云南 熊 英

這里所說的“三思”是指三種思維，即形象思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維。

語言是表現(xiàn)、傳播思維成果的介質(zhì)，也是思維的介質(zhì)。語言與思維的關(guān)系是非常緊密的。語文能力的核心即語言運(yùn)用能力，語言運(yùn)用過程也即思維的過程，語言運(yùn)用與思維活動是如水乳般交融的。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為思維訓(xùn)練是理工科的任務(wù)，語文只是加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)。而事實(shí)證明，思維訓(xùn)練應(yīng)是語文教學(xué)的重點(diǎn)，我們在語文教學(xué)中應(yīng)重視三種思維的訓(xùn)練。

一、語文教學(xué)要重視形象思維

文學(xué)一般以具體生動的形象來顯現(xiàn)主體的審美意識并反映社會生活所形成的那種特征。用生動的形象表現(xiàn)情感與思想是文學(xué)反映生活的一種特殊方式。語文教學(xué)可以通過對內(nèi)容的形象把握，拓展學(xué)生的想象空間，達(dá)到對形象思維的訓(xùn)練。唐詩宋詞，這些文學(xué)史上璀璨的星星，要把握好其意境，就得利用想象把詩的圖景形象地投影在大腦里。如王維的《白石灘》：“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下?！边@一詩將清水淺灘、綠蒲明月、浣紗女等意象構(gòu)成靈動的生活畫面，于主客體相融的田園牧歌式的意境中，揭示出詩人對庸俗官場的厭棄和對恬淡村居生活的向往之情。學(xué)生通過展開形象思維，在大腦中有這些清新的圖片出現(xiàn)，就會很容易理解詩的主旨。

在教學(xué)中，可充分利用多媒體來幫助學(xué)生培養(yǎng)形象思維。如《荷花淀》所描寫的時(shí)間距現(xiàn)在較遠(yuǎn)了，學(xué)生對當(dāng)時(shí)的生活會覺得陌生。如果我們教學(xué)中能通過多媒體，播放小說中的環(huán)境畫面，將寧靜、美好的白洋淀與戰(zhàn)火硝煙、橫尸遍野的場景對比出來，學(xué)生就能在環(huán)境上有很深的感悟。講授《琵琶行》一文時(shí)，可以在課前播放《春江花月夜》等美妙的音樂，讓學(xué)生先走進(jìn)音樂的境地，然后用悲慘的音樂進(jìn)行配樂范讀，讓學(xué)生在音樂中走進(jìn)其悲慘氛圍。如此，學(xué)生的形象思維馬上就展開了，圖景圖片，人和事將一一在大腦中投影。

二、語文教學(xué)要重視邏輯思維

語文教學(xué)中涉及的內(nèi)容自由廣闊、豐富多彩，古今中外、天上人間，社會自然、氣象萬千，愛情政治等無不涉獵。教學(xué)中，除了解決語文基本知識，更應(yīng)側(cè)重于理解。通過深層理解以培養(yǎng)邏輯思維，通過對文章的謀篇布局、意境的建構(gòu)等方面的分析、理解，讓學(xué)生在語文課堂中通過學(xué)習(xí)文本知識來提高邏輯思維能力。

教學(xué)中，可充分運(yùn)用比較式閱讀方法來達(dá)到這一目的。如教學(xué)《致橡樹》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生與裴多菲的《我愿意是激流》中體現(xiàn)的愛情觀，《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的愛情，《紅樓夢》中林黛玉、賈寶玉的愛情與現(xiàn)代作家海巖的名作《一束陽光》中的愛情觀作比較。通過這種多角度的古今中外對比，讓學(xué)生大膽評析、邏輯思考，書本和現(xiàn)實(shí)就拉近了距離。不僅增強(qiáng)了對文章的理解能力，而且，在比較中有了自己的觀點(diǎn)，自己的思維，樹立了正確健康的愛情觀。

如給學(xué)生講授“推理”的知識點(diǎn)，枯燥的條款學(xué)生看不明白，但這個(gè)問題又是一定要講清楚的。我就舉了一個(gè)普通的例子：

歷史是勞動人民創(chuàng)造的，

我的爸爸是勞動人民，

所以，歷史是我爸爸創(chuàng)造的。

學(xué)生一看就明白了，這里是概念發(fā)生錯(cuò)誤了。

所以，我們的語文課上應(yīng)多從生活中拿出一些例子，讓學(xué)生覺得所學(xué)與生活中的所用是息息相關(guān)的。讓生活走進(jìn)課堂，讓課堂走進(jìn)生活，就在這兩者之中，學(xué)生的邏輯思維會在潛意識中得到培養(yǎng)。

三、語文教學(xué)要全視創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指富有創(chuàng)見的思維。它是在已有的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析、綜合、聯(lián)想、想象，闡發(fā)新見解，創(chuàng)造新形象的過程。它是思想的放飛，智慧的暢達(dá)，是智力水平高度發(fā)展與激活的產(chǎn)物。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的呼聲日益高漲。那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，以適應(yīng)當(dāng)今信息時(shí)代的需求呢？

如魯迅的文章一向是比較難理解的。過去在學(xué)習(xí)《拿來主義》一文時(shí)，我要求學(xué)生將文本與改革開放聯(lián)系起來，并講授改革開放幾十年來的一些政策變化。學(xué)生圍繞這種聯(lián)系，并聯(lián)系身邊的一些變化，就談到了改革開放應(yīng)走良性、可持續(xù)發(fā)展的道路。有的說應(yīng)制作一些特殊的“紗窗”別讓“蒼蠅”飛進(jìn)來了；有的談腐敗、享樂主義、拜金主義等等。在此立意的基礎(chǔ)上，又引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思、布局、運(yùn)技、謀篇，并要求學(xué)生圍繞自己的觀點(diǎn)寫出文章。顯然，這種由易到難，由單項(xiàng)到整體的螺旋上升的訓(xùn)練，對于培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次的思維，有積極的作用。

再如，學(xué)習(xí)《漫話清高》一文，書本上舉了許多古人的例子，而歷史畢竟離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)了，難以在學(xué)生的頭腦中激起鮮活的印象。這就得要老師引導(dǎo)學(xué)生從生活中找出清高的樣板，找出之后再一起分析是否符合課文中所說的清高的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，書本與現(xiàn)實(shí)就結(jié)合起來了。

在語文教學(xué)中，可以多設(shè)疑，以引發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己思索。如《白色鳥》一文，就可以設(shè)疑“兩個(gè)少年以后的命運(yùn)如何？”以引導(dǎo)學(xué)生從課文中的暗示來關(guān)注兩個(gè)少年的命運(yùn)。學(xué)生的思維在這種不斷探索、不斷解決疑問的過程中向縱深發(fā)展。

語文教學(xué)應(yīng)是最多樣化的，有一些題目會有許多個(gè)答案。拿分段來說吧，面對一篇文章總得先分清層次脈絡(luò)，然后才理解賞析。一篇文章也就是一個(gè)多面體，不同學(xué)生從不同的角度理解，會劃出不同層次。只要有道理、符合邏輯就要及時(shí)肯定，不要在他們發(fā)言的第一次就扼殺他們的創(chuàng)新能力。并且，閱讀一篇課文，你不拘泥于一種成型的看法，而多思考多琢磨，經(jīng)常從多角度來劃分層次，能使學(xué)生的思維嚴(yán)密、全面、深刻、靈活。推而廣之，看一切事物、事件，分析人物也就都能從不同的角度去提煉、研究，以激起自己的創(chuàng)新意識。

高中生的思維大都較靈活，這就更應(yīng)該充分把學(xué)生靈活的思維調(diào)動起來。在語文課堂上通過學(xué)習(xí)掌握好文本知識，并在這一過程將思維訓(xùn)練貫穿始終。如，作文教學(xué)中，可以嘗試多給學(xué)生一些感興趣的話題，要求學(xué)生結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活調(diào)查情況，搜集資料，并反復(fù)修改。這樣，學(xué)生的觀察能力、采集能力、想象能力、閱讀能力、結(jié)構(gòu)能力、表達(dá)能力、修改能力就會在這一自主探究過程中得到提高。

綜上所述，語文教學(xué)與思維訓(xùn)練是緊密結(jié)合在一起的，教學(xué)中不僅要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，更應(yīng)注意加強(qiáng)思維訓(xùn)練；在思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生的整體人文修養(yǎng)。只有如此，才能真正為學(xué)生打開面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大門，才能使學(xué)生真正成為21世紀(jì)所需要的全面發(fā)展的人才。

我在語文教學(xué)中重視三種思維訓(xùn)練，教學(xué)相長，嘗到了許多甜頭。以上為筆者個(gè)人的實(shí)踐總結(jié)，僅供教師們參考。參考文獻(xiàn)：

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