周郢

(泰山學(xué)院泰山研究院，山東泰安 271021)

嬴秦一朝，由于秦始皇、秦二世接踵東巡，“登茲泰山，周覽東極”(秦泰山刻石語(yǔ))，加之始皇在此舉行的有史以來首次封禪大典，使泰山從方域名山一舉升格為國(guó)之圣山。但秦代泰山史料傳世甚少，諸多史事曖昧難明，新出秦代竹簡(jiǎn)與封泥上的泰山記錄，使人可從中考索秦帝國(guó)時(shí)期的名山史實(shí)。

一、秦簡(jiǎn)中的“泰山守”與秦封泥“泰山司空”

2007年12月，湖南大學(xué)岳麓書院從境外收購(gòu)了約兩千枚珍貴的秦簡(jiǎn)，中有大量的律令文書，編號(hào)為1114簡(jiǎn)中出現(xiàn)了“泰山守”之名，文曰:“泰山守言，新黔首不更昌等夫妻盜，耐為鬼新(薪)白……”。

此前出土之秦封泥中，一印文為“泰山司空”。封泥為紅褐色，近圓餅形，長(zhǎng)3.4厘米，寬3.1厘米，最厚處1.1厘米，背有橫向繩紋。泥面鈐正方形印，有十字界格，印面右下部殘，現(xiàn)邊長(zhǎng)2×2厘米。羅振玉先生輯入《齊魯封泥集存》中。今藏濟(jì)南市博物館。

這兩件文物，堪稱是秦代泰山史料的重要發(fā)現(xiàn)。

二、“泰山守”與“泰山司空”官職考

秦簡(jiǎn)及封泥發(fā)現(xiàn)后，有學(xué)者進(jìn)行解讀，認(rèn)為其中云“泰山”，為秦代曾置“泰山郡”或“泰山縣”之證。陳松飛先生《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)中的郡名考略》主“泰山郡”說，其云:“泰山是否是秦郡名，歷來缺乏文獻(xiàn)依據(jù)。岳麓書院藏秦簡(jiǎn)中，編號(hào)為1114簡(jiǎn)文曰:‘泰山守言……’我們從秦代職官設(shè)置可以判斷，‘泰山守’的‘守’非郡守之稱莫屬?！洱R魯封泥集存》收有‘泰山司空’封泥一枚。孫慰祖先生考證曰:‘泰山秦漢皆無(wú)其縣，印文非郡無(wú)以歸之?！兜乩碇尽吩?泰山郡，高帝置。全祖望《漢書地理志稽疑》說:故屬秦齊郡，楚漢之際屬齊國(guó)尋為濟(jì)北國(guó)，五月復(fù)屬齊國(guó)，分置濟(jì)北、博陽(yáng)二郡。高帝四年屬漢，改博陽(yáng)為泰山。王國(guó)維認(rèn)為:故漢初之郡，當(dāng)因秦故。以此封泥證之，泰山亦秦始皇二十六年事自齊郡析出之郡。所謂高帝改博陽(yáng)為泰山，恐實(shí)為復(fù)其秦名而已。’秦簡(jiǎn)中的‘泰山守’無(wú)疑給封泥中的‘泰山司空’提供了泰山在秦代確曾置郡的重要佐證。同時(shí)也說明孫氏所考大致可信?！兜乩碇尽分兴^‘泰山郡，高帝置’的記載當(dāng)是秦代文獻(xiàn)資料有限的情況下所作的判斷，實(shí)際上泰山在秦早已設(shè)郡，之所以有‘高帝置’的結(jié)論，或如全祖望所推論，當(dāng)楚漢之際，泰山郡又歸屬于齊國(guó)，后又單獨(dú)劃出為博陽(yáng)郡，至高祖重新區(qū)劃郡縣時(shí)，又改博陽(yáng)郡為泰山郡，這或許也是漢承秦制的一種表現(xiàn)吧?！保?］

后曉榮先生則認(rèn)為“泰山”系指泰山縣，所著《秦代政區(qū)地理》中論云:“泰山秦封泥有‘泰山司空’……秦漢之際，郡縣都設(shè)有‘司空’官?！肚芈呻s抄》:‘戎者城及補(bǔ)城，令姑堵一歲，所城有壞者，縣司空署君子將者，貲一甲，縣司空主將者，貲一盾?！⒌厍睾?jiǎn)‘縣司空’職責(zé)分管縣內(nèi)有關(guān)軍事的土木工程，因從事建筑的勞動(dòng)力主要是刑徒，故‘司空’又分管刑徒?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》中蘇秦說齊王曰:‘齊南有泰山，東有瑯邪?！貪h時(shí)，為了宣傳皇權(quán)神圣性，對(duì)于各種自然神，尤其是天神的崇拜，是秦漢時(shí)宗教的重要內(nèi)容。所謂‘帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀’。秦漢泰山封禪，并設(shè)奉郊縣，管理封禪大典之事。如漢泰山郡奉高邑就是漢代皇帝為行封禪大典而置的基地，為漢特殊宗教職能的縣城。秦泰山置縣或也為秦封禪祭祀而設(shè)置，為漢奉郊縣奉高邑之前身?！保?］

但證之秦代政區(qū)，無(wú)論“郡”說或“縣”說，均存滯礙。先說郡。秦郡名稱區(qū)劃，歷史地理學(xué)者頗多爭(zhēng)議。就泰山地區(qū)而言，一說屬之濟(jì)北郡，一說屬之博陽(yáng)郡。主濟(jì)北說者為譚其驤、馬非百二先生［3］。主博陽(yáng)說者為后曉榮先生，所著《秦代政區(qū)地理·秦置郡新證》中論云:“博陽(yáng)郡原為齊地，始皇滅齊后分地置郡。秦博陽(yáng)置郡原因，同上。但譚其驤、馬非百主秦未置此郡，實(shí)有違事理。譚曰:‘博陽(yáng)據(jù)《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《田儋列傳》乃濟(jì)北王都，是楚漢之初，其地猶屬濟(jì)北，安得謂秦世已分建為郡?！聦?shí)上，秦末諸侯跨州連郡，大者八、九郡，小者二、三郡不等?！妒酚洝h興以來諸侯王表》:‘內(nèi)地北據(jù)山以東盡諸侯地，大者或五、六郡。’西楚霸王項(xiàng)羽就占據(jù)九郡之地，其所封濟(jì)北王田安轄秦濟(jì)北、博陽(yáng)二郡，都博陽(yáng)，就是情理之中?！夭╆?yáng)郡治博陽(yáng)(城)，今在山東泰安市東南?！保?］其說較為合理。

按博陽(yáng)郡治當(dāng)在博城，傳世封泥有“博城”字可證。而博之所在，即今泰安市區(qū)以南三十里之舊縣村。此地春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為博邑;秦置博陽(yáng)縣，漢代沿置，名博或博陽(yáng)(《漢書》記縣名為博，但新出尹灣漢簡(jiǎn)第三片木牘記西漢東?？に牽h道侯國(guó)長(zhǎng)吏升遷情況，中一則云:“華喬故博陽(yáng)令，以秀材遷?！彼莆鳚h時(shí)博與博陽(yáng)兩縣名并用)，屬泰山郡。金黨懷英《重修天封寺記》云:“泰安東南三十里，得故廢縣曰古博城。在唐為乾封，宋開寶間移治岳祠下，居民從之，而縣廢焉?！鼻〕讨韭⌒蕖短┌部h志》卷九《古跡》云:“博城:縣東南三十里，即舊縣村。故堞猶存?！惫饩w《山東通志》卷三五《疆域志·古跡》云:“博縣故城:在(泰安)縣東南三十里。春秋齊邑，漢置縣，屬泰山郡。漢三年(前204)韓信襲破齊，田橫走博，即此?！苯駷榕f縣村。博城遺址內(nèi)曾出土戰(zhàn)國(guó)陶器與瓦當(dāng)、漢畫像石、魏晉鐵器、隋唐瓷器等文物。博陽(yáng)郡治博陽(yáng)縣，距泰山主峰不過三十里，秦如置泰山郡，當(dāng)距山體不遠(yuǎn)，依當(dāng)時(shí)置郡之例，毫無(wú)可能在三十里之內(nèi)二郡治并立(漢置泰山郡，已在濟(jì)北王獻(xiàn)泰山附近城邑之后)。

此一“泰山”是否指縣呢?這也頗難證實(shí)。首先，據(jù)陳松長(zhǎng)先生所考，“守”只能指郡一級(jí)長(zhǎng)官，而不可能指縣之長(zhǎng)吏。其次，在現(xiàn)存史料中，亦看不出自秦代已于泰山地域有置?？h的痕跡。如《太平御覽》卷39《地部四·泰山》引邱淵之《齊記》云:“泰山，東岳也。嬴、博二縣共界，漢武封禪割置此縣，以供祀泰山，故曰奉高?！比绻卮蚜⒂刑┥娇h，那漢武帝之置奉高縣以祀泰山，只不過復(fù)秦舊制，史家不會(huì)稱“封禪割置此縣”，視為創(chuàng)舉。因此，竊以為秦代不可能有“泰山縣”建置。

“泰山”既非秦代政區(qū)，那么，秦代文物中的“泰山守”與“泰山司空”又如何解釋呢?

筆者以為凡此二者，皆秦代為管理泰山所置之職。自先秦起，國(guó)之重要山林已屬之官府，設(shè)官名山虞。《周禮·地官》云:“山虞:掌山林之政令，物為之厲而為之守禁?！弊⒃?“守者，謂其地之民占伐林木者也。”疏又云:“彼是其地之民占取澤物者守之，明此山虞所守亦然。是以下文亦‘令萬(wàn)民時(shí)斬材，有期日’，明是守山林之人也?！保?］蓋護(hù)林守山，為山虞職責(zé)。

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，制定山岳祭祀制度?！妒酚洝し舛U書》云:“至秦稱帝，都咸陽(yáng)，則五岳、四瀆皆并在東方。……及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。于是自崤以東，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，會(huì)稽，湘山?！T此祠皆太祝常主，以歲時(shí)奉祠之?！敝貥O重山岳之祀，岳祠之歲祭，領(lǐng)于太祝，而山岳之管理，亦當(dāng)有專官董之。西安中國(guó)書法藝術(shù)博物館所藏秦封泥有“恒山候丞”(祠祀恒山之官)、“行華官印”(巡視祠祀華山之官)［5］，可以證實(shí)上述推測(cè)。泰山地位與恒山、華山相當(dāng)，且因封禪而益尊崇，亦應(yīng)置有類似官職。《風(fēng)俗通義·山澤第十·五岳》記漢代之制:“東方泰山，……岱宗廟在博縣西北三十里，山虞長(zhǎng)守之。”［6］據(jù)此漢代于泰山設(shè)“山虞長(zhǎng)”，駐岱宗廟中，掌泰山山林。漢代地方置官多承秦制，此一山虞長(zhǎng)，極有可能是從秦官沿置而來。

如果推定秦代曾設(shè)泰山專官，那“泰山守”即應(yīng)為守山之專官，由于泰山為皇帝封祀之山，地位重要，其置官與郡等同，故長(zhǎng)吏亦以郡官“守”稱之(漢代稱“山虞長(zhǎng)”，“長(zhǎng)”則為縣長(zhǎng)吏之名)。另外秦簡(jiǎn)中有的“守”字亦可解作看護(hù)或護(hù)守之名，“泰山守”視為掌護(hù)泰山之官，亦能講通。而“泰山司空”則應(yīng)為“泰山守”之屬官，職掌山岳工程之官。秦始皇行封禪，建祀壇，立行在，土木之工浩大，司空殆董其事者。①周曉陸、路東之二先生以為“泰山司空”“當(dāng)為秦始皇帝封泰山時(shí)所司建筑職司”［7］。李曉峰等先生《濟(jì)南市博物館藏界格封泥考釋》亦云:“‘司空’，官名，周代，稱‘冬官司空’，為中央六官之一?！逗鬂h書·百官志》曰:‘掌水土事。凡營(yíng)城起邑，浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡西方水土功課，歲盡則奏其殿最而行嘗罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器。凡固有大造大疑，諫爭(zhēng)，與太尉同?！梢?，其職掌主要是水利土木等工程，是為后世六部制工部之始。泰山既是歷代帝王的封禪之地，必有一套日常管理機(jī)構(gòu)，雖史書缺少記載，但‘泰山司空’封泥即應(yīng)為秦代管理泰山土木工程的官吏用印?！保?］龐任隆先生《秦郡縣封泥的歷史地理學(xué)意義》對(duì)此并舉一新證:“今案里耶秦牘記有陽(yáng)陵司空官職，陽(yáng)陵也不會(huì)是郡名，參照此牘，‘泰山司空’確實(shí)未必與郡有關(guān)?！保?］以上諸家所論，似得其實(shí)。

三、從秦代泰山置官附說歷代泰山管理制度

如能推定“泰山守”與“泰山司空”皆掌泰山之官，而非郡縣之官，那此則為泰山設(shè)立專官之權(quán)輿，對(duì)研究泰山管理史大有意義。

今知最早的泰山專官，為漢代之山虞長(zhǎng)。《漢官馬第伯封禪儀記》云:“馬第伯自云某等七十人，先入山虞，觀祭山壇及壇及故明堂宮，郎官等郊肆外，入其幕府觀治石。”又云:“太尉、太常齋山虞?！笔巧接葑栽O(shè)官署，獨(dú)立于郡、縣之外。魏晉南北朝制度不詳，隋開皇之制:“五岳各置令，又有吳山令，以供其灑掃”(《隋書》卷28《百官志》)。其官階視為從八品。唐置岳瀆廟官，《唐六典》卷30《鎮(zhèn)戍岳瀆關(guān)津官吏》云:“五岳四瀆令各一人，正九品上。(注:古者神祠皆有祝及祭酒，或有史者，令蓋皇朝所置。)廟令:掌祭祀及判祠事。祝史:掌陳設(shè)讀祝行署文案。齋郎:執(zhí)俎豆及灑掃之事?！薄对涂たh圖志》卷10:“岳廟，在(乾封)縣西北三十里……有岳令掌之?！碧┥教拼x鴦碑《長(zhǎng)安題記》之“專當(dāng)官岳令劉元機(jī)”及《趙昌元題名》之“岱岳令”即此職。五代設(shè)有巡山一職。宋初由縣令兼任東岳廟令、縣尉兼任廟丞。金代不設(shè)掌泰山山、廟之官，而委其事于道士?！洞蠼鸺Y》卷34《岳鎮(zhèn)海瀆·雜錄》載大定之制:“契勘岳鎮(zhèn)海瀆系官為致祭，祠廟合依準(zhǔn)中岳廟體例，委所隸州府，選有德行名高道士二人看管祠廟?！笔菫楣芾眢w制一大變革。自此以后，泰山管理事權(quán)皆掌于州縣，具體廟務(wù)由道士經(jīng)辦。明設(shè)督香稅官，清設(shè)巡山典史，皆臨時(shí)派遣，而非固定職務(wù)。

近代以后，隨著社會(huì)變化，原來數(shù)官共掌、政出多門的管理體制，已嚴(yán)重阻礙了泰山的保護(hù)與開發(fā)。有鑒于此，民國(guó)之初傅增湘提出了置專官以掌泰山的構(gòu)想:“余以為應(yīng)仿古代山虞之司，參以近今管理之制，設(shè)為專局，特置官司，畫分區(qū)域，類別條流。凡屬山中古跡勝區(qū)，鉅細(xì)不遺，咸加籍記，公私所屬，各專責(zé)成。其經(jīng)畫大端則拓道路以利通行，疏溪澗以富泉源，禁樵采以護(hù)山林，設(shè)館舍以便游人，辟山廬以營(yíng)市集，輯新志以廣播揚(yáng)，寫圖畫以彰景物。屋宇之屬，存者量為葺治，廢者表其舊基。碑碣之屬，完者嚴(yán)禁磨劖，佚者廣為搜剔。靈祠香火，仍其土風(fēng)，?？蛢S居，亦受約束。資財(cái)則出于國(guó)帑，而助以邑錢;官吏則一其事權(quán)，而參之輿論。樹此偉畫，斯復(fù)壯觀，倘假以十年之期，自巍然為五岳之長(zhǎng)。然興革之際，異議或滋，利害所關(guān)，群情多沮。持正論以助鴻功，端有賴于郡邑之賢士大夫，余將引領(lǐng)而望之矣。”［10］其擬議的專局，合林業(yè)、水利、交通、工商諸事權(quán)于一署，此一構(gòu)想，實(shí)與秦漢唐宋之泰山置官頗多相近，故附述于此。

［注 釋］

①秦始皇在泰山的重要制作，除去為大眾所熟知的刻石頌功之外，還有以下幾點(diǎn):

修封禪壇:據(jù)《太康地紀(jì)》所載:“為壇于泰山以祭天……為墠于梁父以祭地，壇皆廣十二丈，壇高三尺，階三等。而樹石泰山之上，高三丈一尺，廣三尺?！?《史記正義》引)

豎立“秦闕”:闕為宮、廟、城、墓之前的標(biāo)志性建筑，秦始皇于幸臨之地，數(shù)建石闕以為標(biāo)志，如“表(阿房宮)南山之巔以為闕”，又“立石東海朐界中，以為秦東門”。秦始皇在泰山亦豎石闕，據(jù)東漢馬第伯《封禪儀記》云:“得封所，始皇立石及闕在南方?！逼潢I據(jù)考即岱頂之“無(wú)字碑”。

建泰山“行在”:秦始皇在位殫盡天下民力，大興土木，廣建宮室，所謂秦之宮苑“關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外二百余”。其中一處即建于泰山之上。據(jù)乾隆《歷城縣志·山水考》記載:“瓦子嶺在齊城峪南，遍山皆瓦礫，相傳為秦皇行在。登岱之徑?！庇帧短┥降览镉洝酚涊d:“迤北為瓦子嶺，遍山皆瓦礫，《志》稱為‘秦皇行在’也?！逼涞亟駥贇v城縣境。近年在遼寧綏中縣發(fā)掘秦皇行宮，于遺址多見塌落之屋頂瓦面及花面空心磚式踏步(見《華商時(shí)報(bào)》1994.4.21)，與史書所記瓦子嶺遺址面貌十分吻合。瓦子嶺為“行在”故址當(dāng)無(wú)疑義。

埋劍日觀峰巔:《古今刀劍錄》云:“始皇鑄二劍，銘曰‘定秦’。一埋日觀臺(tái)下。”(據(jù)《秦始皇集傳》頁(yè)567引錄，他本文字有異，不取。)其舉背后深層心理動(dòng)機(jī)尚難以明晰，或與鎮(zhèn)壓東方王氣、希冀秦朝久安的心態(tài)有關(guān)。

從上所舉，可見當(dāng)時(shí)土木工程極為浩大，為此曾設(shè)立一專司其務(wù)的官吏勢(shì)在必行。

［1］陳松飛.岳麓書院藏秦簡(jiǎn)中的郡名考略［J］.湖南大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(2).

［2］后曉榮.秦代政區(qū)地理［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

［3］譚其驤.秦郡新考［M］.石家莊:河北教育出版社，2000.

［4］十三經(jīng)注疏(第8冊(cè))［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1999.

［5］周曉陸.秦封泥再讀［J］.考古與文物，2002，(5).

［6］王利器.風(fēng)俗通義校注［M］.北京:中華書局，1981.

［7］周曉陸，路東云.秦封泥集［C］.北京:三秦出版社，2000.

［8］濟(jì)南市博物館.博古擷采:紀(jì)念濟(jì)南市博物館50周年研究文集［C］.濟(jì)南:濟(jì)南出版社，2008.

［9］龐任隆.秦郡縣封泥的歷史地理學(xué)意義［J］.文史，2006，(2).

［10］傅增湘.岱岳重游記［A］.藏園游記［C］.北京:印刷工業(yè)出版社，1995.