謝月 王宏岳 魯春陽

摘 要：唯物辯證法作為馬克思主義經(jīng)典理論三大支柱之一，深刻地影響到我們對(duì)于社會(huì)改革和發(fā)展的實(shí)踐，也影響到我們個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成以及個(gè)人素養(yǎng)的提高

關(guān)鍵詞：唯物辯證法；社會(huì)問題；解析

中國改革開放的浪潮已經(jīng)影響了30年來中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)政策的調(diào)整，改革開放所取得的成就也是舉世矚目的。1978年中國GDP為3645.2億元，而根據(jù)2011年的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，中國GDP上升到471564億元，成功超越日本成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。另外，我們?cè)谄渌念I(lǐng)域中取得的成就也是舉世矚目的，載人航天技術(shù)，核能源開發(fā)技術(shù)，新型產(chǎn)業(yè)推廣領(lǐng)域，世博會(huì)，奧運(yùn)會(huì)等等都走到了世界的最前列?？梢哉f，中國的改革開放是世界發(fā)展史上的一個(gè)奇跡，中國呈獻(xiàn)給世界的也是一個(gè)嶄新的社會(huì)主義國家的生機(jī)與活力。但是，在喜悅和驕傲的同時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜地對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)中暴露的一些問題進(jìn)行一些剖析呢？

首先我們可以看一看接下來幾個(gè)案例。2011年7月23日晚上20點(diǎn)30分左右，甬溫線永嘉站至溫州南站間，北京南至福州D301次列車與杭州至福州南D3115次列車發(fā)生追尾事故，目前事故原因尚未徹底查明。截至7月29日，事故已造成40人死亡，200多人受傷。這次轟動(dòng)全世界的動(dòng)車事件帶給我們很大的反思，“溫州動(dòng)車，脫軌，小伊伊”等一夜間成為最熱點(diǎn)的搜索詞，隨著調(diào)查的不斷深入，人們對(duì)于動(dòng)車事件始末給人的反思也越來越多。不少人直接將矛頭對(duì)準(zhǔn)了政府以及鐵道部，更有甚者要求鐵道部所有負(fù)責(zé)人員引咎辭職。一方面我們可以看出人民群眾參與到政治生活，參與政治的熱情正在不斷提升，人們對(duì)于真理正義的追求也在不斷提高。但是從另一方面可以看出，我們?nèi)狈σ环N正確的引導(dǎo)機(jī)制，導(dǎo)致了很多群眾的意見有失偏頗。

根據(jù)唯物辯證法的觀點(diǎn)我們可以了解到，我們應(yīng)當(dāng)采取全面的眼關(guān)來看待問題。陳然，這次動(dòng)車事件鐵路部門要負(fù)很大一部分責(zé)任，但是我們?cè)谧肪控?zé)任的同時(shí)也應(yīng)該了解到，新中國的鐵路建設(shè)不過經(jīng)歷了短短60年時(shí)間，動(dòng)車的發(fā)展也不超過10年時(shí)間、在這么短的時(shí)間內(nèi)，中國的鐵路運(yùn)輸?shù)玫搅藰O大的發(fā)展，基本上解決了中國的鐵路運(yùn)輸問題，鐵路線貫穿神州大地的東南西北，據(jù)2009年統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，中國鐵路總里程達(dá)到8.7萬公里，這個(gè)數(shù)字在2012年將要突破11萬公里。從這個(gè)角度上來說，中國的鐵路事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該是值得肯定的。但是我們一分為二來看待這個(gè)問題可以看出，一味地追求速度而忽視了質(zhì)量，往往是得不償失的。在動(dòng)車提速的過程中，各方面管理，協(xié)調(diào)等不到位導(dǎo)致了溫州動(dòng)車事件的慘劇。因此我們更應(yīng)當(dāng)從中加以反思，吸取經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)相信政府，不能一味否定我們?nèi)〉玫某删汀?/p>

唯物辯證法要求我們掌握質(zhì)量互變規(guī)律，所謂質(zhì)量互變規(guī)律亦稱“量變質(zhì)變規(guī)律”、“量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律”。唯物辯證法的基本規(guī)律之一。它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律指出事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，前者表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時(shí)，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。這是量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始了新的量變。這是質(zhì)變向量變的轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，循環(huán)往復(fù)以至無窮，構(gòu)成了事物無限發(fā)展的過程。

進(jìn)入21世紀(jì)后，尤其是經(jīng)歷了新世紀(jì)前十年的高速發(fā)展，中國逐漸進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)型階段。建立一個(gè)怎么樣的社會(huì)，一個(gè)適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和符合人民群眾要求的社會(huì)。在這一階段，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制的改革與調(diào)整。在這個(gè)階段，要求我們要堅(jiān)持以質(zhì)量互變規(guī)律來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。改革不是一個(gè)一蹴而就的過程，在這個(gè)漫長的過程中，我們既應(yīng)該堅(jiān)持積累改革的實(shí)踐，不斷進(jìn)行探索，向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。我們又應(yīng)該堅(jiān)持我們的改革道路，不能輕易為外界所動(dòng)。中國作為當(dāng)前世界上最大的社會(huì)主義國家，由于前人并沒有給我們留下任何關(guān)于未來發(fā)展的指導(dǎo)和藍(lán)圖，所有的探索都是由我們自己所進(jìn)行的。這樣難免會(huì)在這之中暴露一些問題，諸如城市建設(shè)中強(qiáng)拆問題，城鄉(xiāng)戶籍管理問題，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)收入差距過大問題等都是我們?cè)谶@一階段討論的焦點(diǎn)所在。但是在這些討論中出現(xiàn)了一些悲觀情緒，社會(huì)中有些人開始抱怨政府的政策措施，甚至是一味抵制政府的政策，導(dǎo)致了一些不和諧的事件頻頻出現(xiàn)。但是可以肯定的是，這條改革的漫漫長路我們是必須堅(jiān)持走下去的，發(fā)展是不僅僅是一個(gè)國家的問題，更是一個(gè)時(shí)代的課題。我們要相信我們的改革，我們要尊重歷史發(fā)展的潮流，我們要順利社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。我堅(jiān)信，在我們的共同努力下，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。

發(fā)展的問題我們討論了很多年，伴隨著社會(huì)問題的出現(xiàn)和解決，我們對(duì)于一種優(yōu)秀的，順應(yīng)歷史的，符合人民群眾要求的制度建設(shè)也沒有停步過。作為21世紀(jì)的新時(shí)代大學(xué)生，作為馬克思主義武裝起來的一代人，我們更應(yīng)當(dāng)把我們過往學(xué)習(xí)的馬克思主義唯物辯證法知識(shí)理論運(yùn)用到我們的實(shí)踐之中，也只有這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展，也只有這樣，才能夠真正地完成我們現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和理想。（作者單位：鄭州大學(xué)商學(xué)院）