張淑清

（忻州師范學(xué)院 教育系，山西 忻州 034000）

初中生正確的政治觀、人生觀和價值觀和世界觀的形成，對于他們的順利成長成才、適應(yīng)社會，服務(wù)社會，有著重要的奠基性作用。但當(dāng)前思想品德教學(xué)中存在的眾多問題，大大阻礙了初中思想品德課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生思想認(rèn)識不到位，價值觀模糊，行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、法律意識、集體主義觀念、理想信念、奉獻精神等或多或少還有偏差，甚至存在一些缺漏。因此，我們應(yīng)明確存在的問題及產(chǎn)生的原因，有針對性地進行思品課教學(xué)改革，促進教學(xué)目標(biāo)的有效實現(xiàn)，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

一、調(diào)查及結(jié)果

（一）調(diào)查對象

2011年9-10月，以山西省忻州市五中、六中、盧野和師院附中以及河曲、定襄、五臺、原平等縣的初中三個年級的165名學(xué)生及34名教師為調(diào)查對象。發(fā)學(xué)生問卷165份，收回有效問卷161份，占總問卷的97.6%；發(fā)教師問卷34份，收回有效問卷34份，回收率是100%。問卷的維度涉及到學(xué)科的重要性與興趣、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、課程實踐、教學(xué)評價、教師成長等多方面分項指標(biāo)，教師卷共有問題61個，學(xué)生卷有問題65個。問卷數(shù)據(jù)采用百分比統(tǒng)計分析。

（二）調(diào)查結(jié)果

1、對初中生思想品德課的調(diào)查結(jié)果

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，思想品德課的學(xué)習(xí)效果直接與學(xué)生自身有關(guān)。

（1）對思品課的興趣與態(tài)度

研究表明，興趣直接決定活動的效率?！皯B(tài)度決定一切”的名言，給予我們對學(xué)生興趣及態(tài)度的關(guān)注。初中生對政治課的興趣與態(tài)度如何？結(jié)果如表1。

從表1可知：大部分學(xué)生（96.26%）還是喜歡思品課的，但不喜歡的學(xué)生占3.74%。究其原因，在不喜歡的學(xué)生中，認(rèn)為“教材內(nèi)容枯燥”占41%，“不感興趣”占55%，“課程本身實用價值不大”占3.75%；在喜歡的學(xué)生中，認(rèn)為“有助于個人發(fā)展”、內(nèi)容貼近生活以及利于能力培養(yǎng)的占91.31%，這是主流；僅有8.69%學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)政治課就是“為了獲得好成績，升好高中”。

（2）教學(xué)方法

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：老師能把問題講透徹的占4.78%；54%的學(xué)生希望老師組織豐富多彩的課堂活動，結(jié)合多媒體手段的使用，拓展學(xué)生的知識面，開闊眼界；僅有十分之一的學(xué)生喜歡傳統(tǒng)的“講授法”。有四分之三的學(xué)生認(rèn)為教師重視與學(xué)生的溝通和交流；當(dāng)問到“思品課學(xué)習(xí)中遇到的困難”時，39.74%的認(rèn)為是“內(nèi)容不理解”，33.3%的學(xué)生“不適應(yīng)探究學(xué)習(xí)方式”，“不能用自己的學(xué)習(xí)方式”占24.36%。

表1 初中生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣和動機（%）

（3）道德實踐活動

調(diào)查顯示，由于思品課是必考科目，大多數(shù)學(xué)生重視這門課。但15%的學(xué)生認(rèn)為政治課就是聽、記，不重視道德實踐，79.71%的學(xué)生幾乎沒參加過政治報告等活動，這不符合德育規(guī)律。

（4）家庭、社會教育與學(xué)校教育的配合

調(diào)查結(jié)果顯示：“父母從嚴(yán)要求自己的言行，做榜樣”調(diào)查中，“幾乎不符合”占僅13.25%；“學(xué)生周圍的人不說臟話、粗話”調(diào)查中，“很少不符合與不符合”占42.24%；有29.19%的學(xué)生“不關(guān)注國家重大事情”。87.6%的學(xué)生喜歡“社會開展的針對青少年思想教育活動內(nèi)容”。許多學(xué)生都提出應(yīng)該把它們所關(guān)心和所希望了解的國內(nèi)外時政新聞或課外生活內(nèi)容引入到課堂中，豐富和增長他們的知識面。這才是學(xué)生的實際需要。

2、對初中思品課教師的調(diào)查結(jié)果

（1）教學(xué)方式、方法

在“教師在教學(xué)中采用的主要教學(xué)方法”中，“講授法”占86.67%，“陶冶法”占13.33%；在使用多媒體方面，“只在研究課、公開課使用”占26.67%，“幾乎從不使用”占40%；在教學(xué)中經(jīng)常提醒“升學(xué)考試重點”占46.67%。顯然，隨著學(xué)生群體需求的不斷提升和新課程改革的深入，單一的講授法已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生的需求。

表2 初中生家庭、社會教育與學(xué)校的配合調(diào)查（%）

（2）教師的學(xué)生觀

學(xué)生觀就是對學(xué)生的看法和認(rèn)識。師生之間如果缺乏溝通與交流，不考慮學(xué)生內(nèi)心的真實感受，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手法的選擇上，自然受到學(xué)生的抵觸，從而導(dǎo)致政治課效率的下降?！霸诮虒W(xué)中注重與學(xué)生情感溝通的情況”調(diào)查中，“很重視”占50.2%，“一般”占42.6%，“偶爾”占7.2%；“在課堂上組織學(xué)生參與討論的情況”中，“基本不討論”占13.04%，“有時會討論”占60.26%，“經(jīng)常討論，但不深入”占13.66%。學(xué)習(xí)差的學(xué)生被教師忽視，80.2%的教師特別關(guān)照優(yōu)等生，面向全體學(xué)生的理念有待于進一步加強。（見表 3）。

二、初中思想品德課教學(xué)存在的問題

（一）“應(yīng)試教育”根深蒂固

在長期“應(yīng)試教育”體制下，初中思想品德課的地位、任務(wù)乃至學(xué)科性質(zhì)都變成了“分?jǐn)?shù)”，思想品德課形式上被重視，確定為中考必考項目，致使初中生學(xué)習(xí)政治課的目的就是中考拿分，“上課劃一劃，考前背一背，平時無所謂。”政治課的思想道德教育作用被中考的實利主義所取代。從根本上忽略了政治學(xué)科的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)教育的價值，更沒有人會想其對學(xué)生人生觀、價值觀、政治觀和世界觀形成的重大意義。目前政治課的地位很尷尬，在表面上提高了思想品德課的學(xué)科地位，但實質(zhì)上都大大降低了其地位和作用。

（二）現(xiàn)代化教學(xué)手段使用不充分

目前的思想品德課教學(xué)，仍然沿用老師講、學(xué)生聽的講授法，信息量少，形式單調(diào)，沒能充分運用學(xué)校給配備的多媒體設(shè)備。如有三分之一的教師不會甚至不使用多媒體，有近65.21%的教師備課就是參考學(xué)校指定的參考書，根本不利用網(wǎng)上的資源，無法拓展教材內(nèi)容，致使40.99%的學(xué)生因為“教材內(nèi)容比較深奧、枯燥”而不喜歡，3.73%的學(xué)生認(rèn)為所學(xué)的課程內(nèi)容知識實用價值不大。

表3 初中思品課教師的學(xué)生觀（%）

（三）教學(xué)方法陳舊

新課程關(guān)注學(xué)生能力的發(fā)展，注重讓學(xué)生自己提出問題，自己解決問題。許多老教師對教材不夠熟悉，不懂得教材的科學(xué)內(nèi)涵，內(nèi)化程度不夠，致使教學(xué)方法不靈活。課堂教學(xué)過程中形式主義東西過多，表現(xiàn)在小組合作學(xué)習(xí)只圖表面的熱鬧、問題探究淺表化，師生互動過程中重形式、輕內(nèi)容。

（四）教學(xué)環(huán)節(jié)死板

思想品德課從教學(xué)設(shè)計到知識傳遞，都是板起面孔說教，死氣沉沉。教學(xué)上拘泥于形式，就教材講教材，缺乏時代感，對學(xué)生的個性與思想缺乏尊重，難以讓學(xué)生真情流露和個性釋放，學(xué)生很少用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)真、善、美，用自己的心靈去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，忽視了情境教學(xué)對學(xué)生靈魂深處的感染力。思品課上學(xué)生只有“接受”，沒有“鮮活”。課堂外，學(xué)校、教師組織的實踐活動非常少，如有51.5%的教師承認(rèn)從來沒有組織過學(xué)科活動，39.13%的學(xué)生“從不”參加實踐活動，即使參加，也流于形式。

三、加強初中思想品德教育效果的對策

“學(xué)校是對未成年人進行思想道德建設(shè)的主要渠道”，努力構(gòu)建與和諧社會構(gòu)建相吻合的初中德育課程體系，改進教學(xué)方法，提高德育的時效性成為當(dāng)今初中德育主要任務(wù)。

（一）從社會輿論、家長、師生諸方面，充分認(rèn)識思想品德教育的重要性

在商品社會，情況復(fù)雜，誘因眾多。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會的各種現(xiàn)象，對反腐倡廉活動意義要大力宣傳，教給孩子正確的道德評價理念。學(xué)校德育要從學(xué)生實際出發(fā)，確定德育內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，改革教學(xué)方法；教師對學(xué)生要有大愛，做到批評教育與表揚鼓勵相結(jié)合，集體教育與個別教育相結(jié)合。家長既不能溺愛、放縱孩子，也不能苛求、嚴(yán)厲，要與孩子多溝通，以朋友的角色與孩子促膝談心；努力做好榜樣示范，對孩子松嚴(yán)有度，用愛和行動引導(dǎo)孩子不斷約束自我、完善自我。總之，學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)和主渠道作用，把學(xué)校的思想政治課置于現(xiàn)實的社會背景之下，將家庭教育、社會教育組織在一起，在行動上求協(xié)調(diào)，目標(biāo)上追一致，構(gòu)建大德育觀。

（二）改進教學(xué)方式，走出課堂，開放教學(xué)

“以學(xué)生為本”，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人，是教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)者。無論進行什么樣的教學(xué)方式改革，我們都要尊重、信任學(xué)生，讓學(xué)生積極參與。只有這樣，學(xué)生的創(chuàng)造力和實踐能力才會得到真正的提高。

鑒于學(xué)生發(fā)展的差異性，我們需要通過多樣化的標(biāo)準(zhǔn)來評判學(xué)生。課外活動是思想品德課教學(xué)的重要輔助形式，是課堂教學(xué)的繼續(xù)和補充，是整個思想品德課體系中不可缺少的有機組成部分。針對課堂教學(xué)對學(xué)生個性照顧不夠的弊端，開展課外活動并適當(dāng)引入競爭機制，可以通過校外、課外豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和有趣的形式，讓全部的學(xué)生參與到活動中來，充分發(fā)揮學(xué)生的個性和特長，從而解決“優(yōu)等生”吃不飽和“差等生”受不了的問題。

（三）實現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化，教學(xué)手段的現(xiàn)代化

教學(xué)方法既包括教的方法，也包括學(xué)的方法。思想品德課的教學(xué)是師生雙方的共同活動過程。如何選擇和運用教學(xué)方法，直接影響到教學(xué)效果。因此，教學(xué)中要根據(jù)思想品德課的性質(zhì)綜合考慮教學(xué)方法。在運用傳統(tǒng)講授法的基礎(chǔ)上，盡量運用多種教學(xué)方式，諸如談話式、導(dǎo)學(xué)式、討論式，范例教學(xué)、情景教學(xué)、程序教學(xué)等等。比如在課堂上構(gòu)建符合一定主題的德育情景，加深學(xué)生感受和體驗，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。[1]重視學(xué)生對教學(xué)活動的參與，加強師生之間的互動，自然會提升其道德認(rèn)識水平。

（四）發(fā)揮多媒體的直觀作用

教師可根據(jù)教材的內(nèi)容和要求，把書中的一些知識、事例或者故事等制作成相應(yīng)的動畫、圖片、圖表等課件，或直接通過視頻資料，達到引起學(xué)生直觀感受的效用。針對課件，教師要調(diào)動學(xué)生口、眼、耳、腦，讓他們興奮起來，變被動為主動，充分發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用。[2]學(xué)生面對真實的社會情景或有較高藝術(shù)性的課件，使學(xué)生在藝術(shù)和諧的情景中自發(fā)產(chǎn)生起相應(yīng)情感，感染學(xué)生、陶冶學(xué)生的情操，啟發(fā)學(xué)生的美感及追求，使學(xué)生的情感更豐富，學(xué)生的心智被激活，生理和心理會處在最佳狀態(tài)，不斷有所創(chuàng)造。

（五）注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐

根據(jù)中學(xué)思想品德課新教材的設(shè)置，重視綜合實踐活動。每學(xué)期，教師都要精心設(shè)計綜合實踐活動的主題與活動，從根本上實現(xiàn)學(xué)生德育課學(xué)習(xí)方式的改變，讓他們在心靈的觸動、情感的體驗以及感悟中把握道德知識，自覺加強道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，加快學(xué)生道德的兩個轉(zhuǎn)化過程，提高德育的針對性和實效性。

（六）改革考試方式和評價標(biāo)準(zhǔn)，建立合理的評價體系

考核標(biāo)準(zhǔn)猶如教學(xué)的指揮棒，對教學(xué)具有明確的指向和引導(dǎo)作用。教學(xué)實踐已證明：僅靠考試成績來評價教師的教學(xué)效果和學(xué)生的發(fā)展是片面的，不科學(xué)的。人的發(fā)展各具特色、豐富多彩，多元智力理論及我國的教育目的已昭示：我國經(jīng)濟建設(shè)需要多層次、多類型的人才，我們應(yīng)建立一套開放的多元化的評價體系，徹底改革傳統(tǒng)教育整齊劃一的評價模式。

根據(jù)新課改的要求和學(xué)生的實際，以創(chuàng)新為主要指標(biāo)，在評價主體上，不但重視教師評價，還要重視學(xué)生自評與互評、家長評價；在評價內(nèi)容上，將學(xué)業(yè)成績與學(xué)生多方面發(fā)展相結(jié)合；評價指標(biāo)要把量化與質(zhì)的分析相結(jié)合，不但重視學(xué)生發(fā)展結(jié)果，還要重視學(xué)生的發(fā)展過程，關(guān)注學(xué)生的個別差異；要從觀察、面談、調(diào)查、作品展示、活動報告等開放多樣的方式，多方面關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)狀、潛力和發(fā)展趨勢[3]。主張用等級和評語相結(jié)合的方式，把最后評定的成績納入到操行評定中。無論采用哪種評價方式，要以激勵性評價為主，讓學(xué)生從評價中體驗成功的喜悅，增強自尊心、自信心、自豪感，提高自我意識，進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)與實踐的動力。

［1］王靜.如何在政治課堂教學(xué)中提高學(xué)生的能力［J］.中學(xué)思想政治教育，2003，（10）：17.

［2］王化杰.農(nóng)村學(xué)校學(xué)生思想品德教育應(yīng)聯(lián)系農(nóng)村生活［J］.中國農(nóng)村教育，2007，（6）：42.

［3］吳偉.初中思想品德課教學(xué)評價探究［D］.呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010，（5）：19-31.