疏仁華 王躍飛

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

疏仁華 王躍飛

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

皖江城市帶有著豐富的遺址、山水、宗教、工商、名士、戲曲等文化資源，這些文化資源是發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)和前提；隨著國家中部戰(zhàn)略的進一步推進和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的推動，皖江城市帶的旅游文化產(chǎn)業(yè)面臨著前所未有的良好前景和發(fā)展機遇；在宏觀政策層面實施統(tǒng)籌發(fā)展、優(yōu)先發(fā)展、重點發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

皖江城市帶；旅游文化資源；文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)作為新興朝陽產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中的地位與日俱增，已經(jīng)成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要方向和新的經(jīng)濟增長點。文化資源作為經(jīng)濟的發(fā)展要素，是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)和源頭。皖江城市帶文化資源特別豐富，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)該地區(qū)經(jīng)濟綠色增長，推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑?！锻罱鞘袔С薪赢a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃》明確提出將旅游業(yè)作為“產(chǎn)業(yè)承接發(fā)展重點”、“大力推進皖江旅游與長三角旅游一體化建設(shè)”。因此，發(fā)展皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)，不僅能夠促進皖江區(qū)域經(jīng)濟的增長和轉(zhuǎn)型，也是加速安徽中部崛起的必然選擇和內(nèi)在要求。

一、皖江城市帶旅游文化資源的綜合考察

皖江城市帶涵蓋合肥(包括巢湖市)、蕪湖、馬鞍山、銅陵、安慶、池州、滁州、宣城八市全境和六安市的金安區(qū)、舒城縣，共59個縣（市、區(qū)），國土面積7.6萬平方公里，人口3058萬。擁有國家歷史文化名城2座、省級歷史文化名城6座；國家級風(fēng)景名勝區(qū)7處，省級風(fēng)景名勝區(qū)20多處；國家自然保護區(qū)5處，省級自然保護區(qū)12處；還有眾多國家級、省級文物保護單位幾十處。境內(nèi)自然風(fēng)光旖旎，生態(tài)環(huán)境良好，歷史源遠流長，文化內(nèi)涵豐富，各種遺址文化、山水文化、宗教文化、工商文化、名士文化、戲曲文化交相輝映，旅游文化資源異常豐富。

1.遺址文化資源

遠在舊石器時代，皖江區(qū)域就有猿人活動的遺跡，目前境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的有和縣猿人遺址、巢湖銀山猿人遺址、宣城的水陽江舊石器遺址等。在新石器時代，皖江區(qū)域發(fā)現(xiàn)的人類活動遺跡更多。有潛山薛家崗遺址、安慶墩頭遺址、望江汪洋廟遺址、宿松黃鱔嘴遺址、潛山天寧寨遺址、繁昌“人字洞”遺址、含山凌家灘遺址、含山大城敦遺址、宣城孫埠遺址等等。尤其是薛家崗遺址，發(fā)掘房基、灰坑及墓葬100余座，出土各類文物2000多件，出土的石器、陶器、玉器種類異常豐富，具有濃郁的地方特色，對研究長江中下流地區(qū)原始文化有著重要的學(xué)術(shù)價值，被中國考古學(xué)界命名為“薛家崗文化”。自秦以后，皖江區(qū)域的文化從未中斷，各種村落遺址、古礦冶遺址、寺觀庵堂、樓臺亭閣、摩崖石刻、文廟書院等文化遺存遍布皖江兩岸。這些文化遺址為皖江城市帶開發(fā)旅游文化產(chǎn)業(yè)提供了豐富的資源。

2.山水文化資源

皖江城市帶物華天寶，山水秀麗。有中國十大名山之一的天柱山、四大佛教名山的九華山、中國禪宗第一山的禪宗勝地司空山、中國海拔最高媽祖廟所在地小孤山；國家級森林公園大龍山、妙道山、浮山、石蓮洞；國家級自然保護區(qū)鷂落坪自然保護區(qū)；國家級大型水庫花亭湖等等。還有合肥的三河古鎮(zhèn)、大蜀山森林公園、“廬陽第一名山”紫蓬山；被譽為江南奇觀的銅陵天井湖；有“長江三大名磯之首”的馬鞍山采石磯。滁州的瑯玡山景致優(yōu)美，醉翁亭名列全國四大名亭之首；宣城的敬亭山為譽為“江南詩山”，廣德太極洞被稱為“天下四絕”，涇縣的桃花潭名揚四海；蕪湖的馬仁奇峰山巒疊翠，丫山花海石林巧奪天工。這些數(shù)不勝數(shù)的山水景觀與文化景觀融為一體，成為皖江城市帶旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮麗風(fēng)景。

3.宗教文化資源

皖江城市帶為宗教繁盛之區(qū)，宗教文化底蘊深厚，歷史久遠，佛教、道教等分布廣泛。目前現(xiàn)存的寺觀眾多，如樅陽的華嚴(yán)寺、潛山的三祖寺、滁州的瑯玡寺、廬江的冶父寺、太湖的海會寺、含山的褒禪寺、安慶的迎江寺、巢湖姥山的圣妃神宮和紫薇觀、含山的三元觀、蕪湖的青華觀和廣濟寺等等。在諸多的宗教文化中，以天柱山為中心的禪宗文化和以九華山為中心的地藏文化最為突出。魏晉南北朝時期，天柱山包括司空山便是禪宗二祖慧可和三祖僧璨的道場。到唐中期，玄宗始敕法師本凈在圣地營建“無相禪寺”，筑下院9庵4寺，僧房5048間，僧尼7000人。自此，香客云集，名播中外，天柱山禪宗文化形成了鮮明的地域特色。九華山成為地藏道場已有1200余年。唐朝開元年間，金喬覺以真人真事應(yīng)化九華山之后，地藏信仰開始興盛。到宋元時期，香火日趨興旺，文人顯宦紛至沓來，寺廟不斷增多。到明清時，寺廟林立，僧伽云集，最多時寺廟達150多座，僧尼達三四千人。建國后，九華山寺廟、名勝古跡和佛教文物得以保護，全山現(xiàn)存寺廟90余座，其中國家級寺廟9座，省級重點寺廟30座，[1]九華山如今已成為佛教圣地和中外旅游的著名景區(qū)。

4.工商文化資源

在皖江諸多城市中，工商文化比較突出、彰顯特色的為安慶、蕪湖、銅陵、馬鞍山四市。安慶、蕪湖的商業(yè)文化與銅陵、馬鞍山的工業(yè)文化相互映襯，構(gòu)成了沿江充滿活力的工商文化。安慶，自古以來便是商埠之都，安徽省會駐地達177年之久，商業(yè)發(fā)達，市場繁榮，尤其是近代的洋務(wù)運動和新文化運動更加豐富了城市的文化內(nèi)涵。2005年被國務(wù)院命名為中國歷史文化名城。蕪湖作為“長江巨埠，皖之中堅”，自古人文薈萃，商賈云集。南唐時已是“樓臺森列”、“煙火萬家”的江南重鎮(zhèn)。明代被辟為商埠，“百物翔集，市聲若潮”。明清間的徽商將“賈而好儒”的商業(yè)精神帶至蕪湖，加速了蕪湖商業(yè)的繁華。1876年，被辟為通商口岸，次年，李鴻章奏請朝廷將七浩口米市移至蕪湖，米市商業(yè)的繁榮，使其成為中國“四大米市”之一。蕪湖很快成為當(dāng)時江南最大的貨物集散地，“十里長街”彰顯了其濃厚的商業(yè)特色。解放以后，蕪湖的商業(yè)文化繼續(xù)傳承，孕育出象“傻子瓜子”這樣全國知名的企業(yè)。改革開放以后，蕪湖經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)成為安徽第一個國家級開發(fā)區(qū)，眾多國際知名企業(yè)的落戶使之成為名符其實的安徽改革開放的前沿。銅陵和馬鞍山素有“銅墻鐵壁”之稱，豐富的工業(yè)資源孕育了獨具一格的工業(yè)文化。銅陵被譽為“中國古銅都”，銅的采冶始于商周，盛于唐宋，有著三千余年的青銅采冶史。西漢時期，中央王朝便在此設(shè)立“銅官監(jiān)”。唐宋時期，李白、王安石、蘇東坡等文學(xué)大家注目銅陵，寫下了許多不朽的傳世佳作。作為長江流域人類文明史的重要見證，銅陵的青銅文化在中國冶金史上有著極其重要的地位。馬鞍山是中國十大鋼鐵工業(yè)基地之一，具有工業(yè)文明生態(tài)的名勝古跡就有100多處。加上秀麗的自然景觀和“詩仙”李白的游歷故跡，使其成為中國國家級園林城市和安徽省五大重點旅游城市之一。

5.名士文化資源

皖江城市帶地靈人杰，人文薈萃，流風(fēng)遺韻、故居舊宅、墓塋陵園遍及各地。合肥為“三國之地，包拯故鄉(xiāng)”，也是影響了中國近代史的劉銘傳、李鴻章、段祺瑞的誕生之地，現(xiàn)存的遺跡有教弩臺、明教寺、逍遙津、包公祠、李府等。宣城是明代大數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家梅文鼎的誕生之地，敬亭雙塔石刻留有蘇東坡的真跡。涇縣為“中國宣紙之鄉(xiāng)”，有新四軍舊址和已建立的“皖南事變烈士陵園”。銅陵和馬鞍山是唐代大詩人李白的游歷之地，所留下的足跡成為后來文人墨客的仰慕之地。鳳陽是明朝朱元璋的出生地，所遺存的中都城和皇陵氣勢雄渾。六安處在大別山區(qū)，有許多志士仁人在此居留，紅色文化資源豐富。特別指出的是中國歷史文化名城安慶，名人輩出，人文蔚起。除左光斗、方以智、錢澄之、孫克咸、周農(nóng)父、吳次尾等一代先賢外，還有創(chuàng)造了明清時期獨特的桐城派文風(fēng)的方苞、劉大櫆、姚鼐等桐城派文人。尤其到近現(xiàn)代，皖江系代表人物更是層出不窮，陳獨秀、尹寬、章伯鈞等抱著對民主的訴求，掀起了中國近代社會的一次次政治與文化運動。教育家吳汝綸、“兩彈元勛”鄧稼先、“中國計算機之父”嚴(yán)云桂、“將軍外交家”黃鎮(zhèn)、佛教領(lǐng)袖與佛學(xué)大師趙樸初、黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)風(fēng)英、美學(xué)家朱光潛、文學(xué)家張恨水等等都曾經(jīng)生活在這片沃土上。各地存留的摩崖石刻、庭堂宅第歷史遺跡眾多，名人旅游資源十分豐富。

6.藝術(shù)文化資源

皖江城市帶地處“吳頭楚尾”，文化交流異常頻繁，藝術(shù)文化星光燦爛。在戲劇上，儺戲、青陽腔、岳西高腔、徽劇、京劇、黃梅戲等名目繁多，獨具特色。池州被譽為“中國儺戲之鄉(xiāng)”[2]，安慶是徽劇和黃梅戲的發(fā)祥地。儺戲和黃梅戲均被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在工藝美術(shù)上，銅陵的青銅鑄造和蕪湖的鐵畫工藝均體現(xiàn)較高的藝術(shù)造詣。尤其是銅陵的青銅器鑄造，“不僅鑄造精美，而且品種繁多，文化內(nèi)涵豐富。其文化面貌有與中原青銅文化相同的因素，又有吳越銅器所特有的南方風(fēng)格，還有一些反映強烈的皖南土著文化的色彩。”[3]在繪畫方面，北宋的李公麟是中國畫白描筆法的創(chuàng)始人，被譽為宋畫第一。清代畫壇流派紛呈，名家輩出，出現(xiàn)了姑熟畫派、桐城畫派、宣城畫派等一系列文化世家。在書法藝術(shù)上，清代大書法家鄧石如打破了傳統(tǒng)的帖學(xué)規(guī)范，是碑派書法的集大成者，在碑學(xué)上取得了非凡的藝術(shù)成就。

二、皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機遇

豐富的旅游資源是皖江城市帶發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和前提。近年來皖江城市帶旅游經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)漸成規(guī)模，業(yè)已成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)。隨著國家中部戰(zhàn)略的進一步推進和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的推動，皖江城市帶的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的良好前景和發(fā)展機遇。

1990年7月，為呼應(yīng)上海浦東開發(fā)，安徽省委做出開發(fā)皖江的戰(zhàn)略決定，提出了“抓住機遇、開發(fā)皖江、強化自身、迎接輻射、帶動全省”的口號，決定“加快沿江地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)、開放，馬鞍山、蕪湖、銅陵、安慶四市先行一步……進而將沿江四市連成一片。沿江其他地區(qū)要加強與四市的聯(lián)合，逐步形成整體優(yōu)勢，發(fā)揮綜合效益?！盵4]這是皖江作為經(jīng)濟區(qū)域概念從政府層面的首次提出，這時的區(qū)域范圍僅指馬鞍山、蕪湖、銅陵、安慶、池州、巢湖、宣城和滁州市的東部地區(qū)。1995年出臺了《關(guān)于進一步推進皖江開發(fā)開放若干問題的意見》，并制定了《安徽省長江經(jīng)濟帶開發(fā)開放規(guī)劃綱要》，提出實施“外向帶動、整體推進、重點突破、形成支柱”的整體戰(zhàn)略。為了貫徹這一戰(zhàn)略，推進皖江區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)展，1999年12月29日，安徽省人民政府正式下發(fā)《加快皖江區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展的意見》，倡導(dǎo)建設(shè)“皖江黃金水道瀏覽線和大旅游圈”，要求沿江8市充分利用其歷史文化資源，促進旅游經(jīng)濟發(fā)展。2004年2月，“3+1旅游合作協(xié)議”（江浙滬+安徽）正式簽署，標(biāo)志著安徽開始跨入長三角旅游圈。以此為契機，安徽將旅游產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，構(gòu)筑三大旅游板塊和四條旅游主線，其中，以合肥為中心，巢湖和大別山為依托的兩小時高速路程為半徑的“巢湖國家級旅游區(qū)”和“沿江一線”的都市旅游和商務(wù)旅游被列入省“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃。2005年，國家發(fā)展與改革委員會率先在長三角地區(qū)編制區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，明確提出定位長三角將成為大中華地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要增長極和泛亞太地區(qū)的活力心臟。同年，省委省政府做出“實施東向發(fā)展戰(zhàn)略，加速融入長三角”的決策，進一步明確我省今后的戰(zhàn)略發(fā)展方向。2006年8月，《沿江城市群“十一五”經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃綱要》，確立了皖江城市帶作為“全省對外開放的門戶”，要“主動迎接長三角輻射，推進基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)體系、市場體系、管理體制的全面對接，成為率先接軌長三角、接軌國際的開發(fā)型經(jīng)濟區(qū)域”。同年，在中共安徽省第八次代表大會上，時任安徽省委書記的郭金龍再次提出皖江地區(qū)要率先融入長三角。要求大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，推動皖江地區(qū)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。2008年初，胡錦濤總書記在視察安徽時，第一次明確提出了“泛長三角”的概念和“泛長三角區(qū)域發(fā)展分工與合作”問題；之后不久國務(wù)院常務(wù)會議審議并原則通過了《進一步推進長江三角洲地區(qū)改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的指導(dǎo)意見》；同年7月底由蘇浙滬相關(guān)方面主辦的首屆泛長三角區(qū)域合作與發(fā)展論壇在上海舉辦，安徽被正式邀請參加。盡管“泛長三角”范圍雖未最后確定，理論界提出的“1+3”模式（即以上海為龍頭，把江蘇、浙江和安徽三省全部納入泛長三角經(jīng)濟區(qū)）和“3+2”模式（即在上海、江蘇、浙江三省市的基礎(chǔ)上，把長江中下游地區(qū)的安徽、江西也納入泛長三角經(jīng)濟區(qū)）仍在討論之中，但安徽在長三角中占有一席之地基本達成共識。長三角“組團式”的發(fā)展和空間整合的優(yōu)化能力催促著皖江城市帶經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和提升，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、生產(chǎn)要素互動以及政府戰(zhàn)略層面的必然要求。

2010年1月，國家發(fā)展和改革委員會正式批準(zhǔn)了《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃》，將皖江的區(qū)域發(fā)展提高到國家戰(zhàn)略的層面，此時的皖江作為區(qū)域經(jīng)濟概念，在原來“皖江經(jīng)濟帶”八市的基礎(chǔ)上，吸納了合肥、滁州東部的其它地區(qū)及六安的部分地區(qū)。示范區(qū)規(guī)劃明確提出要進一步發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，“大力推進皖江旅游與長三角旅游一體化建設(shè)，加快發(fā)展紅色旅游、歷史文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、休閑度假旅游，建設(shè)大皖南國際文化旅游示范區(qū)和泛巢湖國家旅游度假區(qū)，重點開發(fā)建設(shè)九華山、天柱山、巢湖等山水文化旅游景觀，積極開發(fā)合肥、蕪湖、安慶、馬鞍山等城市文化旅游景觀，合理開發(fā)升金湖、牯牛降等生態(tài)旅游景觀，建成國內(nèi)一流的休閑度假旅游目的地。”[5]這種政府主導(dǎo)型的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的政策支持與發(fā)展導(dǎo)向。

2011年10月18日，中共十七屆六中全會做出《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，明確提出“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”，并要求按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的原則，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟增長點、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。在發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)上，要求“弘揚民族優(yōu)秀文化的產(chǎn)業(yè)支持力度，打造知名品牌，發(fā)掘城市文化資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)”，“積極發(fā)展文化旅游，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與旅游相結(jié)合，發(fā)揮旅游對文化消費的促進作用”。[6]這為皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的機遇。

三、皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略

皖江城市帶近年來的旅游經(jīng)濟發(fā)展迅速，已形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，有力地促進了區(qū)域經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。但從旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的整體情況看，文化旅游單一，區(qū)劃分割明顯，沒有形成良好的產(chǎn)業(yè)合作與關(guān)聯(lián)，各地旅游產(chǎn)業(yè)還處在單打獨斗的局面，小而全的旅游格局未能使皖江城市帶旅游產(chǎn)業(yè)形成整體合力，未能很好地提升區(qū)域影響力和競爭力。要想全方位地發(fā)展皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)，必須整合區(qū)域文化旅游資源，在體制機制創(chuàng)新、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、保障體系建設(shè)等宏觀政策層面確立統(tǒng)籌發(fā)展、優(yōu)先發(fā)展和重點發(fā)展的戰(zhàn)略，積極推進皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

1.區(qū)域合作旅游產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略

經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化已經(jīng)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的一大趨勢。皖江城市帶豐富的旅游文化資源在呈現(xiàn)共性的同時，又展示著不同的文化個性。“隨著文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的市場競爭日漸加劇，融戰(zhàn)略定位和戰(zhàn)略安排于一體的科學(xué)發(fā)展規(guī)劃的重要性將日益突顯?！盵7]因此，合理制定皖江城市帶的旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，是促進和發(fā)展該區(qū)域旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要前提。各級政府要從整個區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，整合小、散、弱的旅游文化景點，明確區(qū)域旅游的功能定位，合理布局旅游文化產(chǎn)業(yè)板塊，建設(shè)以合肥為中心的“泛巢湖”國家旅游度假區(qū)、以六安為中心的紅色文化旅游區(qū)、以沿江五市為紐帶的歷史文化旅游區(qū)、以宣城為中心的休閑旅游與鄉(xiāng)村旅游區(qū)。同時，還要健全旅游區(qū)之間的政府與企業(yè)的溝通、協(xié)調(diào)、合作與信息分享機制，逐步取消旅游區(qū)之間的壁壘，優(yōu)化旅游市場結(jié)構(gòu)，營造良好的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，逐步實現(xiàn)連鎖經(jīng)營，促進以市場為主導(dǎo)、資本為紐帶的旅游合作開發(fā)，共同開發(fā)和發(fā)展旅游大市場，以提升皖江城市帶旅游文化產(chǎn)業(yè)的水平和檔次，真正把皖江城市帶的旅游文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的增長極。

2.沿江旅游文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略

八百里皖江是旅游的黃金水道，沿岸具有豐富的自然風(fēng)光和人文景觀，許多景點的品位、風(fēng)格、氣派、強度在全國都具有重要的地位。安慶是中國歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、中國園林城市，境內(nèi)天柱山、浮山、司空山、明堂山、龍眠山、妙道山、小孤山等名山勝景，挺拔峻秀，天仙河、花亭湖、嬉子湖、菱湖、白蕩湖等珠聯(lián)玉串，碧波蕩漾。人文資源有以禪宗為核心的佛教文化，有以桐城派為代表的古典文學(xué)，有以鄧石如、李公麟為代表的書畫文化，以敬敷書院、吳汝綸為代表的教育文化，以徽班和黃梅戲為代表的戲曲文化，以方以智、鄧稼先為代表的科技文化，以張英、陳獨秀為代表的政治文化，以陳獨秀、張恨水、朱光潛、朱湘為代表的五四新文化。[8]池州為中國生態(tài)之城，轄區(qū)內(nèi)秋蒲河、杏花村、齊山、牯牛降等景點繁多，尤其是九華山佛教旅游文化和池州儺文化聞名遐邇。銅陵被譽為中國古銅都，有著三千多年的青銅采冶歷史，青銅文化獨具特色。蕪湖自古以來為商賈繁榮之地，商業(yè)文化濃郁。馬鞍山的工業(yè)和詩歌文化厚重，采石磯歷來為文人墨客游歷之處，景區(qū)內(nèi)景點繁多。安慶的中國黃梅戲藝術(shù)節(jié)，銅陵的中國青銅文化博覽會，蕪湖的中國旅游商品博覽會，馬鞍山的國際吟詩節(jié)均已成為皖江文化旅游的精致名片。因此，必須優(yōu)先發(fā)展沿江旅游產(chǎn)業(yè)，優(yōu)先加強沿江旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，促進沿江旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，從而提升沿江旅游的經(jīng)營、服務(wù)等綜合影響力和競爭力。

3.精品旅游文化產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展戰(zhàn)略

在皖江城市帶的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，應(yīng)明確區(qū)域內(nèi)文化旅游產(chǎn)業(yè)的定位，在比較優(yōu)勢上尋找“亮點”，發(fā)展精品旅游，切忌“平均用力”、“跟風(fēng)發(fā)展”，要實施“雁形戰(zhàn)略”，[9]將旅游文化中那些發(fā)展基礎(chǔ)良好、發(fā)展?jié)摿薮?、發(fā)展活力明顯的旅游產(chǎn)業(yè)進行優(yōu)化組合、挖掘提升，形成重點發(fā)展的特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。在皖江城市帶中，一是重點建設(shè)以合肥為中心的“泛巢湖國家旅游度假區(qū)”，將“三國之地，包拯之鄉(xiāng)”的教弩臺、明教寺、逍遙津、包公祠、廬州府城隍廟等歷史文化與合肥作為現(xiàn)代的城市創(chuàng)新文化和巢湖的山水文化旅游結(jié)合起來，融旅游觀光、休閑度假、購物娛樂、商務(wù)活動為一體。二是重點開發(fā)建設(shè)九華山、天柱山的宗教文化旅游，將之與安慶的古皖文化建設(shè)和池州的民俗文化旅游結(jié)合起來，支持旅游產(chǎn)業(yè)間的跨地區(qū)合作與開發(fā)，促進皖江旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級。三是重點開發(fā)馬蕪銅宜為中心的工商文化旅游，延伸旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動旅游企業(yè)集約化經(jīng)營，組建具有全方位服務(wù)功能和較強競爭力的沿江旅游文化產(chǎn)業(yè)集團，把沿江工商文化旅游真正打造成旅游產(chǎn)業(yè)的精品。

［1］黃傳新等.黃山旅游經(jīng)濟開發(fā)研究[M].合肥：安徽人民出版社，2009.23.

［2］九華山大辭典編纂委員會.九華山大辭典[Z].合肥：黃山書社，2001.404-405.

［3］裘士京.江南銅研究——中國古代青銅銅源的探索[M].合肥：黃山書社，2004.305.

［4］安徽省人民政府.省委關(guān)于加強沿江地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)開放問題的會議紀(jì)要（摘要）[A].安徽年鑒[Z].合肥：安徽人民出版社，1991.438.

［5］國家發(fā)展與改革委員.皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃[Z].2010.

［6］中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議.關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[R].2011－10－18.

［7］康曉明，向勇.產(chǎn)業(yè)集群與文化產(chǎn)業(yè)競爭力的提升[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005，（2）：17-21.

［8］方曉珍.關(guān)于皖江文化的宏觀思考[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2005，（3）：64-67.

［9］李憲奇.“新城邦時代”區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的合作與共贏[A].安徽省社會科學(xué)院.2010安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展藍皮書[C].合肥：安徽大學(xué)出版社，2010.80-83.

Research of Development of Tourism Culture Industry in Wan-stretch of Yangtze rive City Zone

Shu Ren-hua，Wang Yue-fei
（Tongling University， Tongling Anhui 244000， China）

Culture resources,such as relics,landscapes,religions,businessmen,figures and operas,abound in Wan-stretch of Yangtze river city zone,which constitute basic foundations and premises for development of tourism culture industry.With china's vigorous promotion of national strategy for central China and of culture industry,the tourism culture industry will face unprecedented future and opportunities.China should proactively forge ahead with the sustainable,rapid and sound development of tourism culture industry in Wan-stretch of Yangtze river city zone in coordinated,prioritizing manner at national policy level.

Wan-stretch of Yangtze river city zone;tourism culture resource;culture industry

F127

A

1672-0547（2012）02-0052-05

2012-02-27

疏仁華（1968-），男，安徽樅陽人，銅陵學(xué)院教授、博士，安徽省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人后備人選，研究方向：區(qū)域歷史文化；

王躍飛（1962-），男，安徽安慶人，銅陵學(xué)院科研處編審，研究方向：區(qū)域文化。

安徽省2011年軟科學(xué)研究項目《皖江城市帶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》（編號：11020503031），安徽省2011年度學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人及后備人選和博士后學(xué)術(shù)科研擇優(yōu)資助項目，銅陵學(xué)院2011年度人才科研啟動基金項目研究成果。