□本刊記者 韓大勇 ■國(guó)家督學(xué)、校長(zhǎng) 李 新

特色校建設(shè)一直是教育界非常關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。尤其是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》頒布之后，更多的學(xué)校開(kāi)始有意識(shí)地發(fā)展自己學(xué)校的特色。什么是學(xué)校的特色？如何定位學(xué)校的特色？實(shí)現(xiàn)這個(gè)特色的路徑是什么？為誰(shuí)培養(yǎng)人才？通過(guò)什么途徑培養(yǎng)人才？培養(yǎng)什么樣的人才？這些是每一所學(xué)校的管理者和教師都必須思考的問(wèn)題。天津市第一中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“天津一中”）是天津市首批24所特色高中建設(shè)項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一，作為一所“與國(guó)同生，黨哺育下得繁榮”的學(xué)校，天津一中有著同新中國(guó)一起成長(zhǎng)、同社會(huì)主義事業(yè)共同進(jìn)步的發(fā)展史。在一代代師生不懈的探索和追求中，在不斷的鉆研和錘煉中，天津一中逐步形成了“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的作風(fēng)，自理自學(xué)的能力”的校訓(xùn)，概括出“按照國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要，為每一個(gè)學(xué)生的需求、發(fā)展創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境，使之逐步形成可持續(xù)成功與恒久幸福人生的重要品質(zhì)”的辦學(xué)理念。這樣一所有著優(yōu)良傳統(tǒng)的學(xué)校，如何回答前面提出的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的特色發(fā)展？帶著這樣的問(wèn)題，本刊記者采訪了國(guó)家督學(xué)、天津市第一中學(xué)校長(zhǎng)李新。

□您認(rèn)為如何理解學(xué)校的特色？特色和學(xué)校的傳統(tǒng)之間是什么關(guān)系？

■學(xué)校的特色應(yīng)該是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)涵發(fā)展的過(guò)程，一個(gè)構(gòu)建和完善學(xué)校文化的過(guò)程。特色不是標(biāo)新立異、另起爐灶，應(yīng)該先挖掘和繼承學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上不斷完善發(fā)展，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。構(gòu)建學(xué)校特色的過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)建設(shè)和完善學(xué)校核心價(jià)值觀的過(guò)程。直接影響學(xué)校核心價(jià)值觀形成的客觀因素有學(xué)校的組織特點(diǎn)、學(xué)校在整個(gè)教育體系中的位置和學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)，它將人類的基本價(jià)值、社會(huì)主流價(jià)值與學(xué)校文化相結(jié)合，通過(guò)自上而下和自下而上兩種途徑形成了以校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)等為核心價(jià)值觀的學(xué)校文化體系。文化一旦為人所真正接受，就會(huì)像一只無(wú)形的手，以一種無(wú)形的但又強(qiáng)有力的力量，把人的行為導(dǎo)入文化價(jià)值設(shè)定的制度規(guī)范的軌道。

□天津一中的校訓(xùn)“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的作風(fēng)，自理自學(xué)的能力”很有自己的特點(diǎn)，請(qǐng)您介紹一下它的具體含義。

■天津一中的校訓(xùn)是“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的作風(fēng)，自理自學(xué)的能力”。三句話，三層意思，規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的方向是沿著黨指引的方向，憑借艱苦奮斗的作風(fēng)、自理自學(xué)的能力，在為人民服務(wù)、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的事業(yè)中體現(xiàn)自身的價(jià)值，成就個(gè)人事業(yè)。

“與國(guó)同生，黨哺育下得繁榮”。這是天津一中發(fā)展歷史的鮮明特色。天津一中從建立開(kāi)始就是一所公立學(xué)校，收取的學(xué)費(fèi)比較低，學(xué)生通過(guò)考試擇優(yōu)錄取，生源主要來(lái)自城市平民子弟，家庭貧寒的孩子爭(zhēng)相通過(guò)自己的努力考取這所教學(xué)水平一流、學(xué)費(fèi)低廉的公立學(xué)校。正是在這樣的背景下，天津一中當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)韋力提出了“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的作風(fēng)，自理自學(xué)的能力”。時(shí)至今日，這個(gè)校訓(xùn)的內(nèi)容過(guò)不過(guò)時(shí)？我們認(rèn)為，不過(guò)時(shí)。我們?nèi)匀灰獔?jiān)持“正確的政治方向，艱苦奮斗的作風(fēng)”，培養(yǎng)學(xué)生“自理自學(xué)的能力”。那么，在新的形勢(shì)下，如何詮釋校訓(xùn)的內(nèi)容呢？我們主要是圍繞校訓(xùn)，在深入總結(jié)和研究的基礎(chǔ)之上，繼承學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，圍繞校訓(xùn)強(qiáng)化和完善了校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，明確了學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)。

□請(qǐng)您介紹一下學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

■“校風(fēng)”是一所學(xué)校的精神風(fēng)貌，是教育成效的具體體現(xiàn)。天津一中在65年的發(fā)展歲月里形成了“樸實(shí)敬德，求真正義”的校風(fēng)?！耙恢腥恕本哂小白黠L(fēng)樸實(shí)、治學(xué)嚴(yán)實(shí)、為人老實(shí)、學(xué)問(wèn)扎實(shí)”的風(fēng)格。樸實(shí)的作風(fēng)使“一中人”注重人格養(yǎng)育、品德修為，形成了敬重德高望重的前輩、敬愛(ài)默默奉獻(xiàn)的同道、崇敬德業(yè)兼優(yōu)的榜樣、敬仰教書育人的楷模的學(xué)校文化?！皹銓?shí)敬德”既有助于“求真正義”風(fēng)氣的形成，同時(shí)“求真正義”又客觀上推動(dòng)著風(fēng)清氣正環(huán)境的形成，使樸實(shí)敬德之風(fēng)更加濃厚?！扒蟆笔亲非?、講求、要求、求得。“真”是真理、真實(shí)、真正之意?！扒笳妗笔菍?duì)待人對(duì)待事物對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，是兢兢業(yè)業(yè)追求卓越的心理和實(shí)踐基礎(chǔ)。“正義”是指公正、公平、正確、合理、公道、代表大多數(shù)人意愿。公平、公道、公正是正義的前提，正義則是三者的集中體現(xiàn)。

“教風(fēng)”是包括教師儀表、風(fēng)紀(jì)、精神面貌的總和，是良好校風(fēng)形成的主體因素?！罢盒薜拢?jǐn)研善教”是我校教師隊(duì)伍的整體風(fēng)貌。自律自重、自愛(ài)自尊、為人師表、以身作則、言傳身教是為“正己”?！罢骸笔恰靶薜隆钡那疤?，努力提高自己的道德水準(zhǔn)、提升自己的師德風(fēng)范、升華自己的精神品位，方為“修德”，這是我們隊(duì)伍建設(shè)的“靈魂”。“謹(jǐn)研善教”是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因材施教。對(duì)每一個(gè)一中教師而言，這不僅是從事教書育人事業(yè)的職業(yè)要求，也是一種對(duì)工作技能的基本要求。

一流的校風(fēng)、一流的教風(fēng)熏陶浸潤(rùn)出“自理自學(xué)，勇?tīng)?zhēng)第一”的學(xué)風(fēng)?！白岳碜詫W(xué)”字面之義為自己擔(dān)當(dāng)，自主學(xué)習(xí)；“勇?tīng)?zhēng)第一”象征一個(gè)人的精神，意為勇于進(jìn)取，勇于開(kāi)拓，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，在困難面前敢為人先，面對(duì)挫折和失敗，樂(lè)觀自信，具有銳意創(chuàng)新、富有活力、充滿激情的精神情操。

□天津一中的辦學(xué)理念是“按照國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要，為每一個(gè)學(xué)生的需求、發(fā)展創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境，使之逐步形成可持續(xù)成功與恒久幸福人生的重要品質(zhì)”。如何理解？

■天津一中培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是有益于社會(huì)、家庭和自身的現(xiàn)代公民。這一點(diǎn)，和校訓(xùn)中的“堅(jiān)定正確的政治方向”、“自理自學(xué)的能力”既相吻合又有所深化。我們突出強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境，使學(xué)生具有可持續(xù)成功和恒久幸福的人生”。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就是要獲得成功和幸福。我們強(qiáng)調(diào)，“成功和幸?！币褔?guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要與學(xué)生自身的需求和發(fā)展結(jié)合起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，我們還要引導(dǎo)學(xué)生懂得如何去追求可持續(xù)的成功和恒久的幸福。這種可持續(xù)性和恒久性，決定了生活的質(zhì)量和生命的層次。它取決于一個(gè)人的綜合素質(zhì)和人格魅力，包括身體素質(zhì)、科學(xué)知識(shí)、文化修養(yǎng)、生存技能、生活藝術(shù)等。我們以系列課程和特色活動(dòng)為手段，調(diào)動(dòng)多種教育力量，創(chuàng)設(shè)天津一中獨(dú)有的教育環(huán)境，端正學(xué)生愛(ài)國(guó)敬業(yè)的觀念，激活學(xué)生自理自學(xué)的潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的品格，起到規(guī)劃人生、撒種奠基的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用。

□學(xué)校為什么將培養(yǎng)目標(biāo)定為“高尚的品德、健康的身心、出色的能力、服務(wù)的精神”，請(qǐng)您具體解釋一下。

■“高尚的品德、健康的身心、出色的能力、服務(wù)的精神”作為一個(gè)整體與“校訓(xùn)”有著很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系。它將“艱苦奮斗的作風(fēng)”融入并擴(kuò)展為“高尚的品德”，將“自理自學(xué)的能力”融入并擴(kuò)展為“健康的身心”和“出色的能力”，而“服務(wù)的精神”則實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了在“堅(jiān)定正確的政治方向”指引下，人生奮斗的意義與價(jià)值。這一目標(biāo)是對(duì)“一中人”普遍具有的人格特征的概括，是對(duì)“一中印記”的詮釋和凝煉，是學(xué)校育人工作的重要指針和切入點(diǎn)。

□為什么將“高尚的品德、健康的身心”放在“出色的能力”之前？培養(yǎng)目標(biāo)和校訓(xùn)之間有什么聯(lián)系？

■把“高尚的品德”放在第一位，突出強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)在人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的先導(dǎo)作用，符合科學(xué)的德才觀；“健康的身心”讓學(xué)生明確什么是成功和幸福人生的保障，學(xué)會(huì)表現(xiàn)、克制、欣賞、否定等張弛有道的心理調(diào)適方法，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求；“出色的能力”強(qiáng)調(diào)具備包括嚴(yán)謹(jǐn)思維、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐水平在內(nèi)的能力，并且把這一要求放在了整個(gè)育人目標(biāo)的樞紐位置，合理的凸顯出能力的重要性；以致用為根，把“服務(wù)的精神”作為整個(gè)目標(biāo)體系的歸宿，是使品德、身心和能力有現(xiàn)實(shí)意義、為社會(huì)所承認(rèn)最終決定性因素，與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要相吻合，與一個(gè)合格公民的標(biāo)準(zhǔn)相符合。在這一目標(biāo)中，處于首位和作為根基的高尚的品德、服務(wù)的精神，又是我們育人的終極追求。由此看來(lái)，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和校訓(xùn)、辦學(xué)理念的精神是完全一致的，并且有了合理的升華，具備了更強(qiáng)的實(shí)踐意義。這一培養(yǎng)目標(biāo)和校訓(xùn)之間存在著“遵循—繼承—延伸—發(fā)展”的關(guān)系，是辦學(xué)理念的具體化。