王 策

（運(yùn)城學(xué)院 美術(shù)系，山西 運(yùn)城 044000）

一、張萱——唐代重要的工筆人物畫(huà)家

張萱，京兆（陜西西安）人，生卒年不詳，曾為開(kāi)元畫(huà)直，他的藝術(shù)活動(dòng)主要在開(kāi)元、天寶（公元713—756年）前后，他擅長(zhǎng)畫(huà)人物畫(huà)，尤其是畫(huà)貴公子和閨房之秀最為著名，他畫(huà)的嬰兒也是氣度、身份和骨法自成一家。

據(jù)湯垕的《畫(huà)鑒》記載，張萱最大的特點(diǎn)是畫(huà)婦女多以朱色渲染耳根，借以凸顯女性白里透紅的膚質(zhì)。他的這一畫(huà)法應(yīng)來(lái)自展子虔，并不是他獨(dú)創(chuàng)的。但這也說(shuō)明張萱獨(dú)特的繪畫(huà)方式，有意識(shí)地區(qū)別于其他畫(huà)家。張萱的仕女畫(huà)設(shè)色工整濃艷、用筆工整妍巧，又善于用點(diǎn)簇法畫(huà)亭臺(tái)、樹(shù)木、花鳥(niǎo)等宮廷景物。他的《虢國(guó)夫人游春圖》和《搗練圖》，不但在當(dāng)時(shí)是一流的反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀作品，而且是代表著盛唐人物畫(huà)的傳世杰作。

（一）《搗練圖》的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《搗練圖》主要描繪了唐代城市婦女在搗練、熨平、絡(luò)線、縫制勞動(dòng)操作時(shí)的場(chǎng)景，是手卷式的重彩畫(huà)。畫(huà)中的人物細(xì)節(jié)刻畫(huà)生動(dòng)，凝神自然，能使人深刻地感覺(jué)到從搗練到熨練不同人物的儀容和性格。人物之間的互動(dòng)自然，形象逼真，刻畫(huà)維肖、流暢?？梢?jiàn)作者的觀察細(xì)致入微，用線工整遵勁，設(shè)色雖艷而不俗。婦女“豐肥”的體型，反映了盛唐崇尚健康飽滿的審美情趣。

第一組描繪了四個(gè)人以木杵搗練的情景。人物表情豐富，姿態(tài)生動(dòng)。

第二組刻畫(huà)了織線的場(chǎng)景，描繪了兩個(gè)坐著的婦女。她們中有一個(gè)人坐在凳子上，一個(gè)人坐在地毯上，可以看出坐在凳子上的婦女正在縫制白練，而坐在地毯上的婦女正在纏線。

第三組畫(huà)人物最多，共有六位，描繪了熨練的場(chǎng)景，先抻直白練，然后用熨斗熨平，其中兩人手持木軸，身體微微向后仰，生動(dòng)地刻畫(huà)了抻的動(dòng)作。熨練的婦女用左手把持練邊，右手握熨斗（古代的熨斗很簡(jiǎn)單，熨衣服的時(shí)候，在斗內(nèi)盛放炙熱的木炭，然后直接熨燙）神情專注的熨燙白練，儀容端莊，還有一個(gè)較為年輕的女子，在白練的另一旁。在這組人物的最右側(cè)，有一個(gè)手執(zhí)扇子的女孩在照看火盆，或許是盆里的木炭燒得太熱了，女孩把頭撇向了另一邊。這五個(gè)人都有自己明確的任務(wù)。有一個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的女孩，在抻開(kāi)的白練下面饒有興趣地伸頭觀看，頓時(shí)給畫(huà)面帶來(lái)了不少的生趣。這應(yīng)是畫(huà)家熟悉生活環(huán)境，認(rèn)真觀察人物的結(jié)果。

這三組人物各執(zhí)其事，神態(tài)生動(dòng)自然，宛若真人，體現(xiàn)了唐代仕女畫(huà)在寫(xiě)實(shí)方面取得杰出的成就。

（二）《搗練圖》中人物“形”與“神”的傳遞

1.“形”的把握

《搗練圖》中的人物線條以圓線居多，線條組合寬松自然，情態(tài)生動(dòng)，圖中的女子多為成年婦女，都穿短褥，肩上搭有披帛，衣袖窄小，褥腰和褥裙上的花紋紋樣給我們展現(xiàn)出盛唐紋飾變化的豐富多彩、典雅宛麗，在薄如蟬翼的衣裙上，用極其細(xì)致的筆觸勾勒出衣裙上織印的花紋。可以感覺(jué)到

衣裙在擺動(dòng)時(shí)變換著不同的圖案，對(duì)“神”的傳遞更為深刻。

2.“神”的傳遞

畫(huà)中的人物端莊豐腴，雍容華貴的氣息與高貴的氣質(zhì)油然而生，第一組描繪了四個(gè)婦女臉龐朝向不同的方向，搗練一組中挽袖婦女、縫衣婦女靈巧地理線，能從她們認(rèn)真而專注的眼神中看出她們都默默不語(yǔ)地進(jìn)入了單調(diào)、緊張和集體的勞作當(dāng)中。這一組的人物把“形”與“神”的把握十分生動(dòng)、精確，準(zhǔn)確地把握了人物在不同動(dòng)作中的不同中心。手持木軸的拉白練的婦女，能使人明確地看出扯絹時(shí)用力微微地向后退向后仰，來(lái)維持身體的平衡；熨練者手持熨斗輕盈自若的步態(tài)與沉重的搗練者疲憊的神態(tài)互相對(duì)稱卻又不至于呆板。搗練休息的婦女慵懶的表情，能使觀者明顯地感覺(jué)出搗練的辛苦。畫(huà)史記載張萱還擅長(zhǎng)表現(xiàn)幼兒活動(dòng)的繪畫(huà)技巧?！稉v練圖》中看火盆的女孩以短柄執(zhí)扇在煽火時(shí)以袖遮面，炙熱的木炭烤得她不得不扭轉(zhuǎn)她稚嫩的臉龐，盡管女孩不是畫(huà)面的主題，卻能迅速地掠取觀者的眼光，使畫(huà)面的人物與場(chǎng)景更加真實(shí)生動(dòng)，充滿生活的情趣。

二、《搗練圖》的審美取向

工筆人物畫(huà)是以它獨(dú)特的繪畫(huà)手段存在于繪畫(huà)歷史上的。工筆人物畫(huà)的目的在于抒情寫(xiě)意，呈現(xiàn)人物內(nèi)心的本質(zhì)世界。

（一）寫(xiě)實(shí)性在《搗練圖》中發(fā)揮的巨大作用

從《搗練圖》中可以看出，傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的創(chuàng)作需要過(guò)硬的寫(xiě)實(shí)手法，尤其是圖中人物形態(tài)的刻畫(huà)，畫(huà)家掌握人物的情態(tài)要深入細(xì)致地觀察情態(tài)，即情緒化了的人物動(dòng)態(tài)。由于《搗練圖》尺幅所限，畫(huà)家無(wú)法在人物的臉部深入刻畫(huà)，但畫(huà)家卻聰明地利用了人物的“形”來(lái)表現(xiàn)出正、側(cè)、蹲、立、俯、仰的動(dòng)態(tài)，高超的繪畫(huà)技術(shù)使畫(huà)面統(tǒng)一于生活情趣之中而又充滿了生活氣息。畫(huà)面中的人物刻畫(huà)得栩栩如生，只要看每個(gè)人的形體特征就可以感覺(jué)出長(zhǎng)相和性格無(wú)一雷同。這種用全身的因素來(lái)塑造人物的心理特征和是古代畫(huà)家?guī)Ыo當(dāng)今人物畫(huà)的啟示之一，現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家都具有素描基礎(chǔ)，在塑造體積、刻畫(huà)人體結(jié)構(gòu)方面應(yīng)該說(shuō)是超越了古人，但也有很多畫(huà)家忽視傳統(tǒng)人物畫(huà)中靠外輪廓表達(dá)傳神的方法。雖然有些畫(huà)家把自己的感情投射在繪畫(huà)對(duì)象中，使其有意地變形，可現(xiàn)實(shí)主義的造型是任何方法都掩埋不了的。

（二）《搗練圖》中寫(xiě)實(shí)性的“情緒線”

《搗練圖》不僅給我們寫(xiě)實(shí)性的啟示，構(gòu)圖、尺幅上的濃縮精煉也給了當(dāng)今工筆人物畫(huà)同樣重要的啟示?！皹?gòu)圖”一詞在中國(guó)畫(huà)壇上隨處可見(jiàn)，有時(shí)工筆人物畫(huà)不免會(huì)限于純粹的理性之中，只注重點(diǎn)線面色的擺放安置，反而對(duì)人物畫(huà)的以情造境的布局有所忽視或者就根本意識(shí)不到?！稉v練圖》有一條主情緒線，圖中所有的人物都是按這條主線而發(fā)生的。即使是后面的背景，也是這條主線使然。這條主線也濃縮了畫(huà)面上必須出現(xiàn)的形象和尺幅。使得觀看者在畫(huà)卷徐徐展開(kāi)時(shí)便能感覺(jué)到那個(gè)時(shí)代的脈搏。右端四人的動(dòng)作和情緒呈較短促的上下浮動(dòng)，是這條主情緒線的開(kāi)端。情緒之線延續(xù)到地毯上穿針引線的兩位婦女時(shí)有緩和舒展的意思。再往下看，看到了執(zhí)短柄扇蹲著看炭爐的女孩，伸出手扇著炭爐，身體由于炭的火熱而向后，扭頭轉(zhuǎn)向側(cè)后，她起著承前啟后的作用。到抻開(kāi)白練熨練的這一組人物，情緒線則完全展開(kāi)，但是在最左端的婦女又有了一個(gè)停頓，使得主線從左至右戛然而止，卻有回彈之意。鉆在練底下向上看的小女孩可以看做是整條主線的一個(gè)支線，或者說(shuō)是一個(gè)裝飾點(diǎn)。人物的“形”與“神”的傳遞都是圍繞著這條主線“曲盡其態(tài)”，栩栩如生。

（三）傳統(tǒng)人物畫(huà)寫(xiě)實(shí)性的傳承

《搗練圖》正是由于這種“氣正跡高”的正統(tǒng)人物畫(huà)感覺(jué)，它經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨至今仍受人們的喜愛(ài)。“氣正”可理解為陽(yáng)剛正氣，不變形，不做作，自然而然，即形的寫(xiě)實(shí)。“技高”可以理解為扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)功底。正是這種感覺(jué)，才使《搗練圖》這幅正統(tǒng)的工筆人物畫(huà)具有獨(dú)立發(fā)展而長(zhǎng)久的生命力，即使再創(chuàng)新，也無(wú)法從根本上淹沒(méi)這種感覺(jué)。再者就是“無(wú)功利之心”的創(chuàng)作，有感而發(fā)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，把畫(huà)當(dāng)做是一幅自賞為目的的作品，以自己真正的作畫(huà)心來(lái)作畫(huà)。這是《搗練圖》給我們最重要的啟示。

［1］張書(shū)衍，樊新華.中國(guó)工筆繪畫(huà)藝術(shù)［M］.遠(yuǎn)方出版社.

［2］張弘.中國(guó)工筆人物畫(huà)名作鑒賞［M］.遠(yuǎn)方出版社.

［3］古代藝術(shù)三百題［M］.上海古籍出版社.

［4］工筆畫(huà)技法與欣賞［M］.吉林音像出版社、吉林文史出版社.

［5］徐光復(fù).中國(guó)藝術(shù)精神［M］.華東師范大學(xué)出版社.