩哇?

3.后事時——標(biāo)記:也

后事時指事件發(fā)生在參照時間之后。盂縣方言后事時的參照時間可以是說話時，可以是說話以前的某個時間，也可以是說話時間之后的某個時間，所以可分為“后事—現(xiàn)在時”“后事—過去時”和“后事—將來時”。盂縣方言后事時的標(biāo)記為“也”。

A.后事—現(xiàn)在時

這類句子的參照時間都是說話時間，事件就發(fā)生在參照時間之后，所以從相對基點看，都是后事時，從絕對基點看，都是現(xiàn)在時。例如:

(1)做甚也?——去太原也。

(2)我去學(xué)里學(xué)校也。

(3)你再不來，我就走也。

B.后事—過去時

這類句子的參照時間都在說話時間之前，事件發(fā)生在參照時間之后，所以從相對基點看，都是后事時，從絕對基點看，都是過去時。例如:

(4)他到我行家時間，我正出門也。

(5)我到菜市場時間，人家都快散攤也。

C.后事—將來時

這類句子的參照時間都是說話時間之后，時間發(fā)生在參照時間之后，所以從相對基點看，仍是后事時，從絕對基點看，是將來時。例如:

(6)明年這會兒，我就快有工作也。

(7)再過幾天就端午也。

三、盂縣方言時、態(tài)助詞語法意義比較

1.如前所述，“時”和“態(tài)”往往使用同一個事態(tài)助詞表達“時”和“態(tài)”兩種語法意義。不同的事態(tài)助詞所表達的時、態(tài)意義完全不同，也就是說，同樣的句子只是使用了不同的事態(tài)助詞，語法意義就迥然不同。試比較:

(1)a.他去太原咧他去了太原了。(已然態(tài);當(dāng)事—現(xiàn)在時)

b.他去太原也他要去太原了。(將然態(tài);后事—現(xiàn)在時)

c.他去太原來他去太原來著。(曾然態(tài);先事—過去時)

再如:

(2)a.退休啊(也)不哩是不是要退休?

(將然態(tài);后事—現(xiàn)在時)

b.退休咧沒啦退休了沒有?

(已然態(tài);當(dāng)事—現(xiàn)在時)

c.退休來沒啦(已經(jīng))退休了沒有?

(曾然態(tài);先事—過去時)

(3)a.明年九月就上學(xué)也明年九月就要上學(xué)了。

(將然態(tài);后事—將來時)

b.明年九月就上學(xué)咧明年九月就上學(xué)了。

(已然態(tài);當(dāng)事—將來時)

c.今年九月就上學(xué)哩今年九月就上學(xué)呢。

(正然態(tài);當(dāng)事—將來時)

d.年時九月就嘮上學(xué)咧去年九月就上了學(xué)了。

(已然態(tài);當(dāng)事—過去時)

e.年時九月上學(xué)來去年九月去上學(xué)了。

(曾然態(tài);先事—過去時)

2.時態(tài)助詞所表示的語法意義在對話語境中最清楚。有時同一問句，可根據(jù)語境的需要作出不同的回答。例如:

(1)到時候啊不哩?——不哩。/到也。/到咧。

這一問句中的時態(tài)助詞是“啊”(“也”的弱化形式)和“哩”，說明問者側(cè)重于提問“不到時候”這種狀態(tài)是仍處于“正然”狀態(tài)，還是將要發(fā)生變化——由“不到時候”變?yōu)椤暗綍r候”。答句可以根據(jù)語境回答:“不哩”表明回答者認為“不到時候”這種狀態(tài)仍處在“正然”狀態(tài)(正然態(tài)/當(dāng)事—現(xiàn)在時)，沒有變化;“到也”表明回答者認為“到時候”這種狀態(tài)即將到來(將然態(tài)/后事—將來時)。但如果實際情況是已經(jīng)到時候了，即事件處于已然狀態(tài)，回答者則用“咧”。再如:

(2)問:你念書啊不咧還念不念書?

答1:不咧。(已然態(tài);當(dāng)事—現(xiàn)在時)

答2:念哩。(正然態(tài);當(dāng)事—現(xiàn)在時)

(3)問:該念書啊不哩該念書了沒(到念書的年齡了沒有)?

答1:快也，就念也。(將然態(tài);后事—現(xiàn)在時)

答2:不哩，明年才去哩。(正然態(tài);當(dāng)事—將來時)

答3:去咧，九月份就去咧。(已然態(tài);當(dāng)事—過去時)

同樣的例子再如:

總之，盂縣方言的時制系統(tǒng)與體、態(tài)系統(tǒng)一樣也比較完備。按照相對時制系統(tǒng)的分類，盂縣方言的時制系統(tǒng)可以分為先事時、當(dāng)事時和后事時。先事時標(biāo)記為“來”;當(dāng)事時分為當(dāng)事—現(xiàn)在時、當(dāng)事—過去時、當(dāng)事—將來時三類，標(biāo)記詞為“哩”和“咧”;后事時也分為后事—現(xiàn)在時、后事—過去時、后事—將來時，標(biāo)記詞為“也”。同一句子用不同的時制標(biāo)記詞語法意義就完全不同。

［1］ 呂叔湘.中國文法要略［M］.北京:商務(wù)印書館，1982.

［2］ 陳平.論現(xiàn)代漢語時間系統(tǒng)的三元結(jié)構(gòu)［J］.中國語文，1988 (6).

［3］ 龔千炎.漢語的時相時制時態(tài)［M］.北京:商務(wù)印書館，2000.

［4］ 李臨定.現(xiàn)代漢語動詞［M］.北京:中國社會科學(xué)出版社，1990.

［5］ 李鐵根.現(xiàn)代漢語時制研究［M］.沈陽:遼寧大學(xué)出版社，1999.

［6］ 石毓智.論現(xiàn)代漢語的體范疇［J］.中國社會科學(xué)，1992(6).

［7］ 張濟卿.論現(xiàn)代漢語的時制與體結(jié)構(gòu)(上)［J］.語文研究，1998 (3).

［8］ 張濟卿.論現(xiàn)代漢語的時制與體結(jié)構(gòu)(下)［J］.語文研究，1998 (4).

［9］ 李訥，石毓智.論漢語體標(biāo)記誕生的機制［J］.中國語文，1997 (2).

［10］馬慶株.時量賓語和動詞的類［J］.中國語文，1981(2).

1672－2035(2012)02－0108－03

H17

A

2011－11－10

史秀菊(1962－)，女，山西臨猗人，太原師范學(xué)院文學(xué)院教授。

國家社科基金:《晉方言語法史研究》(05BYY052)

【責(zé)任編輯馮自變】