姬秀麗

(泰山學(xué)院圖書(shū)館，山東 泰安 271021)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的加深，從挽救民族危亡出發(fā)，感于“民智”的低下，對(duì)民眾素質(zhì)的強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)中國(guó)形成了一股有代表性的社會(huì)思潮，傳統(tǒng)藏書(shū)樓無(wú)法滿足強(qiáng)烈的社會(huì)需求，近代圖書(shū)館因其先進(jìn)的理念、辦館模式逐漸興起。泰山腳下的泰安城因“山高而壤平，雄杰龐大之氣，于是乎在，意其學(xué)必勃然以興，蔥然蔚然，以衍于無(wú)際，乃稱(chēng)其地之靈焉”［1］，在泰山文化的滋養(yǎng)下，近代圖書(shū)館事業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)。

一、泰安近代圖書(shū)館建設(shè)概況

(一)公共圖書(shū)館

1.閱報(bào)所

泰安最早的公共圖書(shū)館當(dāng)屬清末知縣毛澂創(chuàng)辦的閱報(bào)所。毛澂(1843－1906)，四川仁壽人。于光緒十八年至二十年(1892－1894)、二十六年(1900)、二十八年至三十年(1902－1904)三任泰安知縣，在任期間，致力泰山的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，興新學(xué)，倡新風(fēng)，為世人稱(chēng)頌。

光緒末年，清廷詔廢科舉，興新學(xué)，毛澂延訪教員、分門(mén)授課，先后在全縣創(chuàng)辦初等小學(xué)堂185處。1913年，山東提學(xué)陳榮昌撰立《泰安令毛君興學(xué)記》時(shí)寫(xiě)到:“彬彬乎學(xué)風(fēng)之盛甲齊魯矣”［1］，對(duì)其振興教育事業(yè)的政績(jī)給予高度評(píng)價(jià)。為啟迪民智，他還曾在岱廟創(chuàng)辦閱報(bào)所。據(jù)縣志記載:“清光緒間知縣毛澂用公款在城里將軍廟創(chuàng)設(shè)后移資福寺，未幾改附于圖書(shū)社?！保?］

閱報(bào)所作為當(dāng)時(shí)興新學(xué)的主要內(nèi)容，創(chuàng)辦時(shí)間應(yīng)為他第三次任泰安知縣時(shí)期，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源和學(xué)校一樣，應(yīng)是“令君既出廉俸為之倡，又為之清厘公產(chǎn)以濟(jì)其用，不足則令中富以上捐資為之助”［1］，由毛澂個(gè)人捐款，公款和向當(dāng)?shù)馗蝗四季璧目铐?xiàng)組成。

2.圖書(shū)社

閱報(bào)所成立不久遷到岱廟，附屬于圖書(shū)社。圖書(shū)社是清光緒三十一年(1905)由趙正印、王退軒等在岱廟環(huán)詠亭捐款創(chuàng)設(shè)而成。趙正印(1876－1952)，字新儒，泰安人。曾赴日本留學(xué)，回國(guó)后歷任山東省教育會(huì)長(zhǎng)、高等學(xué)堂教員、山東提學(xué)使司等職。王價(jià)藩(1865－1934)，字藎臣，別號(hào)退軒先生，泰安人。歷任泰郡七屬選舉代表、教育會(huì)長(zhǎng)及評(píng)議員、城區(qū)議長(zhǎng)等職。趙正印、王退軒等都是當(dāng)時(shí)泰安提倡西學(xué)，改革教育制度，發(fā)展文化教育事業(yè)的代表人物。為提倡此舉，當(dāng)時(shí)的知縣李玉鍇也捐廉百金，因此圖書(shū)社屬于官民合辦。

圖書(shū)社“購(gòu)圖書(shū)八十余種資人瀏覽”［2］，可見(jiàn)館藏內(nèi)容有圖書(shū)和報(bào)紙，主要為民眾提供閱覽服務(wù)。但在宣統(tǒng)元年(1909)，為知縣張學(xué)寬取消與閱報(bào)所一同并入天書(shū)觀高等小學(xué)校。

3.通俗圖書(shū)館

中華民國(guó)五年(1916)，泰安縣知事沈兆偉按照部頒章程，在岱廟東御座創(chuàng)辦了通俗圖書(shū)館，將天書(shū)觀小學(xué)藏書(shū)移入館內(nèi)，其中“有經(jīng)類(lèi)書(shū)42種，并陸續(xù)購(gòu)進(jìn)通俗小說(shuō)及少年叢書(shū)200余種，又將原圖書(shū)社圖物索還。館內(nèi)還設(shè)有閱報(bào)所，每日閱讀書(shū)報(bào)者不下數(shù)十人”［2］。

該館成立標(biāo)志著正式在泰安啟用“圖書(shū)館”名稱(chēng)，館藏的內(nèi)容比以前的圖書(shū)社除了數(shù)量增加，種類(lèi)已經(jīng)較為豐富，除儒家經(jīng)典著作外，通俗讀物和少年叢書(shū)占藏書(shū)比例不斷增大。

到民國(guó)七年(1918)，民國(guó)著名旅行家周公才到泰安考察時(shí)，通俗圖書(shū)館已經(jīng)進(jìn)一步發(fā)展，據(jù)他記載:“書(shū)籍有一百三十余種，為二十四史九通之類(lèi)，附設(shè)動(dòng)植礦物數(shù)十種?！保?］圖書(shū)館里不僅有書(shū)報(bào)等紙質(zhì)讀物，還有數(shù)十種動(dòng)植礦物標(biāo)本等實(shí)物。

該圖書(shū)館不僅為當(dāng)?shù)孛癖姺?wù)，還吸引了很多游客。1916年7月韓國(guó)名儒李炳憲登泰山，所著《中華游記》詳記所歷:“入(岱廟)圖書(shū)館，乍閱覽，后晤館長(zhǎng)葛云庵，話半晌?！保?］葛延瑛(1857－1928)，字云庵，泰安東江莊(今屬肥城)人。清光緒二十七年(1901)舉人，民國(guó)時(shí)曾任山東參議員、泰安縣財(cái)政處長(zhǎng)等職，多知岱故，《重修泰安縣志》即其主修。因?yàn)楫?dāng)時(shí)圖書(shū)館“主任一職由縣視學(xué)兼任”［3］，此時(shí)葛延瑛應(yīng)為泰安縣視學(xué)，兼任圖書(shū)館主任。

到上個(gè)世紀(jì)30年代，圖書(shū)館功能劃分日益細(xì)化。1933年，著名散文家和兒童文學(xué)家倪錫英到泰安來(lái)參觀，據(jù)他所記:“雙龍池北面是一座廟宇改造的民眾圖書(shū)館，我們從那黨國(guó)旗交叉的門(mén)口走進(jìn)去，那里面一共分了四部，靠西邊的廂房是兒童圖書(shū)部，東邊的是成人圖書(shū)部，都坐滿了許多大人和小孩，大殿上也有兩部，西邊半間放了許多樂(lè)器和臺(tái)球一類(lèi)的東西，是娛樂(lè)部，東邊的半間排列著許多的動(dòng)物標(biāo)本和各種動(dòng)物模型，是博物展覽部。那里面的游人很多，尤其是一般工人和農(nóng)夫?！保?］

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的圖書(shū)館不僅有兒童圖書(shū)部、成人圖書(shū)部、娛樂(lè)部和博物展覽部，且利用率很高，吸引了許多游客、工人和農(nóng)夫。

到1937年10月，泰安頻遭日軍轟炸，民不聊生，圖書(shū)館難以為繼，收藏的圖書(shū)、實(shí)物下落也無(wú)從考證。

(二)學(xué)校圖書(shū)館

學(xué)校教育在泰安發(fā)展較快，許多學(xué)校設(shè)有圖書(shū)館，如:

1.泰安縣立第一高小圖書(shū)館

泰安縣立第一高小設(shè)立于天書(shū)觀故址，是毛澄時(shí)候所建，學(xué)校在禮堂東邊設(shè)有閱書(shū)報(bào)室，上面匾額上書(shū)寫(xiě)著“書(shū)倉(cāng)”，“由本校師生所捐集，內(nèi)懸黑板，一有不明講演者，教師隨時(shí)講演，所列書(shū)籍關(guān)于兒童方面為限”［3］。收藏書(shū)籍具有針對(duì)性，閱覽之外老師還可以提供答疑。

1933年師范講習(xí)所遷到天書(shū)觀小學(xué)內(nèi)，徐芝房(1890—1972)在擔(dān)任校長(zhǎng)期間提出進(jìn)一步擴(kuò)大圖書(shū)館的規(guī)模，“書(shū)倉(cāng)，藏書(shū)之所有矣，閱覽所缺焉，建寬大之閱覽室，為生徒共讀之所也”［6］。主張建設(shè)寬大的閱覽室，提高藏書(shū)利用率。

2.教會(huì)學(xué)校圖書(shū)室

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著中國(guó)淪為殖民地半殖民地，許多西方基督教傳教士大量涌入中國(guó)，泰安作為外國(guó)教會(huì)傳教的基地之一，先后有德國(guó)的天主教會(huì)、美國(guó)的美以美會(huì)、英國(guó)的中華圣公會(huì)來(lái)此。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅泰城內(nèi)教會(huì)學(xué)校就有9所，其中包括中學(xué)、小學(xué)、孤貧院學(xué)校、醫(yī)院護(hù)士學(xué)校等。“教會(huì)學(xué)校的教學(xué)設(shè)備也比較好，如當(dāng)時(shí)的育英中學(xué)，有兩棟教學(xué)樓，有實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室、體育場(chǎng)，有籃球、排球、足球、網(wǎng)球項(xiàng)目，設(shè)備齊全，并經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)”［7］。

(三)馮玉祥創(chuàng)辦的民眾圖書(shū)館

馮玉祥將軍在1932年、1933－1935年兩次隱居泰山期間，在泰山創(chuàng)辦了14處民眾學(xué)校(即泰山武訓(xùn)小學(xué)＇)，使山區(qū)的青少年能入學(xué)讀書(shū)。他還十分重視圖書(shū)和圖書(shū)館的建設(shè)，在武訓(xùn)小學(xué)總校設(shè)有“泰山陳列館”，內(nèi)有植物標(biāo)本室、理化室、生理衛(wèi)生室、圖書(shū)室:館內(nèi)各種實(shí)驗(yàn)儀器也比較齊全。

他還邀請(qǐng)了許多知名的學(xué)者和進(jìn)步的青年成立研究室，讀書(shū)學(xué)習(xí)，在研究室成立的同時(shí)，還設(shè)立了圖書(shū)館。在日記中，他詳細(xì)記載了建館的過(guò)程。1932年4月19日，他在日記中寫(xiě)道:“擬組織圖書(shū)館，以備同人公用，便于學(xué)習(xí)。如何加以管理，須得詳為計(jì)劃。”［8］1934年9月30日的日記中記載:“民眾圖書(shū)館的書(shū)已有八成?！保?］(P412)10月10日記載:“圖書(shū)館開(kāi)幕我未到，因我是請(qǐng)大眾讀書(shū)的，不必有什么言論為好?！保?］(P419)該圖書(shū)館由中法大學(xué)畢業(yè)生王倬如負(fù)責(zé)管理，研究員可以隨時(shí)借閱。圖書(shū)館不僅訂郵國(guó)內(nèi)各種報(bào)刊，還有國(guó)外的期刊如《國(guó)際通訊周刊》，馮將軍為追求新知識(shí)，還特托人從北京購(gòu)來(lái)兩大柳條箱新書(shū)，內(nèi)有當(dāng)時(shí)禁書(shū)《革命的外交》和《共產(chǎn)主義初步》等革命書(shū)籍，供研究員講課和作時(shí)事報(bào)告參考使用。他分給研究員每人一本書(shū)，限定時(shí)間讀完，并要紅藍(lán)鉛筆圈點(diǎn)了。每個(gè)星期天集合，讓每個(gè)人匯報(bào)所讀書(shū)的大意，他都認(rèn)真地聽(tīng)，有時(shí)還記下來(lái)。一本書(shū)讀完，收回去再換一本，照樣的再考核。他就是用這種方法，來(lái)提高研究員的文化知識(shí)與思想。

(四)王價(jià)藩的“僅好書(shū)齋”

王價(jià)藩先生苦于“居泰山下越五十年，泰山故茫無(wú)所知”，引為讀書(shū)之深?lèi)u，晚年致力于搜求地方文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)泰安的藏書(shū)家如“宋氏青巖洞、趙氏岱陽(yáng)精舍、王氏晚翠園、盧氏清儉堂、以及下村程太守、治中李明經(jīng)，各有遺帙散佚人間”［10］，王價(jià)藩“暇日輒輾轉(zhuǎn)紹介，造門(mén)訪覽”［10］，故所得岱獻(xiàn)甚富。嘗辟書(shū)室，顏曰“僅好書(shū)齋”，積書(shū)達(dá)八千余卷。王價(jià)藩先生去世后，其子王次通先生“爰本先志”，續(xù)加搜輯，并刊啟報(bào)章征之海內(nèi)，經(jīng)兩代搜集，歷30年，藏書(shū)愈加豐富。

這個(gè)書(shū)齋從經(jīng)營(yíng)管理上，已不是傳統(tǒng)意義上的藏書(shū)樓，他具有鮮明的開(kāi)放性特征，因?yàn)檫@個(gè)書(shū)齋設(shè)立除“望兒孫研讀，至友傳觀，勉為有用之學(xué)”［10］外，凡熱愛(ài)泰山文化之人都可以使用，特別是在民國(guó)十五年(1926)續(xù)修縣志時(shí)，許多文獻(xiàn)都取自“僅好”所藏。

王價(jià)藩先生之長(zhǎng)孫，山東大學(xué)《文史哲》編輯部原副主任王佛生先生積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，1953年將濟(jì)南、泰安兩地所存圖書(shū)萬(wàn)卷和泰山文獻(xiàn)資料，先人日記，詩(shī)文手稿等，全部分別捐獻(xiàn)給山東省人民政府文物管理委員會(huì)和泰安文物分會(huì)。

(五)易君左的“國(guó)家圖書(shū)館”設(shè)想

泰山是五岳之尊，首倡定“泰山為國(guó)山”的是民國(guó)著名作家易君左。易君左高屋建瓴，在《定泰山為國(guó)山芻議》中列舉了定泰山為國(guó)山的理由后，對(duì)今后的泰山建設(shè)提出了獨(dú)到的創(chuàng)議:“泰山山麓，四周空地極多，森林尤富，最適宜于設(shè)國(guó)家大學(xué)，或?qū)⑶扒鄭u大學(xué)今國(guó)立山東大學(xué)移于泰安，或并設(shè)而不悖，鍾國(guó)山之靈秀，蔚濟(jì)世之英材……蔚為一種學(xué)風(fēng)，以救今日囂紛之弊。此種大學(xué)，應(yīng)附設(shè)一規(guī)模極大、藏書(shū)最富之國(guó)家圖書(shū)館?！保?1］主張?jiān)O(shè)立國(guó)家大學(xué)附設(shè)國(guó)家圖書(shū)館，假使其設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，泰山腳下，卷帙飄香，莘莘學(xué)子在此博覽群書(shū)、涉獵各科知識(shí)、獲取各種信息將何其之幸。

二、泰山文化與泰安近代圖書(shū)館事業(yè)

(一)泰山文化滋養(yǎng)近代圖書(shū)館事業(yè)

1.書(shū)院遺風(fēng)影響下涌現(xiàn)出一批憂國(guó)憂民、指斥時(shí)弊、率行仁政、造福桑梓的志士仁人致力于近代圖書(shū)館建設(shè)

泰山書(shū)院是“宋初三先生”胡媛、孫復(fù)、石介讀書(shū)、講學(xué)的地方，在中國(guó)書(shū)院史上占有極其重要的地位。孫復(fù)、石介、胡媛長(zhǎng)期以來(lái)，受到了泰安人民的尊重。明朝弘治年間，曾在其舊址重建書(shū)院。嘉靖年，為祭祀孫復(fù)、石介建有二賢祠，隆慶間，增祀胡媛，稱(chēng)三賢詞。至清道光年間徐宗干重修時(shí)，又增祀宋燾和趙國(guó)麟，遂易名五賢祠。《泰山縣志》稱(chēng)“泰安舊稱(chēng)淳樸，士習(xí)于孫、石遺風(fēng)，多好經(jīng)術(shù)，重氣節(jié)”，在泰山書(shū)院砥礪名節(jié)，謹(jǐn)行操守的遺風(fēng)影響下，先后出現(xiàn)了致力于推行新學(xué)的毛澄、趙正印、葛延瑛、王價(jià)藩等。

馮玉祥將軍第二次隱居泰山時(shí)，居住在五賢祠。馮先生居住泰山時(shí)，對(duì)上書(shū)院和五賢祠曾特意予以保護(hù)和修葺。他和范明樞老人常稱(chēng)贊五賢刻苦讀書(shū)，專(zhuān)心治學(xué)、精心著述的事跡，為了表示對(duì)五賢的景仰，特約范明樞給五賢立碑述贊。馮先生以五賢的治學(xué)精神勉勵(lì)自己，為百姓和地方做公益事務(wù)、廣設(shè)文化設(shè)施。

2.圖書(shū)館的館藏和服務(wù)帶有鮮明的泰山特色

泰山有五千年的發(fā)展歷史，泰山文化博大精深，泰山文獻(xiàn)反映了泰山的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境、歷史文化等方面的積淀和發(fā)展的情況，為人們研究和探索泰山地域內(nèi)的歷史和未來(lái)提供了詳實(shí)的信息。因著重要的地理位置，泰山文獻(xiàn)也成為近代圖書(shū)館的收藏特色，如通俗圖書(shū)館收藏的泰安本地的動(dòng)植物和礦石標(biāo)本等。王價(jià)藩先生的僅好書(shū)齋“舉凡岱岳掌故文字，與鄉(xiāng)先正之編纂著作，莫不博訪窮致，以故家藏卷帙之多，非邑中首藏，而泰山書(shū)之羅致，邑中藏家，殆無(wú)能及者”［10］，收藏了豐富的泰山史志、鄉(xiāng)賢遺書(shū)、藝文資料、金石資料等泰山文獻(xiàn)。

泰山的博大、雄偉，吸引了一大批游客來(lái)到泰山，他們?cè)谟^賞泰山美景的同時(shí)，也成為圖書(shū)館的特殊讀者，許多著名作家、學(xué)者還留下了關(guān)于泰安圖書(shū)館事業(yè)的珍貴記憶和設(shè)想，如周公才、倪錫英等人的游記和易君左的國(guó)家圖書(shū)館設(shè)想。

(二)近代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展是泰山文化的一部分

1.促進(jìn)了民眾素質(zhì)的提高和文明風(fēng)尚的形成

泰安近代圖書(shū)館創(chuàng)辦者和任教者本身都是接受過(guò)西方近代科技知識(shí)、文明習(xí)俗和思想觀念薰陶的先進(jìn)知識(shí)分子，在他們的推進(jìn)下，泰安比其他地區(qū)較早出現(xiàn)了近代圖書(shū)館，圖書(shū)收藏日臻完善，有公共圖書(shū)館、學(xué)校圖書(shū)館、私人圖書(shū)館等類(lèi)型，從不同層面滿足了不同群體的需求。如通俗圖書(shū)館以普通城市居民為教育對(duì)象，民眾利用圖書(shū)館掌握識(shí)字、讀書(shū)與基本生產(chǎn)技能、生活常識(shí)的同時(shí)，也逐漸接受自由、民主、科學(xué)與個(gè)性解放等現(xiàn)代思想觀念和西方近代文明價(jià)值觀念，轉(zhuǎn)而成為仿行者和實(shí)踐者。因此，圖書(shū)館的發(fā)展對(duì)提高市民素質(zhì)、豐富市民文化生活、形成文明風(fēng)尚發(fā)揮了積極作用。

2.形成了收集、整理泰山文獻(xiàn)，傳播泰山文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

泰安人也形成了收集、整理泰山文獻(xiàn)，傳播泰山文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。建國(guó)后成立的泰安市圖書(shū)館、泰山學(xué)院圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)建有泰山文獻(xiàn)室，專(zhuān)門(mén)收集、整理和研究泰山文獻(xiàn)，傳播泰山文化。

［1］(清)陳榮昌.泰安令毛君興學(xué)記［Z］.

［2］葛延瑛.重修泰安縣志(政教志教育)社會(huì)教育卷五［M］.民國(guó)18年(1929)鉛印本.

［3］周公才.周公才旅行筆記［M］.商務(wù)出版社，1919.

［4］泰山文化與韓國(guó).［EB/OL］2007－04－27/2012－06－04.http://218.59.204.212:8002/Info/Content.Asp? LabelId=120＆InfoId=1892.

［5］倪錫英.曲阜泰山游記［M］.北京:中華書(shū)局，1931.

［6］徐芝房.泰山天書(shū)觀師范講習(xí)所教學(xué)大綱.校舍建筑及計(jì)劃第二［Z］.2－3.

［7］柳建新.泰山文博研究［M］.濟(jì)南:山東畫(huà)報(bào)出版社，2008.

［8］中國(guó)第二歷史檔案館.馮玉祥日記(三)［M］.南京:江蘇古籍出版社，1992.

［9］中國(guó)第二歷史檔案館.馮玉祥日記(四)［M］.南京:江蘇古籍出版社，1992.

［10］王氏父子與泰山文獻(xiàn)之二:對(duì)泰山文獻(xiàn)的搜集整理.［EB/OL］2007－08－28/2012－06－04.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3e6ba401000ct3.html

［11］易君左，周郢.定泰山為國(guó)山芻議校注［M］.泰山文化協(xié)會(huì)，2010.