郭繼文

（菏澤學(xué)院，山東菏澤 274015）

從文化軟實力視角論中國馬克思主義大眾化?

郭繼文

（菏澤學(xué)院，山東菏澤 274015）

馬克思主義大眾化和提高國家文化軟實力之間相互影響、相互促進(jìn)、緊密相連。提高國家文化軟實力和推進(jìn)馬克思主義大眾化是時代發(fā)展的要求。馬克思主義大眾化決定了中國國家文化軟實力的建構(gòu)方向，并貫穿于文化軟實力建構(gòu)過程之中。馬克思主義大眾化著重從意識形態(tài)和價值觀層面提高國家文化軟實力。在提高國家文化軟實力的過程中應(yīng)積極推進(jìn)馬克思主義大眾化。

文化；文化軟實力；馬克思主義大眾化

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，文化軟實力在綜合國力的競爭中占有愈來愈重要的地位。世界各國在重視硬實力建設(shè)的同時，更加重視文化軟實力建設(shè)，紛紛把發(fā)展文化軟實力提升為國家戰(zhàn)略。中國共產(chǎn)黨明確提出了增強國家文化軟實力、促進(jìn)社會主義文化大繁榮大發(fā)展的偉大戰(zhàn)略任務(wù)。在提高我國文化軟實力的過程中，只有堅持和加強馬克思主義的指導(dǎo)地位，積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，才能保證國家文化軟實力建構(gòu)的正確方向，增強國家文化軟實力，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民日益增長的精神文化需要。

馬克思主義大眾化就是通過多種形式和途徑向群眾傳播馬克思主義，適合人民群眾需要、使人民群眾理解、掌握和運用馬克思主義的過程，是“理論掌握群眾”和“群眾掌握理論”相統(tǒng)一的過程。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就是用馬克思主義中國化的最新理論成果—中國特色社會主義理論體系武裝人民群眾，使人民群眾理解、掌握和運用中國特色社會主義理論。積極推進(jìn)馬克思主義大眾化有利于增強社會主義核心價值體系，尤其是增強馬克思主義的影響力、凝聚力和感召力。

一、推進(jìn)馬克思主義大眾化、提高國家文化軟實力是時代發(fā)展的要求

文化軟實力是文化資源通過相關(guān)載體以柔性或非強制性的方式作用于客體而產(chǎn)生的影響力、凝聚力和感召力。當(dāng)今世界，文化軟實力在社會發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用，已經(jīng)成為綜合國力競爭力的重要因素。世界各國紛紛把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高本國文化軟實力作為本國的重要發(fā)展戰(zhàn)略。英國、法國、德國、日本等發(fā)達(dá)國家和印度、俄羅斯、韓國等周邊國家極力支持和扶植文化產(chǎn)業(yè)，提升國家文化軟實力。西方發(fā)達(dá)資本主義國家利用文化全球化發(fā)展帶來的種種便利條件，采取多種方式和多種手段大肆宣揚自己的意識形態(tài)和價值觀，加大對他國尤其是社會主義中國的滲透，試圖實現(xiàn)西方尤其是美國價值觀的全球化。國際敵對勢力對我國實施和平演變戰(zhàn)略，加緊進(jìn)行“分化”、“西化”，進(jìn)行意識形態(tài)尤其是價值觀的滲透，毒化我國的社會環(huán)境，干擾我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，企圖把中國引向資本主義邪路。因此，提升國家文化軟實力必須把握好文化軟實力發(fā)展的方向，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義大眾化，走建設(shè)中國特色社會主義道路。

當(dāng)前,中國國內(nèi)正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期、深化改革開放的攻堅時期和社會矛盾的凸顯時期。隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)形式、分配方式、人們的生活方式、就業(yè)方式等日益多樣化，人們的思想觀念、價值取向也出現(xiàn)了日益多樣化的趨勢。市場經(jīng)濟(jì)本身所固有的局限性容易誘發(fā)個人主義、拜金主義、享樂主義、自由主義等。中國歷史上長期存在的封建主義殘余思想，在新的歷史條件下也會死灰復(fù)燃，甚至和資本主義的腐朽思想結(jié)合。在社會主義初級階段，階級斗爭仍將在一定范圍內(nèi)長期存在，有時甚至表現(xiàn)得相當(dāng)激烈。在我國意識形態(tài)領(lǐng)域，存在著馬克思主義和反馬克思主義、社會主義和反社會主義的思想斗爭。在這種狀況下，必須正確處理好指導(dǎo)思想一元化與文化多樣性之間的關(guān)系。意識形態(tài)領(lǐng)域的陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，資本主義思想及各種腐朽的思想就會去占領(lǐng)。這就使得我國在提高國家文化軟實力進(jìn)程中推進(jìn)馬克思主義大眾化顯得更加重要和緊迫。目前，我國人民生活總體上達(dá)到小康水平，人民群眾低層次的需要相對滿足后，就會追求更高層次的精神文化需求。當(dāng)前，我國人民在精神文化方面有著獨特的需求，對文化發(fā)展的需求日益增加和要求更高。目前中國文化軟實力的現(xiàn)狀與我國的國際地位極不相稱、與人民的需求差距甚大。必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，提高國家文化軟實力，以滿足人民日益增長的精神文化需要。

二、馬克思主義大眾化決定了中國文化軟實力的建構(gòu)方向

文化軟實力的資源是文化,但并不是所有的文化都會自然而然地轉(zhuǎn)化為文化軟實力。只有被人民群眾所接受、認(rèn)同，同時轉(zhuǎn)化為人民群眾自身素質(zhì)的文化才能產(chǎn)生文化軟實力。構(gòu)建中國國家文化軟實力的資源是以社會主義核心價值體系、和諧文化和中華文化為主要內(nèi)容構(gòu)成的文化。社會主義核心價值體系是一個內(nèi)涵豐富的有機整體，主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個層次的內(nèi)容，其中馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層次。社會主義國家在意識形態(tài)方面的本質(zhì)體現(xiàn)就是社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的集中體現(xiàn)和本質(zhì)反映。一個國家的文化軟實力主要表現(xiàn)為其意識形態(tài)尤其是價值觀的吸引力和凝聚力，提高文化軟實力的關(guān)鍵在于增強與一定的國家社會經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的意識形態(tài)和價值觀的吸引力和凝聚力。因此，社會主義文化的吸引力和凝聚力在很大程度上來自于人們對社會主義核心價值體系尤其是馬克思主義的認(rèn)同。

馬克思主義是馬克思恩格斯在繼承人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論。馬克思主義不僅具有鮮明的無產(chǎn)階級屬性，而且具有文化屬性。馬克思主義在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了人類文化的優(yōu)秀成果，具有人類優(yōu)秀文化的共性。作為具有文化共性的馬克思主義能夠在與其他文化交流、對話、融合中，顯現(xiàn)自己的吸引力、號召力和影響力。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的指導(dǎo)思想和行動指南，為中國革命、建設(shè)和改革開放指明了方向，是中國文化軟實力資源的靈魂和核心，也是建設(shè)社會主義核心價值體系的指導(dǎo)思想。在我國文化軟實力建構(gòu)過程中，馬克思主義提供了科學(xué)的世界觀和方法論，提供了認(rèn)識世界和改造世界的基本立場、觀點、方法。

推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是與形形色色的非社會主義文化競爭，爭奪中國特色社會主義文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)，用馬克思主義引領(lǐng)多元化的社會思潮和文化。只有以馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)和整合多樣化的社會思想、凝聚全民族的意志和行動，才能產(chǎn)生強大的文化軟實力，并引領(lǐng)文化軟實力的發(fā)展。要堅持用以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)和價值觀引領(lǐng)社會思潮，抵制和批判各種錯誤和腐朽的思想，鞏固和發(fā)展積極健康向上的社會主義意識形態(tài)。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能有效地戰(zhàn)勝各種腐朽思想，確保馬克思主義牢牢占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，始終成為文化軟實力建設(shè)的主導(dǎo)思想。推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是反對指導(dǎo)思想上的多元化，保證馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有這樣我們才能在各種意識形態(tài)的斗爭中，牢固地堅守社會主義的文化陣地，堅持文化軟實力的正確方向。

馬克思主義作為全黨和全國各族人民的指導(dǎo)思想在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了決定性的指導(dǎo)作用。在中國特色社會主義文化建設(shè)中，馬克思主義作為主流意識形態(tài)在引領(lǐng)多元的社會思潮和文化流派、指引文化軟實力建設(shè)的方向、推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用?！安粩噘x予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。”[1]把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，結(jié)合人民群眾生活實際，以人民群眾喜聞樂見的、熟悉的語言傳播、宣揚馬克思主義，使人民群眾更易接受、掌握和運用理論，提升理論對群眾實踐的引導(dǎo)，積極推進(jìn)馬克思主義大眾化。努力將馬克思主義融入到文化軟實力建設(shè)的全過程，使之成為人民群眾普遍理解接受、自覺遵守奉行的價值理念，成為社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、中華民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引文化軟實力前進(jìn)方向的精神旗幟。積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，關(guān)系到中國文化軟實力建設(shè)的性質(zhì)和方向。反觀前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家易幟改轍的重要原因之一就是放棄了馬克思主義意識形態(tài)的陣地，放棄了馬克思列寧主義的主導(dǎo)地位，沒有有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化?？茖W(xué)社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，思想文化領(lǐng)域尤其是文化軟實力建設(shè)不存在價值無涉和價值中立，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

三、馬克思主義大眾化的過程是提升國家文化軟實力的過程

文化軟實力的生成是指文化通過載體作用于人民群眾，人民群眾接受并認(rèn)同該文化，進(jìn)而產(chǎn)生凝聚力、吸引力、感召力和塑造力。文化軟實力的生成主要經(jīng)歷了接觸、接受和認(rèn)同三個階段。文化軟實力的生成是從人民群眾接觸文化開始的。人民群眾只有與文化進(jìn)行接觸，然后才有可能被感知和了解文化外在表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，進(jìn)而對文化產(chǎn)生好感。若人民群眾認(rèn)為接觸的文化不符合自己的利益，并可能對自己的文化構(gòu)成威脅，就會抵制或反對此文化。在這種情況下，文化就不會產(chǎn)生文化軟實力。接觸為文化軟實力的產(chǎn)生創(chuàng)造了前提條件，而能不能產(chǎn)生文化軟實力還取決于文化能否被人民群眾接受和認(rèn)同。人民群眾認(rèn)識到接受和認(rèn)同文化對自己的發(fā)展有利，就會主動接受和認(rèn)同文化。只有當(dāng)文化尤其是文化的核心——價值觀得到人民群眾認(rèn)同的時候，才能產(chǎn)生持久的文化軟實力。認(rèn)同是“社會群體中的成員在認(rèn)知和評價上產(chǎn)生一致的看法以及感情?！盵2]認(rèn)同主要包括國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同等，其中文化認(rèn)同中重要的是意識形態(tài)認(rèn)同和價值觀認(rèn)同。價值觀認(rèn)同是國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。當(dāng)人民群眾對文化的核心——價值觀認(rèn)同的時候，人民群眾就擁有了相同或相似的價值觀。當(dāng)人民群眾的思想與行動不符合文化倡導(dǎo)的價值觀時，人民群眾就會反思自己的思想和言行，依據(jù)價值觀來改變自己的思 想和言行。這時文化就會產(chǎn)生持久的文化軟實力。 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就是用馬克思主 義及馬克思主義中國化的最新理論成果武裝和掌 握人民，使人民在思想上認(rèn)識、理解、接受、認(rèn)同馬 克思主義及馬克思主義中國化的最新理論成果，在 實踐中運用馬克思主義及馬克思主義中國化的最 新理論成果。中國馬克思主義大眾化是人民對馬克 思主義的認(rèn)同過程。換句話說，馬克思主義大眾化 是運用馬克思主義教育和武裝人民，使馬克思主義 逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦募w意識，進(jìn)而上升為社會整體 意識的過程，是個體意識和群體意識相互作用、相 互結(jié)合的過程。在馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，人 民不斷將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，在實踐中 不斷加深對馬克思主義認(rèn)識、接受、認(rèn)同。馬克思主 義大眾化是馬克思主義掌握人民、人民掌握馬克思 主義的過程，是馬克思主義得到人民接受、認(rèn)同的 過程；也是馬克思主義指導(dǎo)人民行動、轉(zhuǎn)化為人民 行動的過程，是馬克思主義產(chǎn)生文化軟實力的過 程。在馬克思主義大眾化過程中，人民提高了馬克 思主義理論水平，把馬克思主義與實踐結(jié)合起來， 人民的理論水平、思維能力和實踐能力等都能得到 進(jìn)一步提高，從而進(jìn)一步加深對馬克思主義的理解 和認(rèn)同，增強國家文化軟實力。 馬克思主義大眾化應(yīng)著重從意識形態(tài)和價值 觀層面加強國家文化軟實力建設(shè)。中國馬克思主義 大眾化和提升國家文化軟實力都經(jīng)歷了接觸、接受 和認(rèn)同的過程，因此，不宜采用簡單的強行灌輸和 宣傳手段，而應(yīng)通過柔性方式或非強制方式向世界 展示中國博大精深的文化，讓人民在潛移默化中了 解、接受、認(rèn)同，以提升中國文化的凝聚力、吸引力、 感召力和塑造力。推進(jìn)馬克思主義大眾化，需要密 切聯(lián)系世情國情，準(zhǔn)確把握時代脈搏，堅持貼近實 際、貼近生活、貼近群眾，不斷賦予中國馬克思主義 鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，使人民群眾 更易接受和掌握馬克思主義。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為 奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報,2007-10-25.

[2]黃平，羅紅光，許寶強.當(dāng)代西方社會學(xué)·人類 學(xué)新詞典[Z].長春:吉林人民出版社，2003：133.

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1009—0274（2012）04—0058—03

郭繼文，男，山東菏澤學(xué)院社會科學(xué)系講師，博士，研究方向：馬克思主義發(fā)展史及文化哲學(xué)。

?本文系教育部青年項目“霸權(quán)與平等：文化全球化的雙重邏輯”(編號12YJC720055)的階段性成果之一。

責(zé)任編輯:李書群