王治國，李曉嬋

（大連海洋大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116023）

人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是提高廣大學(xué)生的文化水平、道德情操、理論修養(yǎng)，就是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈薣1]。近年來，研究大學(xué)生人文素質(zhì)的文獻(xiàn)較多，但多數(shù)研究集中在“人文素質(zhì)缺失原因”、“缺乏人文素質(zhì)的表現(xiàn)”等方面，對“人文素質(zhì)提高方法”的研究也多數(shù)較為陳舊，在實(shí)踐中實(shí)用性和針對性較差。

本文以體驗(yàn)式訓(xùn)練為手段，研究大學(xué)生人文素質(zhì)在體驗(yàn)式訓(xùn)練中的變化，探析提高高校學(xué)生人文素質(zhì)的方法，以促進(jìn)他們綜合素質(zhì)能更均衡的發(fā)展，同時(shí)為高校體驗(yàn)式訓(xùn)練的發(fā)展提供參考和借鑒。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

以大連海事大學(xué)、大連海洋大學(xué)兩所院校進(jìn)行正常課程學(xué)習(xí)的在校大學(xué)生為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)研究法 查閱國內(nèi)外相關(guān)的拓展訓(xùn)練期刊、教材、專著等，并結(jié)合本人近10年拓展訓(xùn)練實(shí)踐和理論的水平進(jìn)行研究分析。

1.2.2 問卷調(diào)查法

（1）問卷設(shè)計(jì)。依據(jù)對高校學(xué)生人文素質(zhì)影響的因素、指標(biāo)，結(jié)合普通高校體育課的教學(xué)特點(diǎn)，在查閱一定數(shù)量的相關(guān)期刊、教材、文獻(xiàn)著作的基礎(chǔ)上，編制了此問卷（問卷內(nèi)容主要涉及到大學(xué)生對人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)、人文素質(zhì)對人生活的影響、以及提高人文素質(zhì)的方法等）。經(jīng)過第一輪審查，把各位專家比較認(rèn)同的內(nèi)容給予保留，不太認(rèn)同的內(nèi)容直接剔除。并且依據(jù)專家提出的相關(guān)建議，對調(diào)查問卷進(jìn)行修改、處理后，再次向?qū)＜疫M(jìn)行問卷調(diào)查，依據(jù)專家們再審后的意見修正問卷內(nèi)容，才最終形成正式的、規(guī)范的、有效的調(diào)查問卷原版。

（2）問卷的效度檢驗(yàn)。本問卷采用更為適用的特爾斐調(diào)查法，以發(fā)放“內(nèi)容效度專家調(diào)查表”的方式，對北京大學(xué)、北京體育大學(xué)、北京師范大學(xué)、沈陽體育學(xué)院、江南大學(xué)、北京科技大學(xué)等國內(nèi)部分高校中從事體驗(yàn)式訓(xùn)練教學(xué)研究的專家進(jìn)行了兩輪問卷調(diào)查（見表1）。專家對問卷涉及指標(biāo)的認(rèn)同率很高，達(dá)到85%以上，同時(shí)也說明該問卷的各指標(biāo)效度較高。

表1 專家問卷統(tǒng)計(jì)表

（3）問卷的信度檢驗(yàn)。本文在對各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行信度檢驗(yàn)時(shí)，采用了較為科學(xué)的“再測信度和分半信度”方法。檢驗(yàn)后，計(jì)算再測相關(guān)系數(shù)為R=0.910，分半信度R=0.824，說明本問卷的信度較高。

（4）問卷的發(fā)放與回收。本文采取隨機(jī)抽樣的方法，在大連海事大學(xué)、大連海洋大學(xué)2009、2010、2011三個(gè)年級(jí)共隨機(jī)抽取40人作為問卷調(diào)查的對象。在2011年9月9日發(fā)放第一輪問卷，2011年12月23日發(fā)放第二輪問卷，兩次問卷回收率較高，問卷有效率為97.5%。（問卷發(fā)放與回收情況見表2）

表2 問卷的發(fā)放與回收

1.2.3 實(shí)驗(yàn)法

（1）實(shí)驗(yàn)對象。

實(shí)驗(yàn)組：以大連海事大學(xué)、大連海洋大學(xué)“體育綜合素質(zhì)體驗(yàn)式訓(xùn)練”課程中大一、大二、大三年級(jí)中的學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)組研究對象（見表3）。

對照組：以大連海事大學(xué)、大連海洋大學(xué)普通班隨機(jī)抽取的大一、大二、大三年級(jí)中的部分學(xué)生作為對照組研究對象，并且嚴(yán)格按照人數(shù)相同、男女比例相等來抽取，以達(dá)到同質(zhì)進(jìn)行比較，增加實(shí)驗(yàn)的信度。

表3 實(shí)驗(yàn)對象情況統(tǒng)計(jì)表（單位：人）

（2）實(shí)驗(yàn)時(shí)間、地點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)于2011年9月6日至2011年12月28日期間，上午在大連海事大學(xué)，下午在大連海洋大學(xué)分別進(jìn)行。每周各進(jìn)行一次“體驗(yàn)式訓(xùn)練”課程教學(xué)，共12次課，每次課程大約持續(xù)90min。

（3）實(shí)驗(yàn)方法。本實(shí)驗(yàn)過程運(yùn)用比較法，將實(shí)驗(yàn)對象劃分為對照組和實(shí)驗(yàn)組。實(shí)驗(yàn)組依據(jù)大連海事大學(xué)、大連海洋大學(xué)“體驗(yàn)式訓(xùn)練”課大綱和計(jì)劃進(jìn)行體驗(yàn)式訓(xùn)練教學(xué)，對照組則按照同樣的進(jìn)度進(jìn)行體育課常規(guī)教學(xué)。

（4）實(shí)驗(yàn)步驟。

實(shí)驗(yàn)前，對對照組和實(shí)驗(yàn)組的大學(xué)生發(fā)放第一輪問卷，研究兩組學(xué)生在授課前的人文素質(zhì)狀況是否接近。

實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)組采用“體驗(yàn)式訓(xùn)練”的手段授課，對照組則進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)。

實(shí)驗(yàn)后，對實(shí)驗(yàn)組和對照組的學(xué)生發(fā)放第二輪問卷，并將兩種教學(xué)效果進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)后測試，將測得結(jié)果進(jìn)行對比檢驗(yàn)并分析。

（5）實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)組的授課內(nèi)容包括場地項(xiàng)目和室內(nèi)項(xiàng)目，如：信任背摔、高臺(tái)演講、紅黑博弈、挑戰(zhàn)150、七巧板、領(lǐng)袖風(fēng)采等；對照組按照正常的計(jì)劃進(jìn)行體育教學(xué)，內(nèi)容包括球類、單杠、短跑和中長跑等。

（6）實(shí)驗(yàn)控制。實(shí)驗(yàn)對象的選擇采用隨機(jī)抽樣法，使實(shí)驗(yàn)組和對照組的特質(zhì)相同，以增加實(shí)驗(yàn)的信度。為了保證實(shí)驗(yàn)對象在實(shí)驗(yàn)過程中心態(tài)不產(chǎn)生異常，本實(shí)驗(yàn)采取單盲測試法，即在實(shí)驗(yàn)進(jìn)程中實(shí)驗(yàn)對象均以為是正常教學(xué)。在本次實(shí)驗(yàn)中，由本人擔(dān)任實(shí)驗(yàn)組兩個(gè)班的授課教師；為使對照組的數(shù)據(jù)也更加真實(shí)、準(zhǔn)確，對照組的教學(xué)由兩所學(xué)校體育部中與本人教學(xué)水平相當(dāng)?shù)慕處煋?dān)任，并且無論在教學(xué)時(shí)數(shù)上、還是教學(xué)日期上均保持與實(shí)驗(yàn)組一致。

在實(shí)驗(yàn)前后的測試中，也都是由本人和對照組的教師同一時(shí)間段進(jìn)行的。并且時(shí)間均安排在教學(xué)實(shí)驗(yàn)開始前兩天和結(jié)束后兩天內(nèi)進(jìn)行，以防止時(shí)間過長導(dǎo)致指標(biāo)內(nèi)部效度降低。

（7）實(shí)驗(yàn)的干預(yù)手段。實(shí)驗(yàn)過程中，實(shí)驗(yàn)組的教學(xué)運(yùn)用“體驗(yàn)式訓(xùn)練”的方式進(jìn)行授課，在教學(xué)中依據(jù)不同的教學(xué)時(shí)間段、不同的教學(xué)環(huán)境而采取相應(yīng)的教學(xué)手段來調(diào)整大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況。

1.2.4 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法 對測得的數(shù)據(jù)采用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行處理，并對結(jié)果進(jìn)行“u”值檢驗(yàn)，以確定結(jié)果的差異是否具有顯著性。

2 結(jié)果與分析

2.1 實(shí)驗(yàn)前測試的結(jié)果與分析

表4 實(shí)驗(yàn)組與對照組人文素質(zhì)狀況在實(shí)驗(yàn)前的比較

在本實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)前對照組有10%的學(xué)生認(rèn)為體驗(yàn)式對自己的人文素質(zhì)提高有幫助，實(shí)驗(yàn)組有12.5%的同學(xué)認(rèn)為有幫助。兩個(gè)總體率P1=0.1，P2=0.125，對其進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)，用雙側(cè)u檢驗(yàn)。求得結(jié)果u=0.75，P>0.05，差異不具有顯著性，可以認(rèn)為在實(shí)驗(yàn)前對照組與實(shí)驗(yàn)組在人文素質(zhì)上沒有顯著差異。

2.2 實(shí)驗(yàn)后測試的結(jié)果與分析

2.2.1 對照組在實(shí)驗(yàn)前后的比較 從表5可以看出，對照組由于進(jìn)行正常的體育教學(xué)，沒有經(jīng)歷體驗(yàn)式訓(xùn)練，其在前后兩次填寫問卷P1=0.1，P2=0.15 ，對其進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)求得 u值為0.68，p>0.05，說明對照組在訓(xùn)練前后人文素質(zhì)上沒有顯著變化。

表5 對照組實(shí)驗(yàn)前和試驗(yàn)后的人文素質(zhì)狀況比較

2.2.2 實(shí)驗(yàn)組在實(shí)驗(yàn)前后的比較 從表6可以看出，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生經(jīng)歷了一學(xué)期的體驗(yàn)式訓(xùn)練后，與實(shí)驗(yàn)前數(shù)據(jù)進(jìn)行比較：P1=0.125,P2=0.9，對結(jié)果進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)，計(jì)算求得u值為6.92，p<0.01，可以認(rèn)為實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在人文素質(zhì)方面發(fā)生了顯著變化，體驗(yàn)式訓(xùn)練明顯提高了他們的人文素質(zhì)。

表6 實(shí)驗(yàn)組實(shí)驗(yàn)前和試驗(yàn)后的人文素質(zhì)狀況比較

2.2.3 實(shí)驗(yàn)組與對照組人文素質(zhì)狀況在訓(xùn)練后的比較從表7可以看出，“實(shí)驗(yàn)組”經(jīng)歷了一學(xué)期的體驗(yàn)式訓(xùn)練，普通班進(jìn)行了一學(xué)期正常的體育教學(xué)，兩組比較后測得人文素質(zhì)指數(shù)u值為6.70，p<0.01，差異具有高度顯著性，說明體驗(yàn)式訓(xùn)練可以明顯提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。大學(xué)生不僅對自己行為增加了預(yù)見性，而且可以更加清晰的對周圍事物的善惡、美丑進(jìn)行判斷，遇到障礙時(shí)敢于站出來承擔(dān)責(zé)任。

表7 實(shí)驗(yàn)組與對照組人文素質(zhì)在實(shí)驗(yàn)后的比較

2.2.4 當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的原因 通過研究高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代很多大學(xué)生的人文素質(zhì)是缺失的，這與我國現(xiàn)行的教育考試制度關(guān)系密切[2]。在現(xiàn)有的教育考試模式下，家長更關(guān)心的是：孩子在現(xiàn)有的學(xué)習(xí)能力下，能否考上更理想的高校，至于孩子的人文素質(zhì)如何則可以忽略；并且?guī)缀跛屑议L都認(rèn)為自己孩子的人文素質(zhì)不錯(cuò)；而作為當(dāng)代的高等學(xué)府來說，沒有哪個(gè)學(xué)校在錄取時(shí)會(huì)把人文素質(zhì)放在很重要的位置，這都是當(dāng)今教育制度下大學(xué)生人文素質(zhì)不高的原因。很多高?；蛟S覺得冤枉，覺得這些困境是單憑自己的力量也無所適從。但有一個(gè)現(xiàn)狀卻是高等學(xué)府不能回避的，那就是：有沒有更好的辦法來推動(dòng)大學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展？或者說，什么樣的方法對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)更直接、更有效？大量實(shí)踐表明，體驗(yàn)式訓(xùn)練可以有效地提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.2.5 體驗(yàn)式訓(xùn)練是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的訓(xùn)練模式、訓(xùn)練手段

（1）體驗(yàn)式訓(xùn)練的起源及其在我國高校的發(fā)展。

①體驗(yàn)式訓(xùn)練的起源。體驗(yàn)式訓(xùn)練，又被稱為拓展訓(xùn)練（Outward-bound），是指在戶外的環(huán)境中，在培訓(xùn)師的指導(dǎo)下，以參訓(xùn)學(xué)員為中心，活動(dòng)為道具，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在快樂中提高心智，完善組織行為的一種學(xué)習(xí)方式。這種訓(xùn)練起源于二戰(zhàn)。英國的大西洋商務(wù)船只經(jīng)常遭到德國潛艇的襲擊，許多缺乏經(jīng)驗(yàn)、技能的年輕水手葬身魚腹。面對這種狀況，德國人庫爾科·哈恩等人創(chuàng)辦了“阿伯德威海上學(xué)?！保?xùn)練年輕水手在災(zāi)難中的求生能力和技巧[3]。

二戰(zhàn)結(jié)束后，許多學(xué)者、專家認(rèn)為這種訓(xùn)練模式仍然可以保留。于是就逐漸形成了以訓(xùn)練企業(yè)管理者和員工為對象，訓(xùn)練目標(biāo)也由單純的體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到組織行為訓(xùn)練、心理素質(zhì)訓(xùn)練、人格訓(xùn)練、管理訓(xùn)練等方面的訓(xùn)練模式。

體驗(yàn)式訓(xùn)練的課程主要由海上、場地、野外三類課程組成。海上課程包括：海上逃生、扎筏泅渡、多人劃艇等；野外課程包括：野外露營、登山攀巖、戶外定向、生存技巧等；場地課程主要在專門的訓(xùn)練場地上完成，利用各種場地設(shè)施，如天梯、高架繩網(wǎng)等開展各種團(tuán)隊(duì)協(xié)作、完善自我的訓(xùn)練課程。

②體驗(yàn)式訓(xùn)練在學(xué)校的發(fā)展。國外已經(jīng)有很多國家在上個(gè)世紀(jì)六、七十年代就開始將戶外拓展訓(xùn)練課引入高校，如美國、新西蘭、日本等，并且逐漸將課程納入學(xué)校教育體系。

體驗(yàn)式訓(xùn)練正式進(jìn)入我國是在1995年，首先是在企業(yè)培訓(xùn)中開始嘗試。隨后，清華大學(xué)開始將體驗(yàn)式培訓(xùn)引入到MBA、EMBA的教學(xué)體系中，隨后北京大學(xué)光華管理學(xué)院、中歐國際工商學(xué)院、中山大學(xué)嶺南學(xué)院、浙江大學(xué)、中國工商管理學(xué)院、暨南大學(xué)等學(xué)校的MBA、EMBA教育中也紛紛把拓展訓(xùn)練作為指定課程內(nèi)容。

1992年，北京大學(xué)首先在高校課程中加進(jìn)了體驗(yàn)式訓(xùn)練；之后，北京師范大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、浙江大學(xué)、解放軍體院、江南大學(xué)、大連海洋大學(xué)等也隨之加入該行列，這種訓(xùn)練開始真正意義上的在高校普及。

（2）體驗(yàn)式訓(xùn)練是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的模式。體驗(yàn)式訓(xùn)練課程與傳統(tǒng)教學(xué)在培養(yǎng)人的模式方面有很大的區(qū)別。傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)于人文素質(zhì)教育方面基本以理論講授為主。傳統(tǒng)教學(xué)的常用模式是：講師講解——學(xué)生聽課。但人文素質(zhì)的提高不僅需要理論，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)傳遞才能完成，所以傳統(tǒng)教學(xué)對培養(yǎng)研究型、創(chuàng)新型、復(fù)合型高素質(zhì)人才手段不力。

而體驗(yàn)式訓(xùn)練的模式以它“團(tuán)隊(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)”的方式突破了傳統(tǒng)的教育模式，它的基本模式是：分析參訓(xùn)者層次結(jié)構(gòu)——內(nèi)容設(shè)計(jì)——環(huán)境設(shè)置——體驗(yàn)過程——回顧分享——即時(shí)總結(jié)——提升心智——改變行為。讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中、在解決實(shí)際問題的過程中提高社會(huì)適應(yīng)能力、感悟?yàn)槿颂幨碌牡览恚黄铺N(yùn)藏的潛能，完善自身的人格。通過參與、體驗(yàn)促進(jìn)自己的團(tuán)隊(duì)精神、人文內(nèi)涵，廣泛提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)[3]。

（3）訓(xùn)練方法不同。體驗(yàn)式訓(xùn)練項(xiàng)目對大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的應(yīng)用模式是：參與體驗(yàn)（“暴露”自己）——過程回顧（看自己）——與人分享（反思自己）——總結(jié)提升（談自己）——改變，在應(yīng)用模式中，展示了體驗(yàn)式訓(xùn)練獨(dú)特的訓(xùn)練方法。

①參與體驗(yàn)——“暴露”自己。體驗(yàn)式訓(xùn)練中所設(shè)置的內(nèi)容較為生動(dòng)、引人入勝，使參與者很容易進(jìn)入狀態(tài)。在參與體驗(yàn)過程中，參與者的個(gè)性在不知不覺中就展現(xiàn)出來，這也為訓(xùn)練進(jìn)程提供了最真實(shí)的素材。

②“鏡子”原理的應(yīng)用——看自己。古人說：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興衰，以人為鏡可以明得失。”平面鏡的作用是可以將人的行為表現(xiàn)原樣不動(dòng)的復(fù)制下來，而體驗(yàn)式訓(xùn)練也正是以此為依據(jù)，別人的表現(xiàn)就是鏡子中的自己，在他人身上能夠發(fā)現(xiàn)與自己相似的地方，這樣的訓(xùn)練能讓參與者更直觀地發(fā)現(xiàn)自身不足，也為大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)提升奠定了基礎(chǔ)[4]。

③原景重現(xiàn)——反思自己。原景重現(xiàn)，是指體驗(yàn)過程結(jié)束后，在教師指導(dǎo)下，參與者頭腦中重現(xiàn)出訓(xùn)練的各個(gè)場景、畫面，其中包括體驗(yàn)中組織行為的優(yōu)勢和不足。通過這些反思，能夠使大學(xué)生更深刻地判斷對錯(cuò)[5]。反思多了，進(jìn)步才能更快，大學(xué)生的人文素質(zhì)也才能真正地提升。

④總結(jié)提升——談自己。在常規(guī)教學(xué)中，教師的案例多數(shù)都是發(fā)生在別人身上，這就使得時(shí)效性和聽課效果打了許多折扣。而體驗(yàn)式訓(xùn)練總結(jié)中所涉及到的現(xiàn)象、談?wù)摰膶ο蠖际前l(fā)生在自己身上，學(xué)生印象更深刻。同時(shí)，教師也使得教學(xué)中的總結(jié)、提升更加有針對性。大學(xué)生在相互交流分享中、相互關(guān)心和感動(dòng)中、相互理解和支持中增加人文知識(shí)，提高人文修養(yǎng)。

2.2.6 “實(shí)驗(yàn)組”學(xué)期結(jié)束后的反饋 經(jīng)過幾個(gè)月的體驗(yàn)式訓(xùn)練，“實(shí)驗(yàn)組”學(xué)生的人文素質(zhì)得到了很大提高，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）人文知識(shí)增多。有的學(xué)生說自己在課堂上學(xué)會(huì)了許多做人的道理和理論知識(shí)，這為自己將來的為人處事打下了良好的基礎(chǔ)。

（2）個(gè)人修養(yǎng)提高。有的學(xué)生說自己從前經(jīng)常因?yàn)樾∈戮秃蛣e人吵架，甚至埋怨父母和老師。在體驗(yàn)式訓(xùn)練課堂上，學(xué)會(huì)了理解別人、能夠換位思考，不再處處以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)了。

（3）思考問題的系統(tǒng)性增強(qiáng)。有的學(xué)生說從前自己想問題很簡單，總是不能全面、整體地思考問題，造成處理事情上經(jīng)常讓人誤解、甚至出錯(cuò)。經(jīng)歷了體驗(yàn)式訓(xùn)練，這些現(xiàn)象發(fā)生在自己身上越來越少，感覺自己成熟了很多。

（4）綜合素質(zhì)能力提升?！皩?shí)驗(yàn)組”的學(xué)生說自己在課堂上不僅學(xué)會(huì)了很多專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，而且還學(xué)會(huì)了與人協(xié)作能力、溝通技巧等，為將來步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié) 論

（1）當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生人文素質(zhì)狀況較差，表現(xiàn)為：道德品質(zhì)不高、自身修養(yǎng)不夠、不愿意幫助他人等。造成這種狀況的原因很多：很多學(xué)校重智育、輕德育的急功近利心態(tài)；多數(shù)家長追求高分而忽視對孩子的思想道德引導(dǎo)；社會(huì)招聘人才時(shí)缺乏對“品行”考核的有效手段等。

（2） 體驗(yàn)式訓(xùn)練與常規(guī)教學(xué)在“訓(xùn)練模式”、“訓(xùn)練手段方法”上存在許多不同。通過“參與體驗(yàn)”、“鏡子原理”、“原景重現(xiàn)”等體驗(yàn)式訓(xùn)練手段的實(shí)施可以有效地提高大學(xué)生人文素質(zhì)。

3.2 建 議

（1）學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面共同努力，教師和家長關(guān)注并及時(shí)引導(dǎo)孩子的德育發(fā)展；學(xué)校和企業(yè)要建立廣泛的聯(lián)系，使學(xué)生畢業(yè)和就業(yè)都要經(jīng)歷“人文素質(zhì)”的考核。

（2）大學(xué)生人文素質(zhì)的提高與他們身心全面、健康發(fā)展緊密相聯(lián)，對大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力提高有著深遠(yuǎn)意義，建議高校增設(shè)體驗(yàn)式訓(xùn)練的內(nèi)容：有條件的可直接開設(shè)課程，將“德育”內(nèi)容納入課程體系；暫時(shí)條件不足的學(xué)校可以定期組織學(xué)生參加體驗(yàn)式訓(xùn)練，使大學(xué)生在新穎、刺激的活動(dòng)中得到啟發(fā)，促進(jìn)他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的發(fā)展。

［1］ 俞 燕.關(guān)于實(shí)施人文素質(zhì)教育的思考[J].新聞世界,2010(1)：11-12.

［2］ 王 旭.善高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的分析與思考[J].人民網(wǎng),2006(10)：9-10.

［3］ 毛振明，王長權(quán).學(xué)校心理拓展訓(xùn)練[M]. 北京：京體育大學(xué)出版社,2004：24-25；76-78.

［4］ 耿興勇.潛意識(shí)[M].北京:中國紡織出版社,2007：38-41.

［5］ 李中瑩.重塑心靈[M].北京:世界圖書出版公司，2006：101-103.