王德艷

（吉林師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 四平 136000）

《燕歌行》是漢魏樂(lè)府舊題，雖經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，詩(shī)律演進(jìn)，但受到題材、音韻甚至主題的限制，罕有佳作。但是，高適所作《燕歌行》卻突破傳統(tǒng)題旨，自出機(jī)杼，運(yùn)用大量的修辭賦寫(xiě)狀物，強(qiáng)烈的批判意識(shí)與現(xiàn)實(shí)意義，成為唐代邊塞詩(shī)的壓卷之作，在文學(xué)史上具有很高的地位。分析高適的《燕歌行》，我們發(fā)現(xiàn)，成功運(yùn)用散點(diǎn)透視是《燕歌行》取得成功的最為重要的原因。

通常我們所說(shuō)的透視，是指畫(huà)家作畫(huà)時(shí)恰當(dāng)處理同一畫(huà)面上的物與物的關(guān)系，很明顯是指二維狀態(tài)下的對(duì)三維世界的反映。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)使用焦點(diǎn)透視，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)使用散點(diǎn)透視，也稱(chēng)為多點(diǎn)透視。它能夠突破視域的限制，在二維形式下，展現(xiàn)更為寬闊的超常視域。無(wú)論是焦點(diǎn)透視還是散點(diǎn)透視，它們的前提都是同一時(shí)域。而文學(xué)里的散點(diǎn)透視卻有更大的魔力，它不僅能拓展超常的視域，又因?yàn)槲膶W(xué)的特殊性，還能突破時(shí)域的限制，進(jìn)而在不同時(shí)域、視域中展現(xiàn)更為廣闊的畫(huà)面。高適的《燕歌行》使用散點(diǎn)透視，并使之與敘事、修辭相結(jié)合取得非常好的藝術(shù)效果。

一、高適《燕歌行》中散點(diǎn)透視的使用

因?yàn)楦哌m的《燕歌行》具有一定的敘事性，所以通常我們?cè)诜治龅臅r(shí)候?qū)⒆髌贩譃椤俺稣鳌薄ⅰ皯?zhàn)敗”、“被圍”、“結(jié)局”幾個(gè)部分。

第一層：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山?！笔紫龋@里的時(shí)域被打破，回到了700多年前的漢朝。我們一般視之為以漢喻唐。但是，唐朝在738年?yáng)|北并無(wú)戰(zhàn)事。“喻唐”說(shuō)似有不妥。榆關(guān)、碣石指山海關(guān)附近，現(xiàn)在的河北地區(qū)。狼山又稱(chēng)狼居胥山，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)。瀚海指沙漠。從東北到朝堂、從海邊到沙漠千百公里，如置眼前，打破了視域的界限。以典型風(fēng)物為坐標(biāo)，說(shuō)得言之鑿鑿，讓人深為信服。在高適取得讀者對(duì)詩(shī)所言詠的事件信服的同時(shí)，讀者其實(shí)也就認(rèn)同了高適違反常規(guī)的觀察角度，即他的散點(diǎn)視角。作者視野高遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)卷軸，同時(shí)也使讀者的想象空間被打開(kāi)。

第二層：“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍?！币曇坝尚熊姷穆吠镜綌橙诵劬岬纳椒澹瑥那胺降膽?zhàn)場(chǎng)到后方的營(yíng)帳，從大漠塞草到孤城落日，不能說(shuō)不夠廣大。從與敵人遭遇到作戰(zhàn)，再到作戰(zhàn)即將結(jié)束的過(guò)程，時(shí)間也在字里行間默默流淌。

第三層：“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉筯應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗?！币曇案怯蛇吶D(zhuǎn)到家鄉(xiāng)，從城北到城南。而且這里的視野，還不能滿(mǎn)足作者的需要，高適又用“絕域”來(lái)做了強(qiáng)調(diào)。從早晨、中午到晚上，再到深夜，時(shí)間在“絕域”以外又無(wú)限制地復(fù)制，戰(zhàn)斗，還是戰(zhàn)斗。每個(gè)晚上都在刁斗的敲擊中度過(guò)，也不知道過(guò)了多少個(gè)這樣的夜晚。

第四層：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！”這里作者前面的蓄勢(shì)已經(jīng)足夠了。將視線(xiàn)從戰(zhàn)場(chǎng)上挪移開(kāi)來(lái)，投向無(wú)限廣袤的時(shí)間和空間中，呼吁像李廣那樣體恤士兵、身先士卒的將軍。

我們不難發(fā)現(xiàn)，高適沒(méi)有為具體的視域所限，而是以高屋建瓴、俯瞰天下的視野，記載了從出征到戰(zhàn)敗，從前方到后方的每個(gè)場(chǎng)面。場(chǎng)面中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)都十分精彩。與此同時(shí)，作品的時(shí)間跨度也非常大，即使是確有戰(zhàn)事，親歷者也無(wú)法有這樣的視角。更何況高適的《燕歌行》是“感征戍之事，因而和焉”的和詩(shī)呢？但是，這首作品卻沒(méi)有因?yàn)槊鑼?xiě)的“不實(shí)”——散點(diǎn)透視而受到非議，反而成就了這首《燕歌行》。那么散點(diǎn)透視究竟對(duì)這首詩(shī)的成功起到了什么樣的作用呢？

二、《燕歌行》中散點(diǎn)透視的作用

1.散點(diǎn)透視的使用使詩(shī)歌情節(jié)更加生動(dòng)，更具有形象性和感染力。如果采用單純敘事的手法，那么只能分析出出征、被圍、兵敗、反思?？墒?，第一部分出師的“東北”、“下榆關(guān)”、“碣石”、“瀚?！薄ⅰ袄巧健?， 第二部分被圍時(shí) “邊土”、“憑陵”、“軍前”、“帳下”、“大漠”、“孤城”、“關(guān)山”，第三部分戰(zhàn)敗“遠(yuǎn)戍”、“城南”、“薊北”、“邊庭”這些名詞，為我們展開(kāi)了一幅宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷。同時(shí)這一系列畫(huà)面又不僅是前后相繼的敘事性過(guò)程，而且很多畫(huà)面的構(gòu)成是共時(shí)性的，比如“榆關(guān)”和“碣石”、“瀚?！焙汀袄巧健?、“軍前”和“帳下”、“城南”和“薊北”。這些共時(shí)性的存在使整個(gè)作品的敘事過(guò)程更加豐滿(mǎn)和完善?！坝荜P(guān)”和“碣石”兩句以具體的描寫(xiě)讓我們身臨其境地感受到出征軍隊(duì)規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄壯；“瀚?！焙汀袄巧健眱删湟彩刮覀冎缹?duì)手的軍隊(duì)規(guī)模和軍情的緊急；“軍前”和“帳下”兩句為下文做好鋪墊，使將領(lǐng)的驕奢淫逸昭然若揭，使下文的批判更具有針對(duì)性；“城南”和“薊北”兩句，使人民內(nèi)心的悲痛以更形象的方式得以表現(xiàn)，更能激發(fā)讀者對(duì)出征士兵的同情和認(rèn)同。這些同時(shí)域、超視域的散點(diǎn)透視，將雙方的心態(tài)、隊(duì)伍、戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備等一系列活動(dòng)準(zhǔn)確、細(xì)致無(wú)遺地展現(xiàn)在讀者面前，讓我們看到了由朝廷到戰(zhàn)場(chǎng)、由戰(zhàn)陣到營(yíng)帳、由前方到后方、由外在到內(nèi)在的整個(gè)栩栩如生的場(chǎng)景。

“絕域”一詞的出現(xiàn)，把我們引入了一個(gè)無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的無(wú)限廣袤的思想空間，徹底將視域的邊界打碎。無(wú)垠的空間中還有什么呢？戰(zhàn)敗已是事實(shí)，作者無(wú)須將筆觸浪費(fèi)到結(jié)果上。顯然，作者是在以一個(gè)人文主義者的角度，將視線(xiàn)投向“力盡”、“死節(jié)”的士兵和他們的家人身上，引導(dǎo)著讀者感受戰(zhàn)敗的慘烈，聆聽(tīng)士兵的心聲，從而讓人們更多地去體味和反思。下文的“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗?！薄叭龝r(shí)”、“一夜”是可見(jiàn)的兩個(gè)表示時(shí)間的名詞，但是這里的名詞卻是虛指，是在強(qiáng)調(diào)這樣不分時(shí)間的慘烈戰(zhàn)斗還在持續(xù)，每天重復(fù)，沒(méi)有停止的希望。這里作者又一次悄然去除了時(shí)間的邊界，讓?xiě)K厲和痛苦的過(guò)程不得喘息，讓讀者感受到戰(zhàn)況的緊迫與士兵心底的絕望。這里的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不是哪一場(chǎng)確指的戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)代也不是漢也不是唐，而是對(duì)自古以來(lái)“一將功成萬(wàn)骨枯”、“年年戰(zhàn)骨埋荒外”現(xiàn)象的思考，是一個(gè)知識(shí)分子的人文情懷的展現(xiàn)。

2.散點(diǎn)透視的使用凸顯了矛盾雙方的尖銳沖突，拓展了矛盾沖突的廣度和深度，深化了作品主題?！皺M行破殘”、“榆關(guān)瀚?！迸c“狼山憑陵”寫(xiě)出征的雄壯輕敵與敵方的始終有備，表現(xiàn)的是軍事斗爭(zhēng)矛盾的尖銳，解釋了兵敗的前提，增加了矛盾沖突的廣度——整個(gè)統(tǒng)治階層的輕敵冒進(jìn)、統(tǒng)御不當(dāng)?！皯?zhàn)士半死”與“帳下歌舞”寫(xiě)戰(zhàn)斗開(kāi)始以后統(tǒng)帥的淫逸與士兵的慘死，是直接描寫(xiě)，解釋兵敗的內(nèi)在主因，增加了主要矛盾沖突的深度——將領(lǐng)的昏聵無(wú)能、無(wú)視士卒生死。“鐵衣薊北”與“玉筯城南”描寫(xiě)的是心理活動(dòng)，凸顯士兵的艱苦處境與悲慘命運(yùn)，增加主要矛盾沖突的深度——付出巨大犧牲的不僅是士卒，而且更是廣大的人民。“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗”直接描寫(xiě)敵人的進(jìn)攻不止與被圍的軍隊(duì)被動(dòng)作戰(zhàn)的畫(huà)面，再次回到軍事斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，凸顯了將領(lǐng)的無(wú)能與士卒無(wú)望，增加了矛盾沖突的批判性——諷刺將領(lǐng)代表的統(tǒng)治階級(jí)真正面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候毫無(wú)建樹(shù)，任憑士卒被圍困束手無(wú)策。通過(guò)散點(diǎn)透視的使用，我們認(rèn)識(shí)到，兵敗不僅是將領(lǐng)指揮的失敗，更是自上而下的統(tǒng)治階級(jí)的失敗。戰(zhàn)士所經(jīng)歷和承受的結(jié)局，不僅是戰(zhàn)士付出的代價(jià)，而是全部人民的痛苦。人民與統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值追求的不同使得這種悲劇具有了無(wú)奈的內(nèi)驅(qū)力得以自漢至唐循環(huán)往復(fù)。這樣的往復(fù)讓所有人民無(wú)法終結(jié)他們的悲慘命運(yùn)。這樣的往復(fù)也讓知識(shí)分子困惑與痛苦，從而尋找解決這種民族命運(yùn)的道路。而單純的人文主義理想者的視野，只能期待李將軍的再現(xiàn)與復(fù)制。熟知?dú)v史，我們都知道，李將軍不是作為一個(gè)封侯拜爵的常勝將軍出現(xiàn)的，而是作為調(diào)和統(tǒng)治階級(jí)與人民之間的矛盾的形象所出現(xiàn)的。作者在那個(gè)時(shí)代有這樣的人文情懷難能可貴。也正因?yàn)檫@種人文視角，讓這首詩(shī)的思考在今天也有著很強(qiáng)的反思意義。

3.散點(diǎn)透視的使用增強(qiáng)了詩(shī)歌中對(duì)比修辭手法的表達(dá)效果。這首詩(shī)中對(duì)比、比喻、夸張、借代、反問(wèn)、聯(lián)想等修辭使用，為這首詩(shī)增色不少。這首詩(shī)最為成功的修辭手法就是它的對(duì)比。如果以往我們說(shuō)“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”、“東邊日出西邊雨”是對(duì)比，那么這首詩(shī)所表現(xiàn)的敵與我、將與士、攻與守、古與今、前方與后方等在同臺(tái)共舞，對(duì)與錯(cuò)、美與丑也就顯而易見(jiàn)了。而易見(jiàn)的是現(xiàn)象，揭示現(xiàn)象與促進(jìn)思考之間的進(jìn)步，需要的是更適合的方式。高適運(yùn)用散點(diǎn)透視并使之與對(duì)比緊密結(jié)合在一起，成不可分割的整體，我們可以稱(chēng)之為散點(diǎn)透視對(duì)比。十幾個(gè)對(duì)比中，“榆關(guān)”和“碣石”、“瀚?！焙汀袄巧健?、“軍前”和“帳下”、“城南”和“薊北”既是對(duì)比又使用了散點(diǎn)透視的方式，將不同視域統(tǒng)攝于眼前。如果說(shuō)對(duì)比的作用是造成強(qiáng)烈的反差，從而使作者的意圖更鮮明，讀者更容易把握作品，那么《燕歌行》中的對(duì)比不僅在數(shù)量很大，而且散點(diǎn)透視對(duì)比也使得作品的主題與批判意識(shí)得以彰顯與深化。這些散點(diǎn)透視作為最主要的核心對(duì)比而使用，同時(shí)“塞草腓”與“斗兵稀”、“血紛紛”與“豈顧勛”、“恒輕敵”與“未解圍”等一系列對(duì)比，作為前面幾個(gè)主要散點(diǎn)透視對(duì)比的強(qiáng)調(diào)與補(bǔ)充。以散點(diǎn)透視對(duì)比為機(jī)軸，以對(duì)比修辭為輻輳，從而使作品更加具有思想沖擊力與引人深思的盛唐“興”味。

“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”是陸機(jī)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中的想象的特點(diǎn)及構(gòu)思過(guò)程的總結(jié)。但是用來(lái)形容文學(xué)創(chuàng)作中的散點(diǎn)透視又恰當(dāng)不過(guò)。如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的想象立足于開(kāi)拓創(chuàng)作者的視野，那么散點(diǎn)透視更傾向于方法的學(xué)以致用?！堆喔栊小敷w現(xiàn)了作者超凡的想象力。同時(shí)高適得心應(yīng)手地使用散點(diǎn)透視，讓他的作品主題更加鮮明，更能發(fā)人深省，具有以往《燕歌行》作品所不具備的藝術(shù)張力。高適以一個(gè)唐朝知識(shí)分子的人文情懷，突破時(shí)間與空間的限制，反思了社會(huì)矛盾激化時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，發(fā)表了亙古的憂(yōu)思。他沒(méi)有對(duì)于英雄的歌頌，只有對(duì)于人民的體恤；沒(méi)有針?shù)h相對(duì)的指責(zé)，只有對(duì)忽視人民的統(tǒng)治者的批判；沒(méi)有呼喚圣主明君的恩典，只有一個(gè)唐朝人文主義者無(wú)解的局限與詠嘆。

［1］佘正松.高適研究［M］.中華書(shū)局，2008.

［2］朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選［M］.上海古籍出版社，2002.

［3］［西晉］陸機(jī).文賦集釋?zhuān)跰］.人民文學(xué)出版社，2002.