杜立林，龍 凌

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙，410208）

淺析高職大學(xué)生養(yǎng)成教育

杜立林，龍 凌

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙，410208）

養(yǎng)成教育是我們學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，旨在培養(yǎng)道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，卻是德育工作中最實(shí)在的部分，是看得見，摸得著的，是德育質(zhì)的重要指標(biāo)。本文通過對高職大學(xué)生特點(diǎn)、養(yǎng)成素質(zhì)現(xiàn)狀的分析，說明了養(yǎng)成教育在德育工作中的重要性，并提出相應(yīng)的對策。

高職大學(xué)生；養(yǎng)成教育；對策分析

養(yǎng)成教育是我們學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一。養(yǎng)成教育的好壞會(huì)直接影響到學(xué)生的成長和全面發(fā)展。一個(gè)人或者說一代人的道德品質(zhì)的確立，絕非一朝一夕之功，而在于一點(diǎn)一滴的養(yǎng)成和積累。古羅馬的一位作家曾說過：“在任何事情上，習(xí)慣總是極其有效的主人?！惫畔ＥD的哲人也曾指出：“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣”，“德只能在習(xí)性或制約中尋求”。實(shí)際上，人日常的言行舉止，所作所為，在大多數(shù)情況下并不是在道德判斷基礎(chǔ)上的理性行為，更多的是習(xí)慣使然，所謂“習(xí)慣成自然”。隨著新時(shí)期人們對高職院校觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的學(xué)生開始選擇在高職院校就讀，職業(yè)教育已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問題，而高職學(xué)生的狀況和心理特點(diǎn)也成為反映當(dāng)代中國青年一代現(xiàn)狀的重要維度之一。所以，在高職教育中注重養(yǎng)成教育，培養(yǎng)德育根基，培養(yǎng)一代人尤其是大學(xué)生良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而為社會(huì)樹立起良好的道德風(fēng)尚，為精神文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.養(yǎng)成教育的定義

“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或成長。人的本性自然生成，后天的教育和培養(yǎng)才能使人形成或養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，成為真正的人才。“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，還包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。而大學(xué)生養(yǎng)成教育，是指大學(xué)生日常行為規(guī)范或良好的行為習(xí)慣形成的教育。確切地說，大學(xué)生養(yǎng)成教育是一種使自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的教育，是教育大學(xué)生具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)和基礎(chǔ)技能的教育。它從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法和途徑，培養(yǎng)大學(xué)生的良好行為習(xí)慣，全面提高人的“知、情、意、行”素質(zhì)的教育，養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格。

古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也?！薄爸绿煜轮握咴谌瞬牛商煜轮耪咴诮袒??！痹谖覈?，由于幾千年的傳統(tǒng)儒家教育思想深入人心，言傳身教等身體力行的教育方式已經(jīng)成為了學(xué)校、家庭和社會(huì)普遍的教育方式，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了積極的效果，但養(yǎng)成教育，尤其是大學(xué)生養(yǎng)成教育目前仍未形成在科學(xué)理論指導(dǎo)下的統(tǒng)一的科學(xué)框架和實(shí)施規(guī)范。

2.分析當(dāng)代高職大學(xué)生的特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生的具有鮮明的時(shí)代特征，他們大多有著積極進(jìn)取的人生觀。在進(jìn)入大學(xué)后，隨著各方面壓力的減小，他們的獨(dú)性性更強(qiáng)，對老師的依賴感要明顯減弱，具有較強(qiáng)的責(zé)任感和求知欲，開始積極主動(dòng)去探索自己感興趣的事物，同時(shí)他們的適應(yīng)能力和社會(huì)生存能力都面臨極大的考驗(yàn)。高職大學(xué)生與本科生相比他們也有自己的獨(dú)特之處：活躍的思維和愛表現(xiàn)自己“才華”的天性，思想比較活躍，動(dòng)手能力、專業(yè)技能、適應(yīng)性都比較強(qiáng)。但同時(shí)也存在一些問題：高考的陰影影響，經(jīng)過高中三年辛苦的學(xué)習(xí)，結(jié)果與他們自己的人生理想相差甚遠(yuǎn)，理想中的自我與現(xiàn)實(shí)中的自我發(fā)生沖突；在高職大學(xué)生中一樣人才濟(jì)濟(jì)，在不適當(dāng)?shù)谋容^中，還有一部分學(xué)生不能夠正確的認(rèn)識(shí)和悅納自己，有可能會(huì)產(chǎn)生自我認(rèn)知上的差異；當(dāng)然還有一個(gè)更重要的現(xiàn)實(shí)原因，就是就業(yè)形勢的影響，一部分學(xué)生片面看待重點(diǎn)院校的影響力，對自己的專業(yè)和未來產(chǎn)生懷疑，自身對高職的定位和優(yōu)越性認(rèn)識(shí)不到位，也會(huì)增加負(fù)面因素；更多的學(xué)生則是面對諸如學(xué)習(xí)壓力、人際交往壓力、就業(yè)壓力、家人期望帶來的壓力等多方面問題，情緒管理和自我調(diào)控能力不夠強(qiáng)而選擇逃避。針對這些問題和現(xiàn)狀，養(yǎng)成教育就更加重要。

3.養(yǎng)成素質(zhì)現(xiàn)狀分析

“天下興亡，匹夫有責(zé)”是沉淀在中華民族血液中的靈魂，激勵(lì)著一代又一代人去努力。當(dāng)代大學(xué)生還是推崇傳統(tǒng)的美德，推崇誠信做人、誠信辦事，對腐敗等社會(huì)丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，對英雄模范人物十分向往，能夠積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，起到引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的作用，但社會(huì)公德和誠信意識(shí)仍有所欠缺。比如有的學(xué)生誠信意識(shí)淡薄，考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；有的學(xué)生對發(fā)生在身邊的事情采取事不關(guān)己、不聞不問的態(tài)度，社會(huì)責(zé)任感欠缺。應(yīng)該看到，大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，刻苦努力，積極進(jìn)取，這是大學(xué)生的主流現(xiàn)象。但仍有部分同學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差，經(jīng)常缺課、逃課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等。有的同學(xué)動(dòng)手能力差，就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)，飲食習(xí)慣不好，花錢毫無計(jì)劃，有的學(xué)生過分追求物質(zhì)享受，盲目攀比，對父母和家人的艱辛毫不體諒。他們欠缺良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明的生活習(xí)慣。

當(dāng)代大學(xué)生基于人與自然之間的道德關(guān)系、人對環(huán)境的責(zé)任以及確定環(huán)境道德價(jià)值目標(biāo)等方面出發(fā)，需要重視生態(tài)環(huán)境道德意識(shí)和行為的養(yǎng)成。但是，大學(xué)生的一些觀念和實(shí)際行為阻礙著生態(tài)環(huán)境道德的形成和實(shí)踐。因受“人類是地球的主人”、“人定勝天”、“征服自然”等思想的影響，對自然環(huán)境和動(dòng)植物缺乏應(yīng)有的尊敬、愛心和同情心，比如以折磨野生動(dòng)物為樂等殘忍的事情，其環(huán)保意識(shí)和節(jié)約意識(shí)有待加強(qiáng)?，F(xiàn)在以大學(xué)生為主導(dǎo)的青年一代在網(wǎng)絡(luò)上積極構(gòu)建和發(fā)展自己的理想的道德規(guī)范和社會(huì)結(jié)構(gòu)，他們通過各種實(shí)踐，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵循的信息道德規(guī)范，指導(dǎo)和約束網(wǎng)絡(luò)言行的道德意識(shí)，不斷地完善網(wǎng)絡(luò)道德。但是，也有一些學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間不需要講道德，道德是現(xiàn)實(shí)生活中的事；一些大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中，不嚴(yán)格遵守相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德以及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，沉于網(wǎng)絡(luò)泥淖之中。所以網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化程度也需要提高。

4.養(yǎng)成教育的重要性及對策分析

4.1 養(yǎng)成教育在德育工作中的重要性

面對如上不容樂觀的大學(xué)生養(yǎng)成素質(zhì)現(xiàn)狀，我們除了要在培養(yǎng)學(xué)生良好的技能上下功夫外，更要全面提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，糾正應(yīng)試教育帶來的偏重影響。在傳統(tǒng)的教育中，先賢一直在強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的“德”和“才”的關(guān)系，并十分重視德育的重要性。但長期以來，我們無論是在升學(xué)還是人才的選擇上都存在標(biāo)準(zhǔn)失衡，偏重于以考分和學(xué)術(shù)知識(shí)定論人才，客觀上造成了基礎(chǔ)教育在青少年良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的缺失，也給綜合人才的培養(yǎng)留了隱患。所以在學(xué)生走入社會(huì)的最后一道關(guān)口，加強(qiáng)高職學(xué)生的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，對于有效地提升其全面素質(zhì)，增強(qiáng)其就業(yè)競爭力，拓寬其發(fā)展途徑，有著不可忽視的積極意義。

4.2 對策分析

我們看到在高職院校中，合理的教育與引導(dǎo)及采取有效的措施對學(xué)生養(yǎng)成教育產(chǎn)生積極的影響，現(xiàn)就以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

（1）在思想上建立目標(biāo)，積極鼓勵(lì)，為養(yǎng)成教育的具體實(shí)施奠定基礎(chǔ)。雖然每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)可能都會(huì)有一個(gè)基本的目標(biāo)，但他們的具體達(dá)到目標(biāo)的方法和途徑并不十分明確，甚至有的學(xué)生根本沒有。學(xué)習(xí)目標(biāo)的無法細(xì)化和具體到現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)中，也就無法轉(zhuǎn)化成為動(dòng)力。比如在我們學(xué)院對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃教育分三年進(jìn)行細(xì)化，并采取講座和各類比賽的激勵(lì)教育，使學(xué)生能對學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行過渡性的分解，使學(xué)生通過漸進(jìn)性和階段性的方式逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，并逐步形成良好習(xí)慣。

（2）在學(xué)習(xí)中將教學(xué)和課程進(jìn)行科學(xué)合理安排，老師加強(qiáng)研究型教學(xué)，合理使用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，合理構(gòu)建養(yǎng)成教育的體系結(jié)構(gòu)。根據(jù)新的形勢不斷在各專業(yè)上進(jìn)行教學(xué)科研和教學(xué)改革，向?qū)W生傳授有益、科學(xué)、實(shí)用的理論與實(shí)踐知識(shí)。老師不斷加強(qiáng)自身教學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)，以學(xué)生為本進(jìn)行教學(xué)，并注學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，從學(xué)生的認(rèn)知策略、知識(shí)遷移、記憶方法和學(xué)習(xí)效果等方面進(jìn)行挖掘，采用符合學(xué)生特點(diǎn)的方法來提高學(xué)習(xí)效率，從而有效加強(qiáng)學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中起著越來越重要的作用，充分利用網(wǎng)絡(luò)可以讓學(xué)生接觸到更多精彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一方面也要因勢利導(dǎo)抵制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，建立良好的網(wǎng)絡(luò)道德。

（3）在行動(dòng)中加強(qiáng)日常管理，把教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合，把工作落實(shí)，是養(yǎng)成教育的重要手段。思想教育是大學(xué)生管理的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，但思想教育并不是萬能的，它必須與嚴(yán)格管理相結(jié)合。尤其是現(xiàn)在高職院校中單獨(dú)招生的大力推行，面對招收的一部分文化基礎(chǔ)較差的學(xué)生，大部分紀(jì)律較為松懈，嚴(yán)格管理就顯得更重要。管教結(jié)合是養(yǎng)成教育工作中的重要手段，從而使學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中養(yǎng)成高尚的道德。

所以對于高職大學(xué)生無論是在求學(xué)的過程，還是學(xué)成之后走上社會(huì)，已具備良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)都讓他們獲益匪淺。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！笨梢?，抓好養(yǎng)成教育是一件多么重要的事情，小而言之，對于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。

[1]劉輝，陳瑩.淺析大學(xué)生養(yǎng)成教育［J］.黨史文苑，2006.2.

[2]簡福平,陳旭.試論大學(xué)生養(yǎng)成教育的主要途徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2009（5）.

[3]吳鐸，羅國振主編.道德教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

[4]徐寧.淺析高職大學(xué)生養(yǎng)成教育的思考[J].科教導(dǎo)刊，2011.28

[5]柏鐵山.高職院校大學(xué)生養(yǎng)成教育之我見[J].考試周刊.2011.4

Cultivation Education in Higher-vocational Students'Moral Education

DU Li-l i n，LONG l i n
（Hunan IndustryPolytechnic,Changsha 410208,Hunan）

Cultivation education is an important part in moral education of the school,aiming at cultivating moral habit.Cultivation education is only one part of moral education,but it is the most substantial part of moral education which is seen by us and is an important index of moral education.Through the analysis on the features of higher-vocational students and the current status of cultivation education quality,this paper states how important the cultivation education is in moral education,and proposes the countermeasure.

higher-vocational students;cultivation education;countermeasure analysis

G159

A

1671-5004（2012） 01-0108-02

2012-2-12

本文為湖南省高校學(xué)生思想政治教育研究會(huì)課題《高職大學(xué)生道德教育規(guī)劃與實(shí)證研究》（SZ11225)部分研究成果。

杜立林（1978-），女，湖南常德人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：軟件工程。