張 瓊

《水滸傳》中，宋江是個備受爭議的人物，他的言談舉止、為人處世、理想壯志等在梁山豪俠中顯得是那樣的格格不入。他正統(tǒng)觀念強烈，對孝順之道念念不忘，對朝廷忠心耿耿，而豪俠之特性在其身上并不突出，可以稱得上是披著豪俠外衣的孝子忠臣。

一、披著豪俠外衣的宋江

《水滸傳》中，我們可以看到，宋江身上的豪俠氣息并不明顯。

1.疏于武藝與江湖之道

《水滸傳》里的豪俠們幾乎個個都擁有一身過人的武藝，對江湖門道爛熟于胸。宋江是個例外，這方面的歷練、素養(yǎng)與其他好漢相形見絀。被虔婆抓住，他無法脫身（21回）；被武松揪住，他束手無策（22回）；清風寨里十四五個嘍啰就把他捉翻（32回）；劉高親隨六七人就把他捉住（33回），無一不說明宋江武藝平平。揭陽嶺宋江被蒙汗藥輕而易舉地放倒了，潯陽江上宋江聽不懂板刀面、混沌等黑話（37回），說明他沒有江湖經驗，不識江湖險惡。

2.有“義”之名而無“義”之實

宋江對江湖好漢所推崇的義并不完全認同。其一，善待高俅，不為兄弟報仇。眾所皆知，高俅是林沖的仇人，作為頭領，宋江如若真講義氣，就該替兄弟報仇。但是，宋江并不這么做。高俅被活捉后，宋江完全是把高俅待為上賓，對兄弟們的“怒目而視，有發(fā)作之意”卻視而不見，根本不顧及兄弟們的感受。其二，保全名聲，不惜處死自家兄弟。出征大遼之際，朝廷賜下酒肉犒勞三軍。因官員徇私舞弊，克減酒肉，觸怒了將士，一個小牌手失手殺掉了廂官。就此事而言，固然殺人償命，但畢竟事出有因。宋江得知此事，不去追問是非曲直，為自己兄弟爭取生存的機會，而是擔心自己被連累，“揮淚斬馬謖”，以兄弟的性命換取了自身的平安無事。毒殺李逵也可作如是觀。宋江飲下朝廷毒酒后，在生命的最后時刻，因為害怕李逵“再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了?！保?00回）叫來李逵同飲毒酒。為了成全自己“清名忠義”的名聲，不惜以兄弟的生命作為代價。其三，替晁蓋通風報信，也不忘借機邀功。一般都認為通風報信很能見出宋江的幾分義氣，其實不然。我們且看宋江當時是如何對晁蓋說的：“兄弟是心腹弟兄，我舍著條性命來救你?！薄疤煨易苍谖沂掷?！”“我只推說知縣睡著。”給晁蓋報信，本是十萬火急的事，耐人尋味的是即使緊要關頭，宋江仍處處不忘提自己的冒死相救之恩，這種表白無非是“邀功”。事實上，即使宋江不通風報信，晁蓋等人也能逃脫，因為朱仝、雷橫都有意放走晁蓋，晁蓋也正是在朱仝的護送下逃脫的。因此宋江對兄弟的付出是有限的付出，這與朱仝義釋雷橫相差不啻天壤！

綜觀以上數(shù)例，可見宋江的確是把義氣不太當回事的。就連他那“仗義疏財”的美名，都該大打折扣的，關于這一點，拙作《宋江仗義疏財?shù)默F(xiàn)代解讀》①已有詳細論述，此處不贅。

3.工于心計

豪俠每每坦坦蕩蕩，心口如一。宋江則工于心計，擅長權謀，把梁山好漢玩弄于股掌之間。初次露面，就盡顯他這一點。何濤要緝拿晁蓋，宋江心中算計要給晁蓋通風報信，說話卻滴水不漏。一開始就說晁蓋是奸詐之徒，為他的犯事幸災樂禍，使得何濤絲毫不懷疑。接著，安撫何濤，告訴他這事毫無難度，給何濤吃了定心丸，此后，又提出公文必須由何濤親自投給縣令，自己不能拆封，而不湊巧的是，縣令正在休息，所以只有順理成章地等待。再如晁蓋派劉唐下山，感謝宋江及朱仝、雷橫之恩。晁蓋此舉是出于對宋江等人的感激，宋江卻認為“空走一遭”，是多此一舉，因為“此間做公的多，不是耍處?！保?0回）他擔心什么？無非是怕自己與晁蓋等人的交往被人發(fā)覺，卷入官司。所以他自己取了五十兩金子，卻借口朱仝家境富裕，雷橫愛好賭博鬧事會走漏風聲，分別替朱仝與雷橫回絕了，真實的目的是不想暴露自己曾經為晁蓋通風報信。又如發(fā)配江州路上，宋江等被劉唐截住，劉唐要殺押送的公人，宋江假稱自己動手，輕而易舉地就把刀騙過來了，接著以自殺相威脅，使得劉唐不能不放棄殺公人（36回）。當然，最大的輸家是晁蓋，他將宋江視為心腹兄弟，宋江卻在上梁山后架空了他，將權力、威望集于一身。宋江的心機之重，好漢們無人能比。

二、奢求忠孝兩全的宋江

宋江的本質，是深受封建禮教熏染的孝子忠臣。他的成長經歷與其他好漢不同，“自幼學儒，長而通吏”（120回），深受儒家思想的熏陶。他孝順父親，有著強烈的建功立業(yè)之凌云壯志。

1.對孝順之道念念不忘

孝順是宋江的一個突出特點，在誤聽父親死訊時，他痛苦自責，“自把胸脯捶將起來，自罵道：‘不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！’自把頭去壁上磕撞，大哭起來。燕順、石勇抱住。宋江哭得昏迷，半晌方才蘇醒。”（35回）恨不得死去的是自己?；剜l(xiāng)之后，雖然得知“事已遇赦”的消息，心中卻憂愁百轉，“容顏不樂，眼淚暗流”，“家中官事且靠后，只有一個生身老父歿了，如何不煩惱！”（36回）對父親仙逝的痛惜何其感人。在宋江上梁山之前，豪俠們沒有家庭的拖累，沒有后顧之憂，“赤條條來去無牽掛”，大家可以率性而為。不過，當宋江上梁山之后一切發(fā)生了變化。宋江上了梁山后，首先牽掛家中父親的安危，不顧晁蓋再三勸解，表示“若為父親，死而不怨”，冒著生命危險，執(zhí)意下山去接父親。最終見到父親平安而至，宋江喜不自禁。重逢后，宋江第一句話就是表達對父親的歉意：“老父驚恐！宋江做了不孝之子，負累了父親吃驚受怕！”（42回）為自己連累了父親而內疚不已。宋江的孝是大家有目共睹的，這種孝順也感化了公孫勝、李逵，公孫勝要回鄉(xiāng)探母，李逵也要把母親接來享福。當然，也不是說豪俠們就不能孝順長輩，只是粗獷豪放是他們的生活本色，柔情細膩與他們所扮演的社會角色不太相稱。李逵在母親被老虎吃掉后，也只是一怒之下殺死一大三小四只老虎，很快就把這件事拋到腦后了。

2.對功名孜孜以求

《水滸傳》中，大部分豪俠追求的不過是“論秤分金銀，換套穿衣服”，“大碗喝酒，大塊吃肉”，宋江卻志存高遠，心騖功名，他曾規(guī)勸武松：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日后但是去邊上，一槍一刀，博得個封妻蔭子，久后青史上留得一個好名，也不枉了為人一世?！保?2回）這其實也就是宋江的理想，青史留名是他的追求。這種思想在他的詩詞中多有流露。潯陽樓題反詩，是在他喝醉酒且飽覽了江州的壯觀風景后有感而寫，我們可以從中發(fā)現(xiàn)，一直以來讓宋江寢食難安的是自己“名又不成，功又不就”。菊花會上，宋江乘著酒興寫下《滿江紅》一詞傾訴心聲，“中心愿，平虜保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目?！保ǖ?1回）這個重陽節(jié)，讓他縈繞在心的仍然是功名未遂。見到李師師后，“宋江乘著酒興，索紙筆來，磨得墨濃，蘸得筆飽，拂開花箋”，“盡訴胸中郁結”。讓他“郁結”于胸的是“義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識”（第72回），屈居梁山而無法建功立業(yè)。

3.對朝廷忠心耿耿

有人認為，宋江上梁山是與朝廷割裂，是他思想上的一個巨大轉折。事實并非如此。他上梁山，是為了保命，是權宜之計。上梁山并不意味著宋江對朝廷的背叛，他是身在梁山，心在朝廷。他真實想法是，“現(xiàn)今宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報國?！保?6回）對此，李贄頗為反感：“若夫宋江，逢人便拜，見人便哭，自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學真強盜也?！雹谄鋵嵾@對宋江是一種誤解。“專待朝廷招安，盡忠竭力報國”確實是宋江內心世界的真實表白。正是出于對朝廷的忠心，他積極部署招安，為此，借口元宵觀燈，打通李師師門路，又買通宿太尉，打通關節(jié)，對于被俘虜?shù)某⒐賳T，宋江更是委曲求全，低聲下氣，多加厚待。在宋江的心目中，忠是壓倒一切的，忠的地位遠遠超出了義。宋江對朝廷是一種無條件的付出，且不期待朝廷相應的回報。他勸武松，要“封妻蔭子”，其實是個偽命題，因為宋江等好漢大多數(shù)是沒有妻室的，是不近女色的，又何來妻子后人接受封賞？招安后，宋江也是竭盡所能，為朝廷分憂。攻打大遼時，遼國君臣承諾與之高官厚祿，可宋江不為所動，大敗敵國，表現(xiàn)出對國家的忠誠。宋江的忠，是一種沒有選擇、沒有條件的絕對服從，即使朝廷賜下毒酒，宋江想到的是：“不幸失身于罪人，并不曾行半點異心之事。今日天子信聽讒佞，賜我藥酒，得罪何辜！我死不爭……”“今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”（100回）。面對朝廷的昏庸，宋江絕無半點牢騷，非常順從地接受這種命運，完全是個“君要臣死，臣不得不死”的忠臣，無怪乎李贄稱宋江為“忠義之烈者”。對于明哲保身、見機而退的道理，宋江并非不知，他曾經先后向長老、羅真人問自己的前程，說明他對自己的前途也覺得迷茫，但是，“以為見幾明哲，不過小丈夫自完之計，決非忠于君，義于友者所忍屑矣。”③對于朝廷不公正的待遇，宋江絕對沒有絲毫決裂的念頭。

三、塑造宋江這一形象的理據(jù)

如前所述，宋江是一個披著豪俠外衣的孝子忠臣形象。之所以讓宋江以這種形象出現(xiàn)在讀者面前，筆者認為，一是因史上確有宋江其人，“宋江以三十六人，橫行河朔京東，官軍數(shù)萬，無敢抗者”，曾經作為起義者的領袖讓官軍聞風喪膽；最后接受了朝廷的招安，參加了平定方臘起義的戰(zhàn)爭。但歷史記載相當簡陋，這就為作家的再創(chuàng)作提供了足夠的空間。因此，宋江形象的最終形成，主要受制于作者的創(chuàng)作意圖。

契訶夫曾經指出，“文學家是自己的時代的兒子，因此應當跟其他一切社會人士一樣受社會生活外部條件的制約?！雹堋白髡咄ㄟ^創(chuàng)作文學作品以表達他的感受，并試圖以此喚醒讀者相應的感受。”⑤水滸故事在《水滸傳》問世之前就已經在民間流傳了，表現(xiàn)的是市民階層的理想趣味；但經過文人的加工、整理再創(chuàng)造，市民階層的品味被沖淡了，而表現(xiàn)出文人特有的心理，強化了人物的社會責任感、對朝廷的忠心。在古代，文人幾乎無一例外都是在儒家思想的熏陶下成長起來的。儒家思想，強調的是氣節(jié)和德操，注重社會責任和歷史使命，追求事功，強調對國家的忠誠，“即使在政治生活中遭受不公平待遇，仍當忍辱負重，忠于君王，不能犯上作亂。”⑥這樣的特征，在作者身上也具有，在宋江身上同樣也可以看到。明人王道生說：“先生之身世可謂不幸矣！而先生雖遭逢困頓，而不肯卑躬屈節(jié)，啟口以求一薦。遂閉門著書，以延歲月，先生之立志，可謂純潔矣?！雹呤┠外质莻€正統(tǒng)文人，張士誠造反，邀請他加入，他婉言拒絕，不屈服于強權，保持人格的獨立與尊嚴，可見他確實是個深受儒家思想浸染的文人。將這種思想貫穿于寫作中，他就強調了對朝廷的忠誠，“相傳其成書之日，拍案大叫曰：‘足以亡元矣?！外种氖拢诖艘徽Z，躍躍然如見焉。”⑧他的心事，是“身在元，心在宋；雖生元日，實憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱大破遼以泄其憤；憤南渡之茍安，則稱滅方臘以泄其憤?！雹崾┦嫌懈杏诔⒉荒苈?lián)合起義軍一道抗擊異族，以致江山易主，所以塑造了宋江的形象，以彌補現(xiàn)實的遺憾。趙小雷指出，“縱觀宋江的一生，作為其行為內在動力的，就是封建士大夫的報效朝廷和建功立業(yè)的正統(tǒng)觀念。因此宋江的矛盾是主觀愿望與客觀現(xiàn)實的矛盾，即能不能盡忠和如何盡忠的問題；而不是主觀愿望本身的矛盾，即想不想盡忠的問題?！雹馑谓詈笾员欢舅?，是因為在現(xiàn)實歷史的制約下，作者不能給宋江以更好的結局。但是，作者的態(tài)度卻非常明顯，結尾處，作者寫下律詩：“生當廟食死封侯，男子生平志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關愁?！弊髡呖隙ㄋ谓üαI(yè)、忠心耿耿，雖然對宋江的無辜被害而痛心，但是，畢竟壯志已酬，也算是死得其所了。而作者要讓宋江披上豪俠的外衣，無非是以此來網羅天下豪杰罷了。

總之，宋江是個披著豪俠外衣的孝子忠臣，這是我們解讀宋江、解讀《水滸傳》的一把鑰匙。

①張瓊《宋江仗義疏財?shù)默F(xiàn)代解讀》，《作家》，2009年第8期

②《水滸傳》，人民文學出版社1997年版，第1311頁。

③⑦⑧⑨朱一玄《水滸傳資料匯編》，南開大學出版社2002年版，第 172、121、127、171 頁。

④汝龍《契訶夫論文學》，人民文學出版社1958年版，第36頁。

⑤童慶炳《文學理論教程》，高等教育出版社2002年版，第29頁。

⑥王同舟、陳文新《水滸傳——豪俠人生》，武漢大學出版社2002年版，第27頁。

⑩趙小雷《宋江忠義觀新論》，《西北大學學報》（哲學社會科學版），1995年第1期。