張 珵 范菲菲 雷紅艷 侯 艷 張忠元

(成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川 成都 611137)

隨著社會(huì)的進(jìn)步和高等教育大眾化的不斷推進(jìn)，高校學(xué)生教育管理的對(duì)象、內(nèi)容與范圍發(fā)生了很大變化［1］。學(xué)生工作復(fù)雜多樣，學(xué)生工作體系效能急待提高，體制遇到新的挑戰(zhàn)。因而，遵循學(xué)生工作運(yùn)行規(guī)律，積極探索學(xué)生工作主體行為倫理原則，即從事學(xué)生思想政治教育人員的職業(yè)行為規(guī)范的根本法則和標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)前急需研究的問(wèn)題。

一、行為主體界定

高校的根本任務(wù)和永恒的主題是培養(yǎng)人才。根據(jù)全員育人的大學(xué)工理念和黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專(zhuān)兼職隊(duì)伍結(jié)合、全校緊密配合、學(xué)生自我教育的學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，廣義的學(xué)生工作主體是指高等院校所有教職工。因?yàn)樗麄儚乃枷虢逃?、人生引?dǎo)、知識(shí)傳授、技能培訓(xùn)、行政管理、后勤服務(wù)等不同的角度，以不同的方式，教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人，面向?qū)W生開(kāi)展工作。

狹義的學(xué)生工作主體是指從事學(xué)生思想政治教育的專(zhuān)兼職人員，包括:輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生工作職能部門(mén)和專(zhuān)職從事思想政治教育的人員、校院分管領(lǐng)導(dǎo)等。他們是高校學(xué)生管理教育的核心架構(gòu)和主體力量，也是與學(xué)生接觸最近、最多、最深的教育工作者，擔(dān)負(fù)著教育、管理、培養(yǎng)、服務(wù)學(xué)生的重要使命。本文所指的是狹義的學(xué)生工作主體。

二、工作基點(diǎn)——人本原則

1.以人為本，以學(xué)生為本，以學(xué)生發(fā)展為本

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出:“新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，必須堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生?！比吮驹瓌t應(yīng)是學(xué)生工作主體的工作基點(diǎn)。換言之就是要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的權(quán)益，服務(wù)學(xué)生成才，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展;就是要一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生。

2.學(xué)生工作是學(xué)校工作的核心構(gòu)件

學(xué)生是學(xué)校存在的根本依據(jù)，沒(méi)有學(xué)生，就沒(méi)有老師，就沒(méi)有學(xué)校存在的意義。要樹(shù)立全面發(fā)展觀念，“堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一?！保?］所以，學(xué)生工作必須首先確立并保障學(xué)生在學(xué)校的主人翁地位，以學(xué)生為本，把培養(yǎng)合格人才作為高校學(xué)生工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

3.保護(hù)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值

學(xué)生工作在本質(zhì)上是實(shí)施對(duì)人的管理，以教育人、培養(yǎng)人為己任，其最終目的就是解放人，發(fā)展人，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值并追求價(jià)值最大化。與各種制度規(guī)范相比較，學(xué)生是高校學(xué)生工作中最重要、最活躍的因素。高校學(xué)生工作切忌過(guò)于偏重制度、經(jīng)驗(yàn)管理的方法，把管理工作者看作主體和中心，而把學(xué)生擺在從屬的被動(dòng)的“被管”的位置上。這種管理方式，忽視了學(xué)生作為人的自身價(jià)值，抑制了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致學(xué)生工作處于被動(dòng)局面。［3］

三、工作面向——普惠原則

普惠原則是指每一個(gè)學(xué)生都有享受教育這一公共利益的機(jī)會(huì)和條件。它包括公益(公共利益)、公義(服務(wù)公眾)和公信(公眾誠(chéng)信)。每一個(gè)學(xué)生都是學(xué)生工作服務(wù)的對(duì)象。因此，要強(qiáng)化“施教無(wú)類(lèi)”的理念，樹(shù)立“人人為材”、“個(gè)個(gè)成才”、“處處生財(cái)”的觀念，面向全體學(xué)生，服務(wù)全體學(xué)生，促進(jìn)全體學(xué)生成長(zhǎng)成才。

學(xué)生工作是分配教育資源的重要方式和渠道，尤其是無(wú)形教育資源對(duì)學(xué)生個(gè)體的配置，諸如在思想教育、心理咨詢(xún)、第二課堂教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，使每一個(gè)學(xué)生都能夠享有、享用和享受這些公共資源和公共利益。

四、工作態(tài)度——平等原則

1.師生平等原則

平等的師生關(guān)系是對(duì)封建時(shí)期“師教尊嚴(yán)”絕對(duì)化的、“家長(zhǎng)制”的師生關(guān)系的摒棄，是現(xiàn)代教育的重要特征，更是社會(huì)主義大學(xué)和諧社會(huì)關(guān)系的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育觀念下的師生關(guān)系，應(yīng)該是互信關(guān)系、平等關(guān)系、同一關(guān)系和契約關(guān)系。學(xué)生高考志愿和高校錄取，是學(xué)校及老師與學(xué)生互信的結(jié)果;師生都是學(xué)校的主人，其地位是平等;教學(xué)相長(zhǎng)，互相學(xué)習(xí)，共同提高，“師高弟子強(qiáng)”、“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，在利益關(guān)系上是一致的;學(xué)生以錄取通知書(shū)為依據(jù)，到學(xué)校報(bào)到注冊(cè)，即形成了學(xué)校及老師與學(xué)生之間的契約關(guān)系，師生都必須依照高等教育法履行自己的義務(wù)并享有相應(yīng)的權(quán)利。堅(jiān)持平等的師生關(guān)系是學(xué)生工作者的工作基礎(chǔ)和基本態(tài)度，是熱愛(ài)本職工作，促進(jìn)個(gè)人事業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，也是關(guān)注學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生的情感基礎(chǔ)。

2.學(xué)生平等原則

在學(xué)生群體中，基礎(chǔ)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格特質(zhì)、成績(jī)優(yōu)劣等主觀因素和個(gè)人經(jīng)歷、家庭條件、外部環(huán)境等客觀因素存在差異是正常的，也是必然的。因?yàn)?，學(xué)生本來(lái)就是由來(lái)自不同地區(qū)和家庭、具有不同個(gè)性和特質(zhì)的個(gè)體所組成的群體。作為學(xué)生工作主體，不能以學(xué)生成績(jī)分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣、聽(tīng)話(huà)與否分親疏。要樹(shù)立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。學(xué)生工作者要在管理和服務(wù)工作中用一顆包容的心，去接納、理解、關(guān)愛(ài)形形色色的每一個(gè)學(xué)生。

3.機(jī)會(huì)平等原則

平等的客觀詮釋是機(jī)會(huì)平等，就是要做到對(duì)待學(xué)生一視同仁、使學(xué)生受益的機(jī)會(huì)公平均等。這種平等，包括學(xué)校面向全體學(xué)生提供的一般性機(jī)會(huì)和學(xué)生個(gè)體需要的特殊性機(jī)會(huì)。在此，學(xué)生工作主體應(yīng)做到規(guī)范化管理、個(gè)性化服務(wù)。真正的機(jī)會(huì)平等，是以均等的服務(wù)去最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重學(xué)生，面向全體學(xué)生。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，因材施教，是公平地對(duì)待每一位學(xué)生的體現(xiàn);個(gè)性化強(qiáng)調(diào)主體性的培養(yǎng)和弘揚(yáng)，從個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制方面引導(dǎo)每一位學(xué)生自主地充分地發(fā)展。［4］

五、工作方式——主體原則

1.在教育過(guò)程中，學(xué)生是主體

“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是現(xiàn)代教育觀的重要內(nèi)容，也是新時(shí)期高校學(xué)生工作的客觀要求。以教師為主導(dǎo)，就是指教師作為“傳道、授業(yè)、解惑”者，是學(xué)生受教育和成長(zhǎng)中的外因。而以學(xué)生為主體，則指學(xué)生是學(xué)校教育活動(dòng)的中心，學(xué)生的主觀能動(dòng)性則是起決定作用的內(nèi)因。學(xué)生工作者的一切工作活動(dòng)都必須根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需要，服務(wù)和引導(dǎo)學(xué)生使其全面發(fā)展并發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為自我要求。［5］

2.在學(xué)生活動(dòng)中，學(xué)生是主體

學(xué)生工作管理者要把學(xué)生視為具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，尊重他們?nèi)诵曰陌l(fā)展，尊重他們追求進(jìn)步與發(fā)展的權(quán)利。大學(xué)校園里，班級(jí)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等平臺(tái)都是學(xué)生施展才華的重要平臺(tái)。學(xué)生思路廣，沒(méi)有禁錮的思維定式，充滿(mǎn)想象力和創(chuàng)意。學(xué)生工作者應(yīng)在總體上把握方向，在關(guān)鍵問(wèn)題給予指導(dǎo)。但更多的是讓學(xué)生去組織、去經(jīng)歷、去感受。工作主體向活動(dòng)主體轉(zhuǎn)化，是讓學(xué)生自我管理、自我教育、自我完善的有效方式和途徑。

六、工作技巧——智性原則

1.智性就是要在學(xué)生思想工作中把理性與感性結(jié)合起來(lái)

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)講到“動(dòng)之以情，曉之以理，”“導(dǎo)之以行，勉之以恒”。本文借用佛教中的“智性”，就是指理性與感性之加合。一是在進(jìn)行學(xué)生思想政治教育中，不能一味談經(jīng)論道，講大道理;也不能感情用事，一味遷就;而應(yīng)是該感性時(shí)就感性，該理性時(shí)就理性。二是要不為原則，融道理與情感之中;不失靈活，融情感與道理之中。將智性作為工作技巧，提高學(xué)生思想政治教育的有效性。

2.創(chuàng)學(xué)生思想政治工作智性管理機(jī)制

管理是科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。智性管理，就是要在管理制度的制定、管理行為的實(shí)施中，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，注重學(xué)生的情感需求，重視學(xué)生的身心健康，保護(hù)學(xué)生的生活激情，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在嚴(yán)格學(xué)生思想政治工作規(guī)章制度中，教育與處分結(jié)合，以教育為主;表?yè)P(yáng)與批評(píng)結(jié)合，以表?yè)P(yáng)為主;激勵(lì)與懲罰結(jié)合，以激勵(lì)為主，要始終顧及青年學(xué)生的自尊心，堅(jiān)持培養(yǎng)合格人才的教育宗旨。

3.建學(xué)生思想政治教育智性服務(wù)模式

“思想政治教育既要教育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人?！?意見(jiàn))智性服務(wù)模式就是理性的教育、引導(dǎo)與感性的關(guān)心、幫助相融合的學(xué)生思想政治教育模式。大學(xué)生群體有著與其他群體不同的特殊性，對(duì)事物感興趣而樂(lè)于分析，又因經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)不足而缺乏足夠的判斷能力，處于生理的成長(zhǎng)期、心理的成熟期。因此，學(xué)生思想政治教育不能只靠制度來(lái)約束、道理去規(guī)范，也要靠熱情服務(wù)、人文關(guān)懷去感動(dòng)、感化。如，當(dāng)學(xué)生遇到挫折的時(shí)候，能與他感同身受、漫步陪伴、交心談心;當(dāng)學(xué)生患病的時(shí)候，道一聲問(wèn)候，送去一份溫馨祝福;當(dāng)學(xué)生言行不當(dāng)而犯錯(cuò)誤的時(shí)候，不僅要批評(píng)教育，更要真誠(chéng)引導(dǎo)，曉之利害，幫助學(xué)生查找原因，改正錯(cuò)誤，使其能感受人間的溫暖。我們要用智性的原則去解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，服務(wù)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

高校學(xué)生工作主體，是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人和建設(shè)者中發(fā)揮著十分重要的作用。他們面對(duì)的是具有較高文化層次、思想活躍、反應(yīng)敏捷、善于獨(dú)立思考、敢于標(biāo)新立異、涉及的知識(shí)領(lǐng)域越來(lái)越廣的大學(xué)生。［6］所以，學(xué)生工作主體務(wù)須在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中工作，在工作中總結(jié)，在總結(jié)中探索學(xué)生工作規(guī)律，在遵循規(guī)律中規(guī)范自身行為。

［1］ 皇甫賢昌.對(duì)高校學(xué)生工作主體內(nèi)容的規(guī)律性剖析［J］.高等教育，2010，(3)

［2］ 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—1020).中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，2007

［3］ 卓雄，項(xiàng)傳軍.淺議人本理論在高校學(xué)生工作中的運(yùn)用［J］.高教探索，2003，(4)

［4］ 廖茂忠.教育公平論［J］.現(xiàn)代教育論叢，2002，(1)

［5］ 陳欽華，周清明.用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)新時(shí)期高校學(xué)生工作［J］.思想政治教育，2006(1)

［6］ 鄭潔，游敏惠.對(duì)新形勢(shì)下高校學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)的思考［J］.重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2002(4)