鄭利鋒 顏 麗 葛懷東 曹千里

（金陵科技學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 南京 210038）

現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會不斷前進(jìn)，科技日新月異，競爭日趨激烈，個人要生存，學(xué)校要發(fā)展。應(yīng)用型本科院校不得不思考前途在何方，應(yīng)用型本科院校的系部、專業(yè)，更不得不考慮人才的培養(yǎng)與發(fā)展的方向。

2003年12月，國家文化部辦公廳和教育部辦公廳聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展培養(yǎng)古籍修復(fù)人才試點(diǎn)工作的通知》，指出：“建立一支結(jié)構(gòu)合理的修復(fù)隊伍。培養(yǎng)古籍修復(fù)人才，可采取‘分層培養(yǎng)，長短結(jié)合’的原則，以培養(yǎng)技術(shù)熟練的操作人員為主（主要是高職層次），培養(yǎng)高級修復(fù)人才（主要為本科層次）。”金陵科技學(xué)院人文學(xué)院古典文獻(xiàn)（古籍修復(fù)）專業(yè)就是根據(jù)這一通知要求，響應(yīng)國家政策，受江蘇省文化廳與教育廳的委托，與南京圖書館合作辦學(xué)、特色鮮明、影響較大的一個專業(yè)。這是國內(nèi)第一個也是唯一一個培養(yǎng)古籍修復(fù)人才的本科專業(yè)，多年以來一直秉持立足南京，服務(wù)社會，堅持政產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的理念，堅持“地方性、應(yīng)用性”的辦學(xué)方向，致力于應(yīng)用型、復(fù)合型本科人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新，不斷探索古籍修復(fù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的理念與模式。面對新的歷史形勢，新的時代發(fā)展，新的社會需求，人才培養(yǎng)理念、教學(xué)模式和教育理念都在與時俱進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。無論軟件實力，還是硬件建設(shè)，都呈現(xiàn)出新的面貌，向縱深發(fā)展。

人才培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，人才培養(yǎng)的對象是針對性情不同的復(fù)雜個體，傳授知識，培養(yǎng)能力，塑造情操和提升人格，是在本科教育階段高校教師不可推卸的責(zé)任。

一、應(yīng)用型古籍修復(fù)人才綜合能力的培養(yǎng)思路

面對發(fā)展如此迅速的社會形勢，針對復(fù)雜多樣的教育對象，必須在充分尊重個體多樣性和獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，造就復(fù)合型人才，培養(yǎng)綜合能力，以適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需求。對于培養(yǎng)應(yīng)用型古籍修復(fù)專業(yè)人才，更是如此。培養(yǎng)古籍修復(fù)人才的綜合能力已提上了日程。結(jié)合社會發(fā)展情勢和專業(yè)建設(shè)的思考和經(jīng)驗，我認(rèn)為應(yīng)用型古籍修復(fù)人才綜合能力的培養(yǎng)思路有以下幾方面。

1.轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，更新教育模式。一個學(xué)校要發(fā)展，一個專業(yè)要發(fā)展，就必須緊跟時代的局勢和社會的需要。當(dāng)今社會的發(fā)展迅速，其所需要的建設(shè)者，即我們所培養(yǎng)的專業(yè)人才，必須具有發(fā)展意識，具備綜合能力，一方面知識廣博，另一方面專業(yè)過硬，能綜合運(yùn)用自己的知識能力，良好地運(yùn)用到古籍修復(fù)的實踐中。只有如此，才能真正適應(yīng)社會的前進(jìn)和發(fā)展；只有如此，學(xué)校、專業(yè)培育的人才才有市場；只有如此，才能有效地推動古籍修復(fù)的事業(yè)的發(fā)展。要做到這些，就要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，更新教學(xué)思路。

2.開設(shè)新型課程，建設(shè)特色專業(yè)。社會需要綜合型人才，培養(yǎng)綜合型人才，這是社會賦予學(xué)校的歷史使命，也是學(xué)校發(fā)展和專業(yè)建設(shè)的歷史機(jī)遇。因為綜合型古籍修復(fù)人才的培育和產(chǎn)生，最終歸結(jié)于專業(yè)建設(shè)和專業(yè)教育，歸結(jié)于專業(yè)課程的建置和設(shè)計。所以專業(yè)建設(shè)必須把握時代的脈搏，緊跟時代的需求，不斷增加與更新課程的設(shè)置，增強(qiáng)專業(yè)建設(shè)的綜合型，增強(qiáng)學(xué)科建設(shè)的綜合性，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，完善課程體系，從而為古籍修復(fù)人才綜合能力的培養(yǎng)提供充分條件，為造就創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型人才奠定基礎(chǔ)。

3.更新教學(xué)思路，鼓勵教師開展綜合性教學(xué)。新的時代環(huán)境需要新的教學(xué)理念和教學(xué)思路，這既是對社會時代的適應(yīng)，又是對教育對象的負(fù)責(zé)。新的社會環(huán)境需要綜合型人才，所以學(xué)校的專業(yè)教學(xué)思路必須以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力而展開，并不斷深入。專業(yè)教學(xué)當(dāng)適應(yīng)社會要求，調(diào)整師資隊伍，培育和推進(jìn)專業(yè)教師的綜合性教學(xué)，調(diào)動一切積極性，全面展開綜合性教學(xué)的思考和實踐，這是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、實現(xiàn)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)最直接、最關(guān)鍵的一步。只有展開綜合性的教學(xué)實踐，才能使學(xué)生接受綜合性的知識教育，為學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)奠定必不可少的前提條件。

4.變更學(xué)習(xí)套路，幫助學(xué)生建構(gòu)綜合型知識框架。學(xué)生是教育對象，是學(xué)校課程教育的受眾。在當(dāng)今社會需要復(fù)合型、綜合型人才的時代潮流中，學(xué)生自身應(yīng)充分認(rèn)識到成為綜合型人才的必要性，自覺地綜合學(xué)習(xí)各種學(xué)科的專業(yè)知識，有意識地建構(gòu)自己綜合性地知識結(jié)構(gòu)，自主培養(yǎng)、開發(fā)綜合能力。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，世界上的一切事物都是發(fā)展運(yùn)動的，事物的運(yùn)動發(fā)展集合了內(nèi)因和外因等多種條件和因素。其中事物的內(nèi)因是決定事物前進(jìn)發(fā)展的根本原因。具體到學(xué)校的專業(yè)教學(xué)、學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，其內(nèi)因是學(xué)生個體本身，所以必須使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)綜合知識的愿望，樹立自覺培養(yǎng)自己綜合能力的意識，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)套路，真正接受、容納各種學(xué)科知識，建構(gòu)綜合型的知識框架，從而為培養(yǎng)綜合能力和提供必要的知識做準(zhǔn)備。

二、應(yīng)用型古籍修復(fù)人才的培養(yǎng)與實現(xiàn)的方面融合

由于現(xiàn)代社會所培養(yǎng)的古籍修復(fù)人才與傳統(tǒng)意義上古籍修復(fù)的匠師培訓(xùn)迥然不同，因此對于應(yīng)用型古籍修復(fù)人才綜合能力的培養(yǎng)，要做到以下幾個融合。

1.“文、史、哲”相融合。應(yīng)用型古籍修復(fù)人才的培養(yǎng)一般是由古典文獻(xiàn)（古籍修復(fù)）專業(yè)承擔(dān)的。古典文獻(xiàn)（古籍修復(fù)）專業(yè)本隸屬于一級學(xué)科中國語言文學(xué)，其學(xué)習(xí)研究的學(xué)科內(nèi)容除了文學(xué)外，還涉及史學(xué)和哲學(xué)，三者密不可分，所以應(yīng)用型古籍修復(fù)人才綜合能力的培養(yǎng)、教育和生成，必須做到傳統(tǒng)學(xué)術(shù)意義上“文、史、哲”知識的相互融合。如在古典文獻(xiàn)學(xué)文獻(xiàn)載體的學(xué)習(xí)中，文獻(xiàn)載體由最初的甲骨、金石、竹木、縑帛、紙張演變?yōu)榻裉斓碾娮?，這本身就是一種歷史，屬史學(xué)；對其中“甲骨”作為文獻(xiàn)載體的學(xué)習(xí)，就不得不涉及甲骨文，包括甲骨文產(chǎn)生存在的歷史環(huán)境，甲骨文中所體現(xiàn)的先人的哲學(xué)思想和理念，以及相關(guān)的文學(xué)因素，又屬于哲學(xué)和文學(xué)。當(dāng)然，其中還會涉及考古學(xué)、古文字學(xué)和檔案學(xué)等方面的知識。總之，應(yīng)用型古籍修復(fù)人才要具有綜合能力，包括文、史、哲等多學(xué)科的知識。不僅如此，還要把這些知識綜合運(yùn)用，體現(xiàn)在對古代典籍的研究和古籍修復(fù)的實踐中。

2.文理科知識相融合。古籍修復(fù)人才的培養(yǎng)，如上所述，雖然是由古典文獻(xiàn)（古籍修復(fù)）專業(yè)承擔(dān)的，但該專業(yè)不同于一般的古典文獻(xiàn)專業(yè)，培養(yǎng)的目標(biāo)是古籍修復(fù)行業(yè)第一線的高級技術(shù)應(yīng)用型本科人才。這樣的古籍修復(fù)人才不僅要有豐厚的文史知識，而且要有充足的理工科知識和技能。因為古籍修復(fù)需要諸如物理、化學(xué)、材料學(xué)、生物學(xué)等方面的基本知識和實驗技能。如對古籍典藏環(huán)境溫度、濕度的分析與掌握，對紙張檢測、加工整理過程的了解和分析等，無不需要物理學(xué)、化學(xué)和材料學(xué)等相關(guān)知識?！肮偶迯?fù)是一門技藝，更是一門學(xué)科，一門藝術(shù)，需要技能、技術(shù)，更需要中國書籍史、目錄學(xué)、版本學(xué)的基本知識，同時也需要有與古籍修復(fù)密切相關(guān)的生物學(xué)、化學(xué)、物理基礎(chǔ)，從而對紙張等建立分析，使古籍修復(fù)真正走上科學(xué)化、規(guī)范化的軌道?！保?］國家古籍保護(hù)中心辦公室主任陳紅彥如是說。所以應(yīng)用型古籍修復(fù)人才綜合能力的培養(yǎng)，必須系統(tǒng)掌握古籍修復(fù)與保護(hù)基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，做到文科與理科的相關(guān)知識相互融通，真正實現(xiàn)古籍修復(fù)的技術(shù)水平與業(yè)務(wù)能力的提高和發(fā)展。

3.傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代科技相融合。古籍修復(fù)的對象是古代典籍。古籍的一切價值屬性都是由其實體延伸出來的，文物價值更直接附載于古籍實體之上。古籍實體具有不可再生性，一旦損毀就無可挽回。保護(hù)了古籍實體，也就保存了古籍的文物價值，保護(hù)了傳統(tǒng)的中國文化。因此，當(dāng)前古籍保護(hù)的根本要求，在很大程度上是在對古籍載體原生態(tài)的修復(fù)。古籍修復(fù)既是一門新興學(xué)科，又是一門傳統(tǒng)的工藝，有著深厚的文化底蘊(yùn)，前人留下了豐富的古籍修復(fù)的實踐經(jīng)驗。如針對卷軸裝、旋風(fēng)裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、包背裝和線裝等不同的紙書形式，采用不同的修復(fù)技術(shù)；如通過簡單工具如針、筆、刀、剪，用水、漿、紙、線等簡單的材料，“對破損的圖書通過配紙、染紙、揭頁、去污、補(bǔ)洞、接補(bǔ)、溜口、托裱等修補(bǔ)工序，又經(jīng)折頁、齊欄、配冊、鑲補(bǔ)、襯紙、包角、加封、訂捻、穿線、貼簽、配套等裝幀工序，使破損圖書面貌煥然一新”［2］。前人在齊欄、補(bǔ)洞、溜口、錘平、訂線等古籍修復(fù)的具體工序中，有豐富的實踐經(jīng)驗，因此，對于傳統(tǒng)古籍修復(fù)工藝中合理的科學(xué)的部分，我們要學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，時代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，我們處于新的時代條件下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，與往日不可同日而語，所以在繼承傳統(tǒng)工藝的同時，必然要結(jié)合和利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使用新設(shè)備、新儀器，修復(fù)古籍。只有把二者有機(jī)結(jié)合起來，融會貫通，才能成為新時期的應(yīng)用型古籍修復(fù)人才。這類人才的核心能力不僅能夠傳承傳統(tǒng)修復(fù)工藝的精髓，而且能夠利用現(xiàn)代技術(shù)及新興工藝修復(fù)古籍，根據(jù)在古籍保護(hù)過程中出現(xiàn)的情況，設(shè)定特殊的古籍修復(fù)和保護(hù)方案。

4.理論與實踐相融合。新時期培養(yǎng)出來的應(yīng)用型古籍修復(fù)人才，是為全國各地圖書館、博物館、檔案館等古籍保護(hù)單位服務(wù)的。針對古籍保護(hù)事業(yè)的特殊性，專業(yè)辦學(xué)培養(yǎng)出來的古籍修復(fù)人才，最大的特點(diǎn)在于修復(fù)技能的掌握，這種技術(shù)技能的掌握一方面來源于專業(yè)知識的理論學(xué)習(xí)，另一方面來源于對古籍修復(fù)的真正實踐。應(yīng)用型古籍修復(fù)人才是在這種理論學(xué)習(xí)與修復(fù)實踐中培養(yǎng)出來的結(jié)合體。一方面把古籍修復(fù)的知識理論應(yīng)用于實踐，在實踐中運(yùn)用、檢驗古籍修復(fù)的知識理論，另一方面在古籍修復(fù)的實踐中，不斷總結(jié)和發(fā)展古籍修復(fù)的經(jīng)驗和理論。毛澤東同志在《實踐論》中提出：“馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)……辯證唯物主義的認(rèn)識把實踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實踐，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的理論?！保?］充分指出了人類在認(rèn)識世界的過程中實踐的必要性和重要性。當(dāng)然，具體到應(yīng)用型古籍修復(fù)人才綜合能力的培養(yǎng)，也是如此。只有把學(xué)到的專業(yè)知識應(yīng)用到具體古籍修復(fù)的社會實踐中，在實踐中運(yùn)用理論、檢驗理論和發(fā)展理論，不斷加深對古籍修復(fù)實踐的認(rèn)識，做到將理論與實踐結(jié)合、統(tǒng)一，才能增強(qiáng)本身古籍修復(fù)的綜合能力。

培養(yǎng)應(yīng)用型古籍修復(fù)人才的綜合能力，是在時代大潮下學(xué)校專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)所必須面對和履行的歷史使命，是適應(yīng)社會的發(fā)展，滿足社會的需求做出的必然選擇和調(diào)整。它要求我們與時俱進(jìn)，不斷更新教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，開設(shè)新型學(xué)科，大力發(fā)展學(xué)科建設(shè)，開展綜合性教學(xué)，構(gòu)建學(xué)生綜合型知識框架，實現(xiàn)文史哲、文理科、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技、理論與實踐等多學(xué)科、多層次、多方面的融合。這樣才能培養(yǎng)應(yīng)用型古籍修復(fù)人才的綜合能力，才能培養(yǎng)出新時期合格的應(yīng)用型古籍修復(fù)人才。

［1］陳紅彥.國外古籍修復(fù)人才的科學(xué)培養(yǎng)對我們的啟示［J］.國家圖書館學(xué)刊，2009，（4）：75-80.

［2］王芹.肖曉梅.魏笑英.古籍修復(fù)人員應(yīng)具備的素質(zhì)——參加“全國古籍修復(fù)班”學(xué)習(xí)體會［J］.農(nóng)業(yè)圖書情報學(xué)刊，2011，（1）：128-145.

［3］毛澤東.毛澤東選集［M］.北京：人民出版社，1991：284.