張 華 劉宇峰

（忻州師范學(xué)院體育系，山西 忻州 034000）

徒手相搏的歷史發(fā)展研究

張 華 劉宇峰

（忻州師范學(xué)院體育系，山西 忻州 034000）

文章以我國(guó)歷史上不同時(shí)期徒手相搏的不同名稱(chēng)為主要線索，羅列、整理徒手相搏的發(fā)展歷史，并分析了各個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。自徒手相搏起源以后，徒手相搏在先秦時(shí)期出現(xiàn)了手搏、角力、相搏，徒搏技術(shù)已有一定水平并且是軍隊(duì)訓(xùn)練的主要內(nèi)容；秦漢三國(guó)時(shí)期徒手相搏開(kāi)始向多樣化方向發(fā)展，并將角力更名為角抵，并出現(xiàn)了相撲一詞，漢代角抵形成三種風(fēng)格；隋唐五代十國(guó)開(kāi)始向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)“相撲朋”、“小兒園”。宋元明清時(shí)期徒手相搏進(jìn)入了全面發(fā)展階段，在宋朝出現(xiàn)了比賽規(guī)則和裁判，在比賽技術(shù)上都有了很大進(jìn)步，并且每個(gè)朝代都有自己的專(zhuān)門(mén)組織機(jī)構(gòu)。發(fā)展到了現(xiàn)代，徒手相搏開(kāi)始進(jìn)入了科學(xué)化、正規(guī)化、競(jìng)賽化、國(guó)際化的發(fā)展階段。

徒手 相搏

1 前言

武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)文化，它源源流長(zhǎng),博大精深,為中華民族生存和發(fā)展建立了不可磨滅的歷史功績(jī)，而且又成為當(dāng)今人們健身、防身、修身養(yǎng)性、自?shī)首詷?lè)等多功能的良好手段。

“徒手”即赤手空拳?！跋唷奔聪嗷?，相向?！安薄夺屆吩疲骸安┮?，四指廣博亦以擊之也”?！跋嗖奔礊閮蓛上嗷ザ分禽^力攻擊對(duì)方?！锻ㄋ孜摹罚骸盃?zhēng)倒曰相搏?！弊髡哒f(shuō)其特點(diǎn)是“始舉手擊要，終在撲也”。所以徒手相搏是人和人之間在不拿武器赤手空拳的情況下兩兩相互攻擊對(duì)方，直到把對(duì)方打倒或摔到為目標(biāo)。徒手相搏在我國(guó)古代有不同的名稱(chēng)。經(jīng)過(guò)幾千年的演變?cè)谛问胶蛢?nèi)容以及目的等方面都發(fā)生了巨大的變化，到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸成為比較成熟的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

2 徒手相搏的萌發(fā)

徒手格斗技術(shù)的出現(xiàn)標(biāo)志著徒手相搏開(kāi)始萌發(fā)。在原始社會(huì)時(shí)期，人群生活在莽莽草原中,在六七十萬(wàn)年前伴隨人類(lèi)文明的出現(xiàn)，徒手相搏也開(kāi)始在這時(shí)萌生和發(fā)展了。

在原始人群的生存競(jìng)爭(zhēng)中，人與獸斗固然是徒手相搏萌生的原因之一，而人和人斗則是徒手相搏萌生的真正原因。原始人群之間為爭(zhēng)奪食物領(lǐng)地等發(fā)生爭(zhēng)斗，到原始社會(huì)末期氏族之間出現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)更加加速促進(jìn)了徒手相搏的發(fā)展,原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)更加強(qiáng)化了人們戰(zhàn)斗競(jìng)爭(zhēng)的觀念。

2.1 先秦時(shí)期是徒手相搏的發(fā)展階段

人類(lèi)徒手相搏雖在原始社會(huì)時(shí)期已有萌芽，但形成具有一定拳搏技巧的拳擊搏斗技術(shù)當(dāng)開(kāi)端于商周時(shí)代，并開(kāi)始向前發(fā)展。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了手搏、角力、相搏三個(gè)名稱(chēng)，沒(méi)有規(guī)則可將對(duì)方致死或至傷。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們常以較武為樂(lè)，這種較武競(jìng)技娛樂(lè)活動(dòng)到秦漢時(shí)發(fā)展成為角抵百戲。而以武為戲就源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重視武力的風(fēng)尚。使練武和娛樂(lè)相結(jié)合既增加了習(xí)武的機(jī)會(huì)又提高了武術(shù)競(jìng)技的興趣。這一時(shí)期的徒手拳搏技巧，有較大的發(fā)展，《莊子·人間世》載：“且以巧斗力者，始乎陽(yáng)，常卒乎陰，泰至則多奇巧”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)拳搏技術(shù)亦向多樣化方向發(fā)展[1]。

這個(gè)時(shí)期的“搏”“戲”含義比較廣泛，憑力氣赤手把對(duì)方打倒在地或死或傷，都稱(chēng)為“搏”或“戲”。戲在春秋是指“角力”，角力作為徒手搏斗較量力的含義來(lái)講，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)中期，莊子生活時(shí)代有“斗力”一詞，到韓非子生活的年代才出現(xiàn)“角力”一語(yǔ)。

2.2 秦漢三國(guó)時(shí)期以后的徒手相搏開(kāi)始向多樣化發(fā)展

自秦漢三國(guó)開(kāi)始徒手相搏由先秦時(shí)期的角力或搏在秦朝更名為角抵，主要以摔法和體力進(jìn)行較量。到了漢代角抵形成三種風(fēng)格（赤裸上身，著短褲，束腰帶的角抵。著裝的扭摔表演。戴假面具的表演。）手搏有了卞、弁的名稱(chēng)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“相撲”一詞，從此徒手相搏開(kāi)始向多樣化方向發(fā)展。

漢代的角抵得到了很大的發(fā)展，形式也多樣化，據(jù)記載漢代的角抵有三種，第一種是湖北出土的《相撲圖》畫(huà)面上兩個(gè)壯漢正在角抵，兩人都赤裸著上身，只穿著短褲，束腰帶，摟抱著扭摔，旁邊站有一人，手持丈，明顯是裁判。第二種是著裝的摔跤，這是北方民族式的摔跤法；第三種是戴假面具的摔跤表演[1]。漢代的三種角抵在其后的發(fā)展中分流了，赤裸身體的摔跤更名成了相撲。著裝的北方民族式的摔跤在清朝時(shí)叫布克或布庫(kù)，化裝的角抵在明代后則逐步消亡。

《魏書(shū)·奚康生傳》：“正光二年三月，肅宗朝靈太后于西林園，文武侍坐，酒酣迭舞次至康生，康生乃為力士舞，乃于折旋，舉手踏足，瞋目頷首，為殺搏之勢(shì)”。[1]其中的力士舞即為徒手拳搏的技術(shù)表演。說(shuō)明徒手相搏開(kāi)始向藝術(shù)化轉(zhuǎn)變。

2.3 隋唐時(shí)期徒手相搏向?qū)ｉT(mén)化階段發(fā)展

徒手相搏在隋唐五代十國(guó)時(shí)期有了更大的發(fā)展，而武舉制的創(chuàng)立是這一時(shí)期武術(shù)史上最重要的事件。徒手相搏發(fā)展到隋唐時(shí)期是沿著漢時(shí)的兩條線索發(fā)展過(guò)來(lái)的。一是觀賞性的角抵，另一條是競(jìng)技性的手搏。隋唐時(shí)期角抵仍泛指雜技百戲，角力或相撲亦稱(chēng)為角抵，并出現(xiàn)了這些活動(dòng)專(zhuān)業(yè)的組織。唐代專(zhuān)門(mén)的角觝組織有“相撲朋”“小兒園”，在比賽時(shí)出現(xiàn)了擂大鼓的開(kāi)場(chǎng)形式。

隋唐五代十國(guó)時(shí)期角抵活動(dòng)重新復(fù)蘇而盛極一時(shí)，它的盛極大都與各朝君王的喜好有很大的關(guān)系，而且在這一時(shí)期的民間角抵活動(dòng)開(kāi)展很普遍，并且當(dāng)時(shí)角抵比賽是以擂大鼓開(kāi)場(chǎng)的，角抵時(shí)雙方均裸露身體的一部分，并且仍以摔法為主。

這一時(shí)期的角抵活動(dòng)名稱(chēng)有“角抵、角力、手搏、及相撲等，由史籍所載分析它們應(yīng)該是同一種活動(dòng)的不同名稱(chēng)，或在不同時(shí)間或不同地區(qū)的不同名稱(chēng)。而且這時(shí)的角抵中亦用拳法，已不純是摔法了，摔跤再加上拳打腳踢比賽便相當(dāng)激烈。

唐代稱(chēng)相撲為角觝；“角觝者，相撲之異名也，又謂之爭(zhēng)交。[2]”唐代有了專(zhuān)門(mén)的摔跤組織，“相撲朋”“小兒園”等是培養(yǎng)包括相撲、角抵在內(nèi)的雜技人才班子，其中“相撲朋”是聚集專(zhuān)門(mén)人才的機(jī)構(gòu)?？梢?jiàn)唐代的摔跤相撲可能已經(jīng)職業(yè)化了，而且在唐代軍隊(duì)中也有很多角抵高手，可能唐軍訓(xùn)練有角抵科目。

專(zhuān)業(yè)組織的產(chǎn)生和一些終身以角力為職業(yè)的角抵人的出現(xiàn)，標(biāo)志著角力向?qū)ｉT(mén)化發(fā)展進(jìn)了一大步，為后世相撲摔跤等徒手對(duì)抗項(xiàng)目的定型打下了基礎(chǔ)。

2.4 宋元明清時(shí)期的徒手相搏進(jìn)入了全面提高的階段

表1 徒手相搏在我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期主要發(fā)展特點(diǎn)

徒手相搏在這一時(shí)期進(jìn)入了空前的發(fā)展階段，并且出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)（宋朝的專(zhuān)門(mén)組織機(jī)構(gòu)叫“內(nèi)等子”，民間出現(xiàn)了“角抵社”。元代有“勇校署”清朝有“相撲營(yíng)”）和相關(guān)的規(guī)則（宋代相撲的比賽規(guī)則叫做“社條”裁判叫做“部署”），其內(nèi)容更加豐富，技術(shù)有了更大的提高，徒手相搏的各種名稱(chēng)開(kāi)始有了明顯的區(qū)分。《中國(guó)古代體育史簡(jiǎn)編》中說(shuō)：“這一時(shí)期（宋元明清）北方流行摔角，南方流行相撲”。而相撲在清朝中后期得不到社會(huì)的提倡逐漸消失。

在比賽形式和技術(shù)上宋朝相撲除了男女相撲之外還出現(xiàn)了小兒相撲和喬相撲，當(dāng)時(shí)叫做“露臺(tái)爭(zhēng)交”。清朝的布庫(kù)是脫帽短袖兩兩相角，以摔搏仆地決勝負(fù)。兩宋時(shí)期民間出現(xiàn)大量武術(shù)結(jié)社組織，在南宋宮廷內(nèi)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練角抵的班子“內(nèi)等子”而在民間出現(xiàn)了“角抵社”等組織。除此以外還出現(xiàn)了“瓦舍、勾欄”，這些都是群眾性的游戲場(chǎng)所，說(shuō)明宋代的使拳和角抵不同，相撲比賽中不許使用拳打目的是將對(duì)方放倒。

明代的角抵活動(dòng)似乎不如宋元興盛，但不管是宮廷還是民間或是軍隊(duì)中仍有相當(dāng)程度的開(kāi)展。據(jù)傳明朝開(kāi)國(guó)之君朱元璋尚在民間時(shí)，曾練習(xí)拳搏。傳：“朱元璋未遇時(shí)，路遇滁洲陳也先，登臺(tái)自稱(chēng)拳棒無(wú)敵，朱遂上臺(tái)與之比武，俄摔也先”。這表明在拳搏中采用了摔跤的手法?！端疂G傳》故事雖然寫(xiě)的是宋代的事，但作者是明時(shí)人，應(yīng)該多有作者所在時(shí)代社會(huì)生活的反映。至此武術(shù)總體上退出了軍事技術(shù)范疇。清王室的滿族對(duì)“摔跤”也十分重視。滿語(yǔ)稱(chēng)“摔跤”為“布庫(kù)”清代摔跤的形式實(shí)際上有兩種，一種是“布庫(kù)”，即“脫帽短袖兩兩相角，以摔搏仆地決勝負(fù)”，這是滿蒙民族式的摔跤。另一種叫“厄特魯”，即“袒裼而撲，雖蹶不釋?zhuān)乜厥浊缰恋啬藶閯佟薄＿@有點(diǎn)類(lèi)似國(guó)際式摔跤，一定要肩背著地才分勝負(fù)，但是自從元、清兩朝入主中原之后，為了鞏固他們的統(tǒng)治地位，對(duì)漢族采用了弱民政策，摔跤運(yùn)動(dòng)成為宮廷內(nèi)苑和草原上練武健身的項(xiàng)目。

清代還有宋代相撲運(yùn)動(dòng)的遺留,由于得不到社會(huì)的提倡在清代盛行北方式摔跤后逐漸失傳了。清時(shí)在宮中設(shè)相撲對(duì)稱(chēng)“善撲營(yíng)”,不過(guò)從圖片和有關(guān)文獻(xiàn)記載中的描述來(lái)看，這種相撲已經(jīng)類(lèi)似現(xiàn)在的中國(guó)式摔跤和現(xiàn)在的發(fā)日本相撲不一樣，相撲一般在我國(guó)古代的北方稱(chēng)角抵南方多稱(chēng)相撲。

2.5 徒手相搏在近現(xiàn)代開(kāi)始進(jìn)入了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽場(chǎng)

民國(guó)年間的武術(shù)對(duì)抗賽起源于1928年民國(guó)中央國(guó)術(shù)館舉辦的“國(guó)術(shù)考試”考試中的徒手對(duì)抗有：“拳腳門(mén)”（散打）和“摔角門(mén)”，后來(lái)設(shè)計(jì)了統(tǒng)一的護(hù)具，還增設(shè)了“搏擊”（拳擊），三打兩勝?zèng)]有時(shí)間限制，競(jìng)賽規(guī)則比較粗糙。

新中國(guó)的徒手相搏運(yùn)動(dòng)不但極大的豐富了人民文化生活，提高了人民的健康生活水平，而且促進(jìn)了國(guó)際間的交往，使徒手的武術(shù)跨出了國(guó)門(mén)，走向世界，創(chuàng)造舉世矚目的輝煌。

3 結(jié)論與建議

通過(guò)我們對(duì)徒手相搏的整理和分析我們可以明確徒手相搏在其整個(gè)歷史發(fā)展中出現(xiàn)了很多不同的名稱(chēng)，并且在每個(gè)時(shí)期都有其不同的發(fā)展特征。自徒手相搏起源以后徒手相搏在先秦時(shí)期出現(xiàn)了手搏、角力、相搏，徒搏技術(shù)已有一定水平并且是軍隊(duì)訓(xùn)練的主要內(nèi)容。秦漢三國(guó)時(shí)期徒手相搏開(kāi)始向多樣化方向發(fā)展，并將角力更名為角抵，并出現(xiàn)了相撲一詞，漢代角抵形成三種風(fēng)格，并有了手搏的專(zhuān)門(mén)記載《手搏六篇》。隋唐五代十國(guó)開(kāi)始向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的組織機(jī)構(gòu)“相撲朋”“小兒園”。到了宋元明清時(shí)期徒手相搏進(jìn)入了全面發(fā)展階段，在宋朝出現(xiàn)了比賽規(guī)則和裁判，在比賽技術(shù)上都有了很大進(jìn)步，并且每個(gè)朝代都有自己的專(zhuān)門(mén)組織機(jī)構(gòu)。發(fā)展到了現(xiàn)代徒手相搏開(kāi)始進(jìn)入了科學(xué)化，正規(guī)化，競(jìng)賽化，全面化，國(guó)際化的發(fā)展階段（見(jiàn)表 1）。

建議縱觀徒手相搏發(fā)展的歷史可知：踢打摔拿等徒搏技術(shù)中，唯有摔法在各個(gè)時(shí)期的徒手相搏中基本可見(jiàn)，又由于摔法在比賽中較其他技術(shù)有利于雙方的安全，使它在徒手相搏的整個(gè)歷史發(fā)展中占有重要地位，所以現(xiàn)在對(duì)徒手相搏的研究要從摔跤入手。

[1]中國(guó)武術(shù)史[M].北京：人民體育出版社，2003.

[2]角力記校注[M].北京：人民體育出版社，1990.

[3]李季芳，徐永昌.中國(guó)古代體育史簡(jiǎn)編[M].北京：人民體育出版社，1982.

[4]文淵閣.四庫(kù)全書(shū)電子版[M/CD].上海：上海人民出版社，1989.

[5]中國(guó)武術(shù)百科全書(shū) [M]. 北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1998.

[6]中國(guó)武術(shù)大辭典[M].北京：人民體育出版社，1990.

[7]中國(guó)散手[M].北京人民體育出版社，1997.

[8]盛燕茶. 論高校武術(shù)教學(xué)改革 [J]. 搏擊·武術(shù)科學(xué)，2009（11）.

[9]李正賢.普通高校體育課程體系研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2010（7）.

On the Development History of Hands Fighting

Zhang Hua Liu Yufeng
（P.E.Department of Xinzhou Teachers Univesity,Xinzhou Shanxi 034000）

Based the names changes of hand fighting in different periods in ancient China,the paper combs the development history of hand fighting,and analyzes its developing features in different periods.Since the origin of hand fighting,it was named as Shoubo,Jiaoli,Xiangbo,and other Chinese names in the period before Qin Dynasty,and its skills and techniques had been the content of military training;then,in the period of Qin and Three-county,it developed for diverse directions and its name changed from Jiaoli to Jiaodi,even had a name of Xiaongpu;and in Han Dyansty,hand fighting had formed three different styles;in Sui,Tang and Wudai period,it developed for specialty direction,and there were Xiangpu Hub and Xiangpu Park,a kind of special field for hand fighting training and performance.In the period of Song,Yuan,Ming and Qing,hand fighting had its full development period,there were rules and referees appeared for hand fighting competitions,and competitions skills had great development and each dynasty had its own department or organizations for the management of hang fighting.Today,hand fighting has enter the period of scientific,regular and international development.

hand fighting

G85

A

1004—5643（2012）06—0033—03

1.張 華（1976~），男，碩士，助教。研究方向：武術(shù)文化。