中國(guó)的誠(chéng)信我認(rèn)為是要靠整個(gè)社會(huì)，靠國(guó)家來(lái)共同去打造的，老實(shí)人吃虧還是不吃虧，我認(rèn)為還是從長(zhǎng)遠(yuǎn)講，還是老實(shí)人不吃虧，但是往往有的時(shí)候，你做老實(shí)人的時(shí)候是吃虧的，但是吃虧有時(shí)也是暫時(shí)的，如果說(shuō)我們都愿意做老實(shí)人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)的和諧也好，大家的誠(chéng)信也好，體系價(jià)值觀就形成了。

如果說(shuō)誠(chéng)信本身就是一個(gè)道德的基礎(chǔ)，是一個(gè)底線，那么法律又是兩個(gè)不同的關(guān)系，像剛才我們臺(tái)上講的，你知法犯法和知錯(cuò)就改是兩個(gè)不同的性質(zhì)，做老實(shí)人就是你的本分，實(shí)際上用中國(guó)的傳統(tǒng)話講，幾千年以來(lái)都說(shuō)忠厚為好，你太精明，你沒(méi)有誠(chéng)信，這個(gè)人是沒(méi)有立人之本的，這就談不上發(fā)展企業(yè)，企業(yè)發(fā)展不起來(lái)，你就無(wú)法經(jīng)商。

我上周去安徽的一個(gè)地方，看了徽派的建筑，我去的那個(gè)地區(qū)，300多年前，有一些人經(jīng)商很成功，老百姓稱他們?yōu)榇髴羧思?，他們家里的傳統(tǒng)，在他的柱子上，都有很好的語(yǔ)言，就是學(xué)習(xí)、善良、誠(chéng)信，都是圍繞這個(gè)底線去做的，現(xiàn)在中國(guó)就是說(shuō)，你到底是信仰什么，你的價(jià)值觀是什么，如果完全是拜金主義，自私自利，那么誠(chéng)信是比較難以打造的。

我上一周正好在浙江的普陀山，有一個(gè)班，我正好去參加這個(gè)班的學(xué)習(xí)，下午我們順便去跟普陀寺的方丈跟學(xué)習(xí)中國(guó)佛學(xué)的禮儀，普陀寺燒香的人是人山人海，但是燒香的人都是非常自我的，請(qǐng)佛讓他發(fā)財(cái)怎么的，但是實(shí)際上中國(guó)的佛學(xué)，它就是無(wú)我的。那么這就是說(shuō)我們做人的基礎(chǔ)上，價(jià)值觀就偏離了，所以誠(chéng)信是一定要講的，這是一個(gè)做人的底線。（據(jù)金融界）