李召明

（南京理工大學(xué)體育部，江蘇 南京 210094）

濰坊四通捶歷史發(fā)展、風(fēng)格特點(diǎn)及現(xiàn)代傳承

李召明

（南京理工大學(xué)體育部，江蘇 南京 210094）

四通捶是一種具有特色的地方拳種，文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法等研究方法，通過(guò)對(duì)四通捶的歷史發(fā)展、主要風(fēng)格與特點(diǎn)，傳承的價(jià)值，及四通捶繼承和發(fā)展中面臨的問(wèn)題進(jìn)行研究，繼而提出四通捶繼承與發(fā)展的策略與途徑。研究旨在為保護(hù)中國(guó)武術(shù)拳種的相關(guān)問(wèn)題提供一些借鑒。

濰坊 四通捶 拳種 傳承

1 前言

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化也需要提高，像四通捶這樣的地方拳種受到外來(lái)文化的影響，而相關(guān)部門沒(méi)有引起相當(dāng)?shù)闹匾暎行┤N只能在史書中見到，有些拳種也正在消失。我們應(yīng)該改變思路和策略，創(chuàng)新拳術(shù)，加強(qiáng)保護(hù)和傳承，使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)。

四通捶又稱其“撕捅拳”、“邊家捶”、“鐵沙臥陡功”，是中國(guó)武術(shù)拳種中的一員，也是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)武術(shù)文化的結(jié)晶。近幾年經(jīng)過(guò)的四通捶傳人的挖掘整理和歸納，使其博大精深的拳理內(nèi)涵和豐富的文化精髓浮出水面。四通捶是以周易、太極、八卦、五行為根基和路線，以順應(yīng)天地之變化的自然規(guī)律為中心的拳術(shù)。

2 四通捶的發(fā)展歷史

圖1

四通捶由清中期的馮立旺傳入濰坊，其源頭無(wú)史書記載，沒(méi)有確鑿的證據(jù)來(lái)證明四通捶的出處和創(chuàng)始人。在濰坊傳承的兩百于年中，因其技法的獨(dú)特、拳法自然傳承至今。

馮立旺授拳與邊佑（1787-1860），字相亭，酷愛武術(shù)，閑時(shí)便率兒子邊佃魁及侄輩們練拳；三代傳人，邊淮（1829-1906）原是邊相亭的堂侄，他身高力大，膽識(shí)過(guò)人，時(shí)人稱其為“三大”：身大、力大、膽大。邊淮不但武功高強(qiáng)，且見義勇為，武德高尚，邊淮打破了祖上不傳外人的保守思想，在傳授本家子弟的同時(shí)，又傳外姓數(shù)人，武璽爵是其中最有成就者。武璽爵從師八年，勤學(xué)苦練，盡得真?zhèn)?，成為四通捶一代宗師，是近代濰坊武術(shù)界頗具影響力的人物。武璽爵的傳人有三子武華喜及杜瑞林、陳錫俸、李欽曾等。武璽爵另一位高徒李欽曾，除熟習(xí)四通捶外，尚擅太極、形意等拳，并為一代名醫(yī)，曾在東關(guān)南下河開設(shè)診所。1953年，濰坊市成立體育研究會(huì)，李欽曾任副主任。武璽爵的三子武華喜，經(jīng)其父精心傳授及自己的勤學(xué)苦練，武功出眾。武華喜的高徒武延亮和王明春，二人盡得其師真?zhèn)?，?jīng)數(shù)十年的實(shí)踐、揣摩，王明春對(duì)四通捶中的諸多內(nèi)容進(jìn)行了改進(jìn)及重新組合、編排，使之更加科學(xué)化而便于演練。新中國(guó)成立后，二人培養(yǎng)了王世忠、李乃珩、王勇、王世杰、宋家娟、于效航、武法義、武法育、武法興、馬田芝等一批優(yōu)秀學(xué)員。王明春的高徒于效航立為四通捶的發(fā)展下汗馬功勞。于效航生于1939年，自幼尚武，后遇到恩師王明春，開始練習(xí)四通捶。1984年5月，他在全省武術(shù)挖整大會(huì)上表演的“四通捶拳”被評(píng)為優(yōu)秀拳種；1984年赴蘭州參加全國(guó)武術(shù)發(fā)掘大會(huì)，1991年赴泰安參加全國(guó)武術(shù)大會(huì)，此后四通捶被評(píng)為“山東四大名拳”，并編入《中華武術(shù)大典》。王明春的另一弟子馬田芝，學(xué)練刻苦認(rèn)真，于2006年成立了“四通捶”武館，2009年他率領(lǐng)弟子參加“第七屆香港國(guó)際武術(shù)節(jié)”，獲得了銀獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)。王明春之子王世忠，1940年生，其自幼練拳，悉得其父真?zhèn)鳌Ｍ趺鞔航套佑蟹?，不僅傳授功靠，套路等，還全部拆解，注重實(shí)用散手的訓(xùn)練，只“撥打捶”散練一項(xiàng)，父子二人就對(duì)拆數(shù)年。二十世紀(jì)七十年代以來(lái)，濰坊興起“武術(shù)熱”，一時(shí)四通捶名聲鵲起。當(dāng)時(shí)投師學(xué)藝者自不必說(shuō)，切磋、較技者也常有往來(lái)。凡有來(lái)王門切磋者，皆由王世忠接待，切磋過(guò)程中，王世忠總是只化不打，結(jié)果皆以平手握手言和。浸淫武術(shù)界幾十年來(lái)，王世忠從未失手傷人，可謂藝高德馨。他公開了四通捶中輕易不外傳的諸多內(nèi)容，并將四通捶整理成譜，使其更具規(guī)范、體系化，為之后的教學(xué)、演練創(chuàng)造了更為有利的條件。四通捶第八代傳人李玉亭，1950年生，濰城北三里村人。15歲投師王世忠，專攻四通捶。四通捶的精華套路“八步捶群仗勢(shì)”及實(shí)用散手、“64勢(shì)貼身靠”、“20個(gè)基本打法”等悉數(shù)掌握。在2009年的“第七屆香港國(guó)際武術(shù)節(jié)”上，李玉亭表演的“鐵牛耕地”套路，被評(píng)為“優(yōu)秀傳統(tǒng)套路”，并位列所在成年組的“三甲”。他積極奔走，各方聯(lián)絡(luò)，成立了“四通捶”培訓(xùn)中心。他的弟子有李建軍、邊有森、丁建萍等數(shù)十人。其中邊有森在“第七屆香港國(guó)際武術(shù)節(jié)”上獲少年組第二名，丁建萍在“煙臺(tái)國(guó)際武術(shù)節(jié)”上獲女子少年組第一名。

3 四通捶的風(fēng)格特點(diǎn)

四通捶經(jīng)過(guò)兩百余年在濰坊大地的發(fā)展流傳，拳理文化形成“四通”，即意與勢(shì)通、勢(shì)與法通、法與氣通、氣與力通。四通捶拳術(shù)可以分為六個(gè)部分：八大主功靠、八大副功靠、功靠連打、套路、功法、實(shí)戰(zhàn)技擊。該拳著重強(qiáng)調(diào)功力，注重下盤腿法，以靜力樁工為主，突出功靠，主要有靠手、靠腕、靠肘、靠肩、靠腳、靠腿、靠膝、靠胯等；以撕、采、揪、抓、抄、拌、拉、提、舉、挫、劐、挑、貫、砸、頂?shù)葹檫M(jìn)攻方法。

四通捶以周易、太極、八卦、五行為根基和路線，以順應(yīng)天地之變化的自然規(guī)律為中心。

功靠中的“馬式”剛、猛、穩(wěn)、健、陽(yáng)剛之氣勢(shì)正是體現(xiàn)了八卦中的乾特性，“軟步功”的柔順流暢綿活體現(xiàn)了八卦中坤的特性；以我中心指前打后、指左打右、擊外打內(nèi)，拳肘、腿、腳并用剛猛靈活多變，以中心點(diǎn)為根以四方金、木、水、火、土為擊打方向正是五行變化特性的體現(xiàn)；低八門散手套路以東、西、南、北及對(duì)角八個(gè)方向?yàn)榧紦酎c(diǎn)，拳式以跪膝步為主，功架低矮貼地皮，以打擊腰部以下要害為主，拳式練功，以八方向分主次走勢(shì)最后歸位正是八卦多變化的自然體現(xiàn)。該拳也就具有了動(dòng)作簡(jiǎn)練古樸、剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)相協(xié)、左右為伴、逆順相合、動(dòng)靜接合、快慢相連、收放自如等特性。

4 四通捶的現(xiàn)代傳承

4.1 四通捶的現(xiàn)狀

4.1.1 20 世紀(jì)90年代末

隨著建國(guó)初期到八十年代習(xí)武熱潮的降溫，外來(lái)拳種的涌入，再加上四通捶練習(xí)的枯燥，許多人開始轉(zhuǎn)行停止練習(xí)或改練其他拳術(shù)，練習(xí)四通捶的愛好者鳳毛麟角，只有少數(shù)幾個(gè)傳人為四通捶的繼承和傳播努力。老師轉(zhuǎn)行，徒弟顯然沒(méi)有了師傅，也就沒(méi)有興趣。濰坊獨(dú)有的優(yōu)秀拳種，就此面臨失傳的境地。

4.1.2 2000 年以后

2003年9月5日經(jīng)體育局、民政局嚴(yán)格審核批準(zhǔn)成立了研究會(huì)開始面向社會(huì)公開義務(wù)推廣傳統(tǒng)四通捶。2004年6月山東電視臺(tái)《中華武術(shù)》欄目來(lái)濰坊拍攝四通捶專題一經(jīng)播放立刻引起了強(qiáng)烈反響和廣泛好評(píng)。隨著四通捶的升溫，一些不法分子看到了商機(jī)并自封為宗師，指鹿為馬，顛倒黑白，大肆鼓吹自身功夫欺騙武術(shù)愛好者。致使傳統(tǒng)四通捶的特點(diǎn)盡失！震腳沒(méi)有了，功靠站著練，打肘改成了用掌拍，僵硬機(jī)械，透風(fēng)撒氣。

4.2 四通捶的現(xiàn)代繼承價(jià)值

4.2.1 四通捶的身體鍛煉價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是以健身養(yǎng)生為本的。四通捶是中華傳統(tǒng)的武術(shù)的一份子，能夠流傳至今，說(shuō)明它在隨著社會(huì)的進(jìn)步在發(fā)展。四通捶作為中華傳統(tǒng)體育的精華之一，濰坊特色拳種，它的鍛煉身體的價(jià)值自然不能小覷。它不僅有套路練習(xí)，還有對(duì)抗練習(xí)，四通捶的動(dòng)作協(xié)調(diào)、發(fā)力均勻、動(dòng)作幅度小，對(duì)場(chǎng)地要求不高，對(duì)于練習(xí)者來(lái)說(shuō)，四通捶能夠通過(guò)練習(xí)它的技術(shù)動(dòng)作，提高練習(xí)者的平衡、速度、靈敏、協(xié)調(diào)等，長(zhǎng)期練習(xí)，不僅對(duì)人的心血管和呼吸系統(tǒng)有利，而且對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)也有不錯(cuò)的效果。

4.2.2 四通捶的競(jìng)技審美價(jià)值

武術(shù)是一種人的身體活動(dòng)，具有人體運(yùn)動(dòng)的一般審美價(jià)值，又是一種武技，能表現(xiàn)人在攻防技擊時(shí)技巧和能力，所以又具有一種技擊性的神秘色彩和審美價(jià)值。四通捶在進(jìn)攻時(shí)快如閃電、連續(xù)進(jìn)攻、腳步靈活多變、剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)相協(xié)、左右為伴、逆順相合、動(dòng)靜接合、快慢相連，四通捶在表演和實(shí)戰(zhàn)中都能體現(xiàn)出審美性和技擊性，這也是近年來(lái)在各類比賽中，屢獲佳績(jī)的重要原因。

4.2.3 四通捶的技擊價(jià)值

四通捶在技擊講究貼身靠打，利用拳、臂、肘、爪等技術(shù)手段貼近對(duì)手中門實(shí)施近身搏擊，招招死扣，扣扣相連，拳肘并進(jìn)；下盤則利用跟步、擦滑步、圈步以及鐵胯功封鎖、沖撞對(duì)手下盤，動(dòng)搖其重心。上中下三盤同時(shí)進(jìn)擊，以三取一。技擊戰(zhàn)術(shù)方面主張“九攻一守”，交手時(shí)不躲、不跑、不閃，迎頭貼靠，硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔。

5 四通捶遭遇落魄的原因

5.1 疏于政府部門的重視

上世紀(jì)八十年代，當(dāng)時(shí)的習(xí)武熱潮源于政府部門的大力倡導(dǎo)。文化部門發(fā)動(dòng)拳師開門授課，組織武術(shù)活動(dòng)，鼓勵(lì)比賽。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的需要，利益沖到了最前方，自然政府的工作重心也就發(fā)生的改變。沒(méi)有了政府的大力支持，四通捶的發(fā)展也就來(lái)到低潮。

5.2 四通捶拳法古樸

四通捶整套拳包括功靠和套路兩部分，其表現(xiàn)形式古樸、單一，套路短小、動(dòng)作重復(fù)加上趣味性不足，也就很難讓人們熱衷練習(xí)該拳術(shù)。雖然技擊性強(qiáng)、動(dòng)作合理，但缺乏時(shí)代感。也就不如時(shí)代感強(qiáng)的散打流行。

5.3 陳舊的拳師觀念

四通捶以前是傳內(nèi)不傳外，直到王世忠老先生才打破這一傳統(tǒng)觀念，之前因?yàn)檫@一傳統(tǒng)的觀念，在一定程度上阻礙了四通捶的發(fā)展。民俗學(xué)家伯克認(rèn)為，真正保留傳統(tǒng)的是“所受正規(guī)教育甚少，無(wú)甚表達(dá)能力，讀寫表達(dá)能力較差，缺乏理性推理能力”的人們。

6 開展四通捶的建議

6.1 政府重視，社會(huì)支持

民族要發(fā)展必須要保護(hù)和開發(fā)民族文化遺產(chǎn)，武術(shù)要發(fā)展自然也要充分挖掘武術(shù)傳統(tǒng)文化。四通捶地域文化的開發(fā)和傳承需要政府的重視和社會(huì)的支持。政府指引方向，社會(huì)調(diào)動(dòng)積極性。政府和社會(huì)要有機(jī)結(jié)合，在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，政府力量和社會(huì)力量的配合是地域武術(shù)成為“新行為的組成部分”，成為“有價(jià)值生活的構(gòu)造部分”的必需條件。

6.2 四通捶進(jìn)課堂

武術(shù)文化進(jìn)入大中小學(xué)課堂，是提高其群眾基礎(chǔ)的切入口。學(xué)生正是世界觀、價(jià)值觀形成的時(shí)候，可塑性強(qiáng)，在學(xué)校中，利用教育資源、教育力量強(qiáng)化學(xué)生的思維，使學(xué)生對(duì)四通捶有一個(gè)較為完整的概念。更重要的是，學(xué)校資源的開發(fā)，可增強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感，使學(xué)生從地域文化上升到民族文化，提高學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，這也是我們民族發(fā)展的前提。

6.3 突出重點(diǎn)，打造品牌

提起濰坊，人們會(huì)很自然地想起風(fēng)箏、年畫，但是不知道四通捶，我們應(yīng)該根據(jù)本地的經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)狀況，以地域文化為特色，突出重點(diǎn)，打造文化品牌，這是四通捶即保留傳統(tǒng)特色有具有時(shí)代氣息的必然要求。

6.4 多開展四通捶交流活動(dòng)

競(jìng)賽活動(dòng)是推動(dòng)一個(gè)體育項(xiàng)目發(fā)展的重要手段，對(duì)于四通捶來(lái)說(shuō)，應(yīng)突出大眾特點(diǎn)，大力開展多層次、多形式的交流、競(jìng)技、娛樂(lè)活動(dòng)。如舉辦四通捶文化節(jié)、中小學(xué)拳術(shù)競(jìng)賽、中老年健身套路比賽、技擊對(duì)抗等。總之，無(wú)論哪種形式，我們要讓愛好拳術(shù)的人參與進(jìn)來(lái)，體驗(yàn)和感受樂(lè)趣。

[1]邱丕相.中國(guó)武術(shù)教程（上冊(cè)）[M].北京：人民體育出版社，2004.

[2]盧 佳.陜西紅拳發(fā)展現(xiàn)狀與策略研究[J].西安體育學(xué)院，2011.

[3]鄭衛(wèi)民.高等院校開設(shè)武術(shù)功法課的可行性研究[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2009.

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[5]葛國(guó)政.社會(huì)控制論視域下大眾武術(shù)價(jià)值探析[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008.

[6]劉禮國(guó).我國(guó)體育競(jìng)賽體制改革的研究[J].武漢體育學(xué)院，2006.

On the Historical Origin,Characteristic of Si TongChui and Its Inheriting in Modern Times

Li Zhaoming
（P.E.Department,Nanjing University of Technology,Nanjing Jiangsu 210094）

The methods of literature,expert interview and investigation are applied in this article to research the origin,the kind of system,continuation and development of value and featureS of Si TongChui.The study tries to provides references and a basis for Chinese traditional Wushu strategies protection.

Weifang Si TongChuiBoxing inheritance

G85

A

1004—5643（2012）06—0051—03

李召明（1986~），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)理論與方法。