汪美清，曹紅敏

(池州學院體育系，安徽 池州 247000)

前言

目前競技武術套路競賽表演的觀眾席上已是門可羅雀，在座觀看的不是教練員就是自己的隊友，來觀賞的觀眾卻寥寥無幾，競技武術套路的發(fā)展已進入瓶頸.基于武術套路競賽表演的現(xiàn)狀，筆者認為，探討如何提高武術套路競賽表演的藝術欣賞效果，為競技武術套路的發(fā)展尋求出路已迫在眉睫.

按照現(xiàn)代美學的觀點，藝術是一個總體性的范疇，美國學者艾布拉姆斯從藝術品的概念出發(fā)，系統(tǒng)地說明了藝術這一總體概念中各相關概念及其關系.他認為，“每一件藝術品總要涉及四個因素，幾乎所有力求周密的理論總會從大體上對這四個要素加以區(qū)辨，使人一目了然.第一個要素是作品，即藝術產(chǎn)品本身.由于作品是人為的產(chǎn)品，所以第二個共同要素便是生產(chǎn)者，即藝術家.第三，一般認為作品總得有一個直接或間接地導源于現(xiàn)實事物的主題——總會涉及、表現(xiàn)、反映某種客觀狀態(tài)或者與此有關的東西.這第三個要素便可以認為是由人物和行動、思想和情感、物質(zhì)和事件或者超越感覺的本質(zhì)所構成，常常用‘自然’這個通用的詞來表示，我們卻不妨換成一個含義更廣的中性詞——世界.最后一個要素是欣賞者，即聽眾、觀眾、讀者.作品為他們而寫，或至少會引起他們的關注［1］.”基于這樣對藝術品的理解，本文對如何提高武術套路競賽表演的藝術效果進行探討.

1 競技武術套路是藝術的載體

武術套路本身具有藝術觀賞價值.無論套路表演，還是散手比賽，歷來為人們喜聞樂見.漢代武術打擂，曾出現(xiàn)“三百里內(nèi)皆來觀”的盛況，唐代崔宗稱贊大詩人李白“起舞拂長劍，四座皆揚眉”，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方.觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪，這說明無論是顯現(xiàn)武術功力與技巧的競賽表演套路，還是斗智斗勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價值.

武術套路的編排也是按照攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等對應統(tǒng)一規(guī)律編排而成，并且每一種套路內(nèi)容都有與其相對應的風格展現(xiàn)，從這些不同的風格中折射出不同內(nèi)容的美;在演練的過程中，不同的節(jié)奏給與不同的視覺效果、動靜疾徐的轉換表現(xiàn)出來的節(jié)奏快感、閃展騰挪的空間變化展現(xiàn)出空間動感的視覺美、剛柔并濟對力的完美體現(xiàn)，以及在演練過程中切合實際的音樂搭配，對武術套路表演氣氛的完全烘托等，都充分地展現(xiàn)出武術套路的藝術美.

2 競技武術套路藝術美感對編排者的要求

競技武術套路的編排者即教練員也就是指武術套路的生產(chǎn)者，套路編排科學化的要求也是對武術套路編排者素養(yǎng)的綜合要求.所以，要想武術套路編排合理，且具有藝術美，武術套路編排者必須具備以下素質(zhì).

2.1 武術素養(yǎng)是對競技武術套路編排者最基本的要求

武術文化博大精深，說是中華之瑰寶一點也不為過.武術拳種繁多，每個拳種都有自己不同的演練風格和完整的拳術理論體系，競技武術套路是在傳統(tǒng)武術的基礎上，吸取諸家之長創(chuàng)編而成的.所以，對于競技武術套路的創(chuàng)編者來說，必須精通武術，了解各門派武術的技術、技巧和演練風格，這樣才能創(chuàng)編出既有傳統(tǒng)武術的技術特點和演練風格，又有自己獨特藝術風格的武術套路.

2.2 藝術敏感力是競技武術套路編排者必備的藝術素養(yǎng)

武術套路運動不僅是一項競技運動，也是一種極富美感的藝術，正如專家、學者們所言“武術是一門綜合的藝術，它既具有實用的價值，又對身體的健康有很大幫助，而且在表演上也具有高度的藝術性［2］”，在武術的發(fā)展過程中，競技武術套路為了順應時代潮流，與世界競技體育審美意識接軌，對武術也提出“高、難、美、新”的新要求，“美”就是對武術套路藝術美感的要求，也是武術套路藝術美感在競技規(guī)則中的體現(xiàn).作為武術套路編排者，就必須擁有敏銳的藝術敏感力，洞察一切有利于武術套路藝術創(chuàng)編的所有因素和題材，培養(yǎng)自身的藝術修養(yǎng)，這樣創(chuàng)編出來的武術套路才具有很高的藝術欣賞價值.

2.3 動作創(chuàng)新能力是競技武術套路編排者不可缺的素質(zhì)

1996年修訂的《武術套路競賽規(guī)則》中新增加了有關難度動作創(chuàng)新分值的規(guī)定.并且，對于難度動作創(chuàng)新的原則也有明確的規(guī)定:“創(chuàng)編原則:必須符合武術運動的本質(zhì)屬性和運動規(guī)律;必須是具備較高的專項素質(zhì)與專項技能才能完成的動作;必須是國家體委主辦的全國正式比賽中從未出現(xiàn)過的動作［3］”，所以，武術套路教練員要在同等水平的條件下得到更高的分值、贏得比賽，就必須在難度創(chuàng)新上下更大的功夫，這就對武術套路教練員在動作創(chuàng)新能力方面提出了更高的要求.教練員要培養(yǎng)自身的動作創(chuàng)新能力就必須具有較強的思維能力和創(chuàng)造能力，還必須具有一定的科研能力.因為活躍的思維是動作創(chuàng)新的前提，較強的創(chuàng)造能力是動作創(chuàng)新的基礎，具備一定的科研能力是提高動作創(chuàng)新效果的保障.

3 對競技武術套路演練者要求

套路演練者也就是藝術作品的承載體即武術套路的實現(xiàn)者.要使武術套路能夠更好地展現(xiàn)出來，給觀眾呈現(xiàn)出藝術美感，獲得觀眾的贊賞和認同，這對演練者來說需要具備多方面的素養(yǎng)才能得以完成.

3.1 身體素質(zhì)是基礎

每套武術套路一般有四段，一段有八個動作，演練時間不能少于1min30s，并且每個動作又有嚴格的統(tǒng)一規(guī)范和標準，在整個套路的演練過程中幾乎是無氧運動，這就要求運動員有很高的耐力素質(zhì);在武術套路中像正踢腿、朝天蹬和縱、橫叉等動作都極有可能出現(xiàn)，而且這樣的動作對柔韌的要求是非常高的，所以說，武術套路運動員也必須具有很高的柔韌素質(zhì);并且隨著競技武術的發(fā)展，對難度動作的要求越來越高，如旋風腳轉體360°發(fā)展到540°，直至720°甚至 900°、1080°，這更凸顯出良好的身體素質(zhì)的重要性，所以說良好的身體素質(zhì)是運動員取得優(yōu)異成績的先決條件.

3.2 藝術修養(yǎng)是關鍵

劉同為論文《論21世紀競技武術套路的發(fā)展趨勢》中，對2002年及2003年全國武術套路冠軍賽的現(xiàn)場數(shù)據(jù)進行分析與研究.其結果是:“競技武術套路中的難度動作得分情況與競賽成績的相關度呈明顯下降趨勢，演練水平得分情況與競賽成績的相關度呈明顯上升趨勢［4］.”演練水平也就是演練時的藝術表現(xiàn)力.而在現(xiàn)實的訓練時運動員為了完成比賽過程中指定的難度動作和創(chuàng)新動作，把訓練重點都放在了難度動作上，而忽視了對藝術表現(xiàn)力的培養(yǎng).比賽時，在技術水平相當?shù)臈l件下，與觀眾產(chǎn)生不了共鳴，征服不了裁判員就很難在比賽中獲得優(yōu)勝.

3.3 武術修養(yǎng)是內(nèi)涵

作為武術教練員要有很深的武術修養(yǎng)才能掌握各個門派的演練風格和技術特點，才能編排出與眾不同的武術套路;同樣，作為運動員也必須具備很強的武術素養(yǎng)，這樣才能對武術套路有充分的理解，才能掌握套路的演練風格和技術特點，在演練的過程中加上自身的藝術表現(xiàn)力，就形成了自己獨特的表演風格，這樣才能在表演或比賽時得到觀眾和裁判的認可，贏得比賽.

4 武術欣賞者是武術套路的最終認可者

欣賞者即作品的直接鑒定者也就是觀眾.一套武術套路在表演或比賽中不僅要得到裁判的認同，更要贏得觀眾的認可，因為沒有觀眾的存在，這套武術套路就沒有存在的實際價值.所以，要使觀眾認可、欣賞武術套路就必須從觀眾的角度普及相關的知識.

4.1 怎樣欣賞武術比賽

馬克思說:“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人［5］.”同樣，欣賞體育競賽也是一種藝術欣賞，是一種娛樂活動，它已成為是當代人體育理想生活方式的首選.武術是中華民族之瑰寶，現(xiàn)在的武術競賽欣賞不但是技擊方面的欣賞，更是一種藝術的欣賞，因為不管是套路的編排還是運動員的演練都融入了藝術的元素.所以，在整個武術比賽的欣賞過程我們可以分為三個層次即:看懂比賽;鑒別強、弱、優(yōu)、劣;從美學角度欣賞比賽.第三個層次就是武術競賽欣賞的最高境界，要想使武術競賽的觀賞有上座率就必須在這第三個層次上下功夫，只有觀眾對武術競賽了解了，并能通過自己已有的武術知識去評價武術運動員演練的好壞，并從美學的角度去欣賞武術套路，成為一種體育愛好，這樣才能使觀眾自覺地去欣賞武術競賽，這樣欣賞武術競賽的人自然就會多起來，也就不用再為沒有觀眾而一籌莫展了.但是，怎樣才能達到第三個境界，這是一個值得研究和亟待解決的問題.筆者認為，要使觀眾能看懂比賽并能鑒別強、弱、優(yōu)、劣，就要掌握一定的武術知識(武術及各項目的特點風格)、武術技術，更重要的是對武術規(guī)則有所了解.因為只有了解武術的技擊特點和表演風格，這樣觀眾才能知道運動員為什么得到高的或低的分值，而不會因為自身武術知識的欠缺而出現(xiàn)自己認為有些運動員應該分值很高，而裁判卻判了低的分值或其他情況.所以說了解規(guī)則是欣賞武術的關鍵，具備必要的武術文化和藝術修養(yǎng)是欣賞武術的基本素質(zhì).

4.2 武術規(guī)則以及評分標準和武術文化的宣傳與普及

武術規(guī)則以及評分標準和武術文化的普及要以學校為依托，充分利用課堂和課余時間給學生普及相關的武術知識，并組織體育系武術專業(yè)的學生和武術愛好者進行武術表演活動，組織學生觀看武術競賽表演，讓更多的學生了解武術，體驗欣賞武術表演的愉悅，使更多的學生熱愛武術.同時，政府也要給予政策和財政上的支持，組織武術表演隊進社區(qū)，既讓群眾欣賞到了武術表演的藝術美感又普及了武術知識，這樣才能最大限度地挖掘武術觀眾.

4.3 觀眾的審美能力即藝術修養(yǎng)的培養(yǎng)

所有的藝術都是相通的，藝術修養(yǎng)的培養(yǎng)也不是朝夕之事，要完全按照藝術的標準去要求觀眾來欣賞武術競賽也是一件不容易的事情，所以我們只要簡單普及一些有關藝術知識，讓群眾知道什么樣的武術競賽表演是美的，怎么去評判武術競賽表演即可.

5 結論

綜上所述，我們要提高武術競賽表演的觀賞效果，吸引更多的人關注武術、欣賞武術、自覺地觀看武術競賽表演，就必須從套路的創(chuàng)造者、套路的演練者以及套路的欣賞者這三方面入手.因為只有創(chuàng)編出具有藝術價值的武術套路，配合高素質(zhì)的運動員的演練和具有一定武術套路欣賞能力觀眾，這樣的武術競賽表演才能在這娛樂繁多的世界爭得一席之地.

［1］艾布拉姆斯.鏡與燈［M］.北京:北京大學出版社，1989:5.

［2］蔡龍云.琴劍樓武術文集［M］.北京:人民體育出版社，2007:18，45.

［3］中華人民共和國國家體育運動委員會.武術套路競賽規(guī)則［M］.北京:人民體育出版社，1996.

［4］楊新，劉同為.論21世紀競技武術套路的發(fā)展趨勢［J］.湖北體育科技，2005，(2):168.

［5］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］.北京:人民出版社，1956:126.