劉 江1,2

(1.北京語言大學(xué)，北京 100083；2.大連大學(xué) 英語學(xué)院，遼寧 大連 116622)

一、引言

《語言學(xué)理論求索集》（下文簡(jiǎn)稱《求索集》）[1]是由湖南大學(xué)出版社2010年出版，北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師岑運(yùn)強(qiáng)教授編著、較為系統(tǒng)地體現(xiàn)作者幾十年來帶領(lǐng)自己的研究生們對(duì)語言學(xué)理論思考和實(shí)踐的一部文集。《求索集》主要探討了索緒爾語言學(xué)思想的精髓、以及言語的語言學(xué)、語言學(xué)史、文化語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、言語交際語言學(xué)、語義學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)等諸方面的問題，并通過一系列相關(guān)著作的“序”（緒論或前言）和“后記”從不同的視角進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的語言學(xué)觀。筆者首先分別介紹作者對(duì)索緒爾語言學(xué)思想、言語的語言學(xué)、語言學(xué)史和應(yīng)用語言學(xué)方面問題的探討，然后梳理出該書作者研究理論語言學(xué)的思路和架構(gòu)，并就相關(guān)問題提出自己的初步思考，供讀者參閱。

二、內(nèi)容簡(jiǎn)介

（一）索緒爾語言學(xué)思想

索緒爾的語言學(xué)思想博大精深，影響深遠(yuǎn)，但是個(gè)別論點(diǎn)也不無偏頗。通過開篇的4篇文章，《求索集》將索緒爾的語言學(xué)思想概括為“一條紅線，兩個(gè)分叉路、三對(duì)語言學(xué)”①所謂“一”是指“一條紅線”。“語言現(xiàn)象總有兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是相互對(duì)應(yīng)的，而且其中一個(gè)要有另一個(gè)才能有它價(jià)值。貫穿索緒爾語言學(xué)思想的就是二分法這一條紅線”。所謂“兩個(gè)分叉路”就是語言和言語、共時(shí)和歷時(shí)。所謂“三對(duì)語言學(xué)”就是語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)、內(nèi)部的語言學(xué)和外部的語言學(xué)、共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)。此外，索緒爾關(guān)于語言符號(hào)的系統(tǒng)性、任意性、組合和聚合、價(jià)值理論也都是理論語言學(xué)中的寶貴財(cái)富。詳見《求索集》37-38。，指出這是索緒爾語言學(xué)思想的精髓；堅(jiān)定捍衛(wèi)了索緒爾語言符號(hào)任意性、語言是符號(hào)系統(tǒng)的基本原則，對(duì)一些惡毒的或不實(shí)事求是的攻擊索緒爾的言論進(jìn)行了有力的還擊，踐行了如何正確處理好批判、繼承和發(fā)展索緒爾學(xué)說的問題②關(guān)于言語的語言學(xué)的一組文章也有類似的觀點(diǎn)。。

（二）言語的語言學(xué)

接下來的13篇文章對(duì)索緒爾提出但未曾詳細(xì)論述的言語的語言學(xué)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的探討。這13篇文章以《語言和言語》和《二十年來語言和言語研究問題述評(píng)》為起點(diǎn)，通過與相關(guān)學(xué)者的爭(zhēng)論，明確了索緒爾語言學(xué)理論中最基本的語言學(xué)研究框架③把言語活區(qū)分為語言和言語是索緒爾建立言語活動(dòng)理論的第一個(gè)分叉路，在此基礎(chǔ)上他首先區(qū)分了語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)；把語言的語言學(xué)區(qū)分為共時(shí)和歷時(shí)是建立言語活動(dòng)理論的第二個(gè)分叉路，即語言的語言學(xué)可以區(qū)分為共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)；對(duì)語言系統(tǒng)的研究，還可以區(qū)分為重在對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部要素的研究和重在對(duì)語言系統(tǒng)與語言系統(tǒng)之外方方面面關(guān)系的研究的語言學(xué)，即內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)；語言的語言學(xué)與言語的語言學(xué)互補(bǔ)，內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)互補(bǔ)，語言的語言學(xué)和內(nèi)部語言學(xué)相等或相似，言語的語言學(xué)和外部語言學(xué)交叉，語言的語言學(xué)或內(nèi)部語言學(xué)可以分為共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)；索緒爾認(rèn)為首先要研究的是語言內(nèi)部的共時(shí)系統(tǒng)。詳見《求索集》80-86。；全面論述了語言和言語及語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)，尤其關(guān)于言語的語言學(xué)的由來、實(shí)質(zhì)、意義以及界定、內(nèi)容和研究方法；對(duì)“言語到底是一個(gè)內(nèi)容還是兩個(gè)內(nèi)容？是言語學(xué)還是言語的語言學(xué)？到底是先有語言或是先有言語？”等一系列重大問題提出了總結(jié)性獨(dú)到的見解。

繼《把握語言學(xué)發(fā)展史的總脈絡(luò)——試論“五段兩線三解放”》和《試析語言學(xué)史與人類學(xué)史的“五二三架構(gòu)”——兼論語言學(xué)、人類學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系》之后，《求索集》對(duì)與言語的語言學(xué)有交叉關(guān)系的外部語言學(xué)，即文化語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、言語交際語言學(xué)的有關(guān)問題，進(jìn)行了深入探討，共有11篇文章。這些都屬于廣義或宏觀言語的語言學(xué)研究的范疇[2]。

（三）語言學(xué)史

涉及語言學(xué)史的文章共有兩篇，即上文提及的《把握語言學(xué)發(fā)展史的總脈絡(luò)——試論“五段兩線三解放”》和《試析語言學(xué)史與人類學(xué)史的“五二三架構(gòu)”——兼論語言學(xué)、人類學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系》。前文把語言學(xué)史的發(fā)展概括“五段兩線三解放”：廣義的語言學(xué)發(fā)展分為語文學(xué)、歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、形式語言學(xué)和交叉語言學(xué)5個(gè)階段，語言學(xué)史是一部“整齊論”和“參差論”兩條路線斗爭(zhēng)的歷史，歷史比較語言學(xué)、索緒爾和社會(huì)語言學(xué)分別構(gòu)成了語言學(xué)史發(fā)展中的三次解放。同時(shí)，該文特別指出：“語言學(xué)史上的‘五段二線三解放’實(shí)際上是點(diǎn)線面三結(jié)合的關(guān)系?！拔宥巍笔钦Z言學(xué)史的三個(gè)斷面，“兩線”是貫穿語言學(xué)史的兩條路線，“三解放”是語言學(xué)史上的三個(gè)里程碑的起點(diǎn)”[1]149通過與語言學(xué)有密切關(guān)系的人類學(xué)歷史對(duì)比，后文指出：人類學(xué)的歷史也有個(gè)“五段兩線，三飛躍”④人類學(xué)史的“五二三”架構(gòu)是指，人類學(xué)發(fā)展分為臘瑪古猿、南方古猿、能人、直立人和智人五個(gè)階段，人類學(xué)史研究存在“單區(qū)起源說”和“多區(qū)起源說”之爭(zhēng)，“前工業(yè)社會(huì)”、“工業(yè)社會(huì)”和“后工業(yè)社會(huì)”構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展的三次飛躍。詳見《求索集》152-156。；無論是語言學(xué)還是人類學(xué)都是充滿哲理的、應(yīng)該重點(diǎn)研究的領(lǐng)先學(xué)科，要善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一⑤對(duì)立的觀點(diǎn)指，兩種架構(gòu)研究的領(lǐng)域和內(nèi)容不同，涉及的時(shí)間有異；統(tǒng)一的觀點(diǎn)包括，多角度、多層次、立體性研究史學(xué)的觀點(diǎn)，發(fā)散思維的觀點(diǎn)，矛盾論、階段論、否定之否定、質(zhì)變論的重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)。詳見《求索集》163-166。和模糊理論的觀點(diǎn)來研究這兩種架構(gòu)。

（四）應(yīng)用語言學(xué)

探討應(yīng)用語言學(xué)的文章共7篇（包括列于《應(yīng)用語言學(xué)芻議》之前的《語言和言語、文字和文字教學(xué)——關(guān)于漢字性質(zhì)的討論及中國大陸漢字初等教育的若干問題》和列于6篇相關(guān)著作“序”或“后記”之后的《與廣大讀者談?wù)務(wù)Z言學(xué)及<趣味實(shí)用語言學(xué)講話>》[3]、《論漢語外來詞的分類與譯介原則》和《香港“權(quán)威”字典注音中一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤》）?！肚笏骷分赋觯瑧?yīng)用語言學(xué)是把語言理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐領(lǐng)域、具有無限廣闊前景的邊緣性（或多學(xué)科性）學(xué)科，它包括狹義的應(yīng)用語言學(xué)和廣義的應(yīng)用語言學(xué)兩種。正是基于這種認(rèn)識(shí)，《求索集》除了以語言和言語的關(guān)系探討了文字和文字教學(xué)、語言學(xué)概論教學(xué)方法外，還特別探討了語言學(xué)概論教材編寫、漢語外來詞的分類和譯介以及相關(guān)詞典的注音問題。

三、簡(jiǎn)評(píng)

縱觀全書《求索集》建立了這樣一條理論語言學(xué)研究范式：對(duì)相關(guān)語言學(xué)理論進(jìn)行高度概括和系統(tǒng)梳理，構(gòu)建理論語言學(xué)研究的架構(gòu)；批判地繼承和發(fā)展相關(guān)語言學(xué)理論；注重運(yùn)用相關(guān)語言學(xué)理論解決實(shí)際問題；帶領(lǐng)自己的學(xué)生共同研究，將教書育人寓于教學(xué)科研之中。

《求索集》將索緒爾語言學(xué)思想概括為“一條紅線，兩個(gè)分岔路、三對(duì)語言學(xué)”，并指出，“一條紅線”是索緒爾語言學(xué)思想的靈魂，“兩個(gè)分岔路”和“三對(duì)語言學(xué)”由“一條紅線”來統(tǒng)帥[1]37，強(qiáng)調(diào)言語的語言學(xué)、歷時(shí)語言學(xué)和外部語言學(xué)與語言的語言學(xué)、共時(shí)語言學(xué)和內(nèi)部語言學(xué)同等重要；把語言學(xué)史的發(fā)展規(guī)律概括為“五段二線三解放”，并指出，研究語言學(xué)史應(yīng)該從點(diǎn)線面不同角度上來把握，并把它們當(dāng)做一個(gè)整體來看待，只有這樣才能更好地、立體地發(fā)現(xiàn)語言學(xué)史的發(fā)展規(guī)律[1]149?150，這是和他的父親岑麒祥先生的語言學(xué)史分期思想是一脈相承的。岑先生認(rèn)為語言研究有兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：十九世紀(jì)頭二十五年是語言學(xué)史的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并以此為分界線把語言學(xué)史分為“科學(xué)前的時(shí)期”和“科學(xué)時(shí)期”；隨著馬克思主義語言學(xué)的建立和發(fā)展，把馬克思主義灌輸?shù)秸Z言學(xué)中去將成為這個(gè)時(shí)代的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是自十九世紀(jì)以后，語言的歷史比較研究和普通語言學(xué)齊頭并進(jìn)，沒有截然的分期[4]4?5。岑運(yùn)強(qiáng)教授之所以能夠?qū)λ骶w爾語言學(xué)思想和岑麒祥語言學(xué)史分期思想進(jìn)行繼承和發(fā)展并予以高度概括，從而構(gòu)建出理論語言學(xué)研究的架構(gòu)，完全是他在教學(xué)科研實(shí)踐中對(duì)相關(guān)語言學(xué)理論和語言學(xué)史發(fā)展規(guī)律不斷思考和內(nèi)化的結(jié)果，這對(duì)致力于語言學(xué)理論研究的學(xué)者來說是至關(guān)重要的。

岑運(yùn)強(qiáng)教授對(duì)索緒爾語言學(xué)思想和岑麒祥語言學(xué)史的分期思想進(jìn)行繼承和發(fā)展，不僅表現(xiàn)為他對(duì)兩位語言學(xué)大師學(xué)術(shù)思想的高度概括，更表現(xiàn)為他多年來一直以這種概括來指導(dǎo)自己的教學(xué)和科研實(shí)踐。雖然索緒爾當(dāng)時(shí)由于當(dāng)時(shí)歷史階段的需要，著重強(qiáng)調(diào)語言的語言學(xué)、共時(shí)語言學(xué)和內(nèi)部語言學(xué)的研究（這被歷史證明完全是正確的），但對(duì)后三種語言學(xué)也是充滿期待與肯定。在索緒爾學(xué)生編的書中，可以看到他許過“在他將來的講課中言語的語言學(xué)將占有一個(gè)光輝的地位”[5]的宏大愿望，而實(shí)際上卻基本是個(gè)空白（不像歷時(shí)語言學(xué)與外部語言學(xué)還多少涉及到一定的內(nèi)容）。岑運(yùn)強(qiáng)教授正是基于對(duì)索緒爾語言學(xué)思想的這種理解并結(jié)合當(dāng)代語言學(xué)研究的特點(diǎn)，才對(duì)言語的語言學(xué)和外部語言學(xué)進(jìn)行了深入的探討，并提出了語言學(xué)研究的泛時(shí)觀，即在語言學(xué)研究中既注重共時(shí)研究又注重歷時(shí)研究，《言語的語言學(xué)導(dǎo)論》[2]是岑運(yùn)強(qiáng)教授對(duì)言語的語言學(xué)研究的重要成果。從1985年《北京晚報(bào)》（百家言）關(guān)于新詞語爭(zhēng)論的總結(jié)性文章《語言和言語》到2008年對(duì)我國二十年來語言和言語問題研究的述評(píng)，充分展示了作者在學(xué)術(shù)艱苦的道路上閃光求索的歷程。

岑運(yùn)強(qiáng)教授對(duì)岑麒祥先生語言學(xué)史思想的發(fā)展集中體現(xiàn)在《語言學(xué)史概要》第三版一書中。盡管《語言學(xué)史概要》在我國享有很高的聲譽(yù)，但由于該書初版是在五十年代，各方面受到一定的限制，1988年再版時(shí)岑老年歲已高，并未做大的修改。岑運(yùn)強(qiáng)教授多年給研究生上課使用此書，取得大量理論上與實(shí)踐上的體會(huì)和思考。在相關(guān)出版社請(qǐng)求再版該書之間，經(jīng)過反復(fù)的推敲最后決定以“保持原貌，加大量評(píng)注的方法”推出該書的第三版。評(píng)注包括對(duì)某一問題多家不同的看法、當(dāng)今比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、對(duì)原書某些錯(cuò)誤的糾正、對(duì)某些不足的補(bǔ)充及岑運(yùn)強(qiáng)教授本人多年來進(jìn)行語言學(xué)史教學(xué)的心得等[4]第三版前言。除了前言外，岑運(yùn)強(qiáng)教授在結(jié)尾附上他的力作《把握語言學(xué)史的總脈絡(luò)》。值得注意的是在該文里岑運(yùn)強(qiáng)教授提出普通語言學(xué)史的“五段兩線三解放”的論點(diǎn)，并在全書的評(píng)注中做了細(xì)致的補(bǔ)充與評(píng)述，即充分利用了原書的材料，又增添了大量的新知識(shí)，一直把語言學(xué)史推向今天[6]。

致力于理論語言學(xué)研究很容易陷入空談理論的尷尬境地，但是岑運(yùn)強(qiáng)教授不僅注重語言學(xué)理論的研究，更注重研究如何運(yùn)用語言學(xué)理論解決實(shí)際問題。在言語的語言學(xué)思想指導(dǎo)下，岑運(yùn)強(qiáng)教授探討了文字和文字教學(xué)；對(duì)言語交際進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探討，《言語交際語言學(xué)》[7]是他在言語的語言學(xué)思想指導(dǎo)下探討如何通過對(duì)語言的運(yùn)用提高交際效率的重要著作；為了切實(shí)增強(qiáng)語言學(xué)理論教學(xué)的趣味性他還出版了專著《趣味實(shí)用語言學(xué)講話》[3]，對(duì)提高理論語言學(xué)教學(xué)提出了極具建設(shè)性的意見⑥理論語言學(xué)教學(xué)工作者要在把握當(dāng)前的有利形勢(shì)基礎(chǔ)上，要抓住關(guān)鍵：具有較深厚的漢語功底、較豐富的外語知識(shí)、一定的方言知識(shí)和講課藝術(shù)（包括語言準(zhǔn)確，聲調(diào)變化，用詞幽默、親切自然，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、板書清晰，注重教師自身容貌、姿勢(shì)、做派、修養(yǎng)），突出四個(gè)“變”：變“枯燥無味”為生動(dòng)有趣，變“抽象無用”為具體有用，變“雜亂無序”為系統(tǒng)有序，變“難以接受”為易于接受。詳見《求索集》269-274。，在學(xué)界具有很大的影響。在語言學(xué)理論教材編寫上，岑運(yùn)強(qiáng)教授本著批判、繼承和發(fā)展的原則，梳理了語言學(xué)史發(fā)展的基本規(guī)律，構(gòu)架了語言學(xué)綱要：用“五段二線三解放”概括了語言學(xué)史，采用語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)，共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)以及內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)（即微觀語言學(xué)和宏觀語言學(xué)）這一多重架構(gòu)，正確處理語言研究中的“動(dòng)—靜”、“歷時(shí)—共時(shí)”、“內(nèi)—外”的全面與辯證關(guān)系⑦把語言和言語理論貫穿總論、語音、詞匯、語法和文字各章，在交叉語言學(xué)一章增加了功能語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、模糊語言學(xué)、計(jì)算語言學(xué)、文化語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、語言學(xué)類型學(xué)、心理和病理語言學(xué)等大量言語的語言學(xué)和外部語言學(xué)等內(nèi)容。詳見《求索集》第309頁。[1]280,309，于1994年在北京師范大學(xué)編輯出版了《語言學(xué)基礎(chǔ)理論》[8]，2006年出版了第二版[9]，該書首次把語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)提到理論語言學(xué)教學(xué)體系的高度，進(jìn)行了較為深入的研討與界定。在《語言學(xué)基礎(chǔ)理論》基礎(chǔ)上，經(jīng)過較大變動(dòng)，人民大學(xué)出版社出版了岑運(yùn)強(qiáng)教授編著的《語言學(xué)概論》[10]，而且這兩本教材的第二版均被確定為普通高等教育“十一五”國家級(jí)規(guī)劃教材?！墩摑h語外來詞的分類與譯介原則》參考馬西尼的觀點(diǎn)，建立了漢語外來詞的分類框架，對(duì)漢語外來詞的翻譯進(jìn)行了語言學(xué)上的探討，為翻譯理論研究提供了一個(gè)批判、繼承和發(fā)展的研究思路?！断愀邸皺?quán)威”字典注音中一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤》從音位、音素、寬式音標(biāo)和嚴(yán)式音標(biāo)這些概念的內(nèi)涵及相互關(guān)系出發(fā)，指出了《中華新字典》和《中華規(guī)范字典》在國際音標(biāo)注音上存在的問題，對(duì)香港推普有著重大意義。

眾所周知，教書育人是每位教師的首要任務(wù)。溫家寶指出：“教授、院士要上課堂，給學(xué)生講基礎(chǔ)課……除了教學(xué)外還有另外一項(xiàng)任務(wù)，就是教書育人……”[11]而且據(jù)筆者了解，目前各高校都有規(guī)定，不上課的老師不能評(píng)職，而且所開課程的門類和課時(shí)還直接影響教師的職稱評(píng)定。幾十年來，本師岑運(yùn)強(qiáng)教授不僅一直戰(zhàn)斗在教學(xué)第一線，給本科生和研究生開設(shè)多門語言學(xué)課程，而且一直帶領(lǐng)自己的學(xué)生撰寫相關(guān)學(xué)術(shù)論文，他的許多學(xué)生也因此榮獲了各類獎(jiǎng)學(xué)金，甚至被評(píng)為優(yōu)秀畢業(yè)生。最重要的是，岑運(yùn)強(qiáng)教授在指導(dǎo)學(xué)生做科研的過程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無論做學(xué)問還是做人，一定要客觀辨證的看問題，要學(xué)會(huì)包容，不要偏激，這是與他的語言學(xué)史觀分不開的。

縱觀全書，《求索集》生動(dòng)地展現(xiàn)了作者站在現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾和他的父親岑麒祥的肩膀上成功地完成繼承和發(fā)展相關(guān)語言學(xué)思想的歷程，體現(xiàn)了作者30年來帶領(lǐng)其研究團(tuán)隊(duì)“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”最終確立理論語言學(xué)的研究范式、構(gòu)建理論語言學(xué)研究的架構(gòu)的光輝里程。但是《求索集》只是初步構(gòu)建了理論語言學(xué)的研究范式和架構(gòu)，還沒有為理論語言學(xué)研究建立具體可操作性的研究模式。沿著這種研究范式，進(jìn)一步完善這一架構(gòu)，致力于可操作性模式的建設(shè)，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展這種研究思路和架構(gòu)，將是理論語言學(xué)研究不可回避的重要途徑之一。另外，盡管《求索集》“根據(jù)中心題目，打亂年代進(jìn)行了分類”，但是“眉目”還是“有些混亂”。如果《求索集》把6篇相關(guān)著作“序”或“后記”全書最后，附錄之前；把《語言和言語、文字和文字教學(xué)——關(guān)于漢字性質(zhì)的討論及中國大陸漢字初等教育的若干問題》置于《應(yīng)用語言學(xué)芻議》之后，可能會(huì)更好些，因?yàn)椴粌H該文和《與廣大讀者談?wù)務(wù)Z言學(xué)及<趣味實(shí)用語言學(xué)講話>》明顯屬于應(yīng)用語言學(xué)范疇，而且嚴(yán)格的說，《論漢語外來詞的分類與譯介原則》和《香港“權(quán)威”字典注音中一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤》也屬于應(yīng)用語言學(xué)范疇。當(dāng)然這只是筆者一己之見，供讀者閱讀時(shí)參考。

[1]岑運(yùn)強(qiáng).語言學(xué)理論求索集[C].長沙:湖南大學(xué)出版社,2010.

[2]岑運(yùn)強(qiáng).言語的語言學(xué)導(dǎo)論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006a.

[3]岑運(yùn)強(qiáng).趣味實(shí)用語言學(xué)講話[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1998.

[4]岑麒祥.語言學(xué)史概要（第三版）[M].岑運(yùn)強(qiáng)評(píng)注.北京:世界圖書出版公司,2008.

[5]索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].高名凱,譯.北京:商務(wù)印書館,1981:14.

[6]劉江.《語言學(xué)史概要》三個(gè)版本的研究及其學(xué)術(shù)價(jià)值[J].武陵學(xué)刊,2011（4）:139-142.

[7]岑運(yùn)強(qiáng),石艷華,楊慧.言語交際語言學(xué)[M].北京:人民大學(xué)出版社,2008.

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