黃翦

(右江民族醫(yī)學(xué)院教務(wù)處,廣西百色533000 E-mail:85889567@qq.com)

應(yīng)用易經(jīng)思想提高大學(xué)班主任工作效率研究

黃翦

(右江民族醫(yī)學(xué)院教務(wù)處,廣西百色533000 E-mail:85889567@qq.com)

用文獻(xiàn)研究法對(duì)易經(jīng)的一些經(jīng)典思想進(jìn)行了解讀,結(jié)合高校班主任的工作職責(zé),探討如何在現(xiàn)代各種教育思潮的影響下,高校班主任如何開展學(xué)生思想工作,試圖利用易經(jīng)中的傳統(tǒng)思想文化來解決高校班主任工作中遇到的一些難題。對(duì)易經(jīng)的思想進(jìn)行了提煉,得出四個(gè)方面的傳統(tǒng)文化思想:重天道、識(shí)變通、守圓融和預(yù)則立,現(xiàn)從這四個(gè)方面來闡述易經(jīng)中傳統(tǒng)的思想文化對(duì)高校班主任工作的一些啟示。

易經(jīng);傳統(tǒng)文化;班主任工作;教育思想;工作效率

《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》,是由歷代帝王、史官和文人等歷經(jīng)五千多年編譯修改而成。它是我國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源[1]。是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”[2]。易經(jīng)由于時(shí)代發(fā)展的局限性,人們常把它歸結(jié)于占卜和巫術(shù)之列,但它對(duì)儒家思想和道家思想?yún)s有著深遠(yuǎn)的歷史性影響。傳說易經(jīng)的形成主要有三個(gè)階段,一個(gè)是由伏羲氏所創(chuàng),主要的思想是先天“八卦”:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤,即天地、山澤、雷風(fēng)和水火,主要闡釋自然的八種基本現(xiàn)象;后天八卦由周文王(姬昌)根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來。其主要的貢獻(xiàn)是把自然的八卦與人體部位進(jìn)行映射,用以指導(dǎo)強(qiáng)身健體和御防疾病;儒家八卦,由孔子所創(chuàng),主要用于指導(dǎo)人的思想道德修養(yǎng),即“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“誠”、“思”、“勤”。不管是先天八卦、后天八卦還是儒家八卦,其內(nèi)在的思想還是一致的,即“重天道”、“識(shí)變通”、“守圓融”和“預(yù)則立”。這四大思想對(duì)高校班主任開展大學(xué)生思想教育工作具有重大的指導(dǎo)意義,因?yàn)橐捉?jīng)不僅僅是占卦的書,更是一部有著深邃處世哲學(xué)的書籍。易經(jīng)思想啟示見下。

1 重天道

儒家學(xué)者認(rèn)為“天道乃自然之道”,指自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,在本人看來,“天道”在教育教學(xué)中的基本思想是指教育教學(xué)的基本原理。如果高校班主任要做好大學(xué)生的思想教育工作,就應(yīng)當(dāng)遵循《易經(jīng)》中的陰陽律、厚德載物和度的思想。

1.1 遵行陰陽律 根據(jù)《易經(jīng)》來看,我們所生活在的客觀世界是由“陰”“陽”[3]對(duì)立面構(gòu)成,萬事萬物處于普遍的聯(lián)系之中,是個(gè)一體化的大系統(tǒng),表現(xiàn)為“大化流行”的動(dòng)態(tài)過程,萬物才生生不息,變化日新,其內(nèi)在的源動(dòng)力則是“陰”與“陽”的協(xié)調(diào)并濟(jì),相反相成。即我們現(xiàn)代所講的互補(bǔ)性原則,在班級(jí)的管理中,班主任不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生分成“好生”和“差生”,因?yàn)槊總€(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不一,班主任不能對(duì)人不對(duì)事,隨意地給學(xué)生貼標(biāo)簽。在對(duì)待學(xué)生的發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,要認(rèn)真地聆聽學(xué)生的話語,多與學(xué)生溝通交流,及時(shí)把學(xué)生在思想上產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)偏差進(jìn)行糾正,做到防微杜漸。另一方面,“陽”即男生,陽性剛健,“陰”為女生,陰性柔順;陽之功能為創(chuàng)生,陰之功能為成全。在一些班集體的活動(dòng)中做到“陰”“陽”配合,即男女搭配,對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)異性之間的友誼具有良好的促進(jìn)作用,同時(shí)發(fā)揮男女生間的主動(dòng)性、能動(dòng)性和互補(bǔ)性?！瓣帯薄瓣枴倍叩年P(guān)系,既對(duì)立,又統(tǒng)一,相互依存,相輔才能相成,才能形成“陰陽互濟(jì),天地交泰”的和諧班集體環(huán)境。

1.2 班主任厚德載物的管理思想 《象》曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息[4]。乾卦的卦象為天,天道的運(yùn)行剛健有力,作為參與管理的班主任觀此卦象,推天道以明人事,接受自然法則的啟示,應(yīng)該把大學(xué)生的剛健有力轉(zhuǎn)化為班級(jí)的主體精神和內(nèi)在品質(zhì),讓大學(xué)生自強(qiáng)不息,奮發(fā)有為,積極進(jìn)取,迎難而上?！断蟆吩?地勢(shì)坤,君子以厚德載物[4]。班主任在進(jìn)行學(xué)生思想工作的時(shí)候,要有一顆寬容的心去面對(duì)學(xué)生的問題,畢竟人無完人,學(xué)生犯錯(cuò)誤也是常事。班主任一顆寬容的心對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展能起到很好的監(jiān)督作用,好的心態(tài)讓大學(xué)生能夠明白,做事之前必先學(xué)會(huì)做人。只有寬厚的胸懷和高尚的品德,班主任厚德才能載物,由人及己,發(fā)現(xiàn)自身的不足,反省自我。“寬以居之,仁以行之”[5]是要求班主任要身體力行,以寬容之心待大學(xué)生。以仁愛之心行事,做到教育理論與教育實(shí)踐的統(tǒng)一,教育認(rèn)識(shí)與教育行為的結(jié)合。同時(shí)警醒自勵(lì),發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神,進(jìn)德修業(yè),明辨是非,堅(jiān)持理想,勇于擔(dān)當(dāng),積極進(jìn)取,只有承受了這種考驗(yàn),班主任才能把自己鍛煉成為一個(gè)卓越的教育者。

1.3 班主任做事情要掌握好度的問題 《易經(jīng)》中有兩個(gè)指導(dǎo)人行為的概念:“中”與“時(shí)”?！爸小奔粗杏怪?既不太過,又不能不及?！爸小笔且环N高級(jí)的班級(jí)管理智慧,它要求班主任時(shí)行時(shí)止,教育行為與天時(shí)地利的變化產(chǎn)生協(xié)動(dòng),發(fā)生共振,因勢(shì)利導(dǎo),在順應(yīng)事態(tài)發(fā)展的過程中把握好做事情的度?！皶r(shí)”指所做的事情要與時(shí)勢(shì)一致,當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)班主任要適機(jī)而行,選擇正確的時(shí)間點(diǎn),合適的地點(diǎn)做學(xué)生的思想工作,以達(dá)到事半功倍的效果?！兑捉?jīng)》為班主任提供的主動(dòng)適應(yīng)的管理思想,創(chuàng)造性順應(yīng)“中”“時(shí)”的班級(jí)管理智慧,是和那些庸俗的和學(xué)生稱兄道弟的方式其本質(zhì)上是完全不同的,這構(gòu)成了班主任積極進(jìn)取和適機(jī)工作的靈動(dòng)品質(zhì)。

2 識(shí)變通

《易經(jīng)》的另外一個(gè)顯著思想是“易”,即變通的思想?！兑捉?jīng)》認(rèn)為“通變致久”,“易,窮則變,變則通,通則久?！盵6]這變也有三層的含義:一是“變易”,二是“不易”,三是“簡(jiǎn)易”。就大學(xué)生的思想來講,“變易”是大學(xué)生思想的多樣性和性格的多重性而言,“通變”則是指班主任主觀上的應(yīng)變之方。班主任要使現(xiàn)實(shí)符合于理想的通變之道,這是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的根本用心所在。這種通變之道能夠啟發(fā)班主任的智慧,指導(dǎo)班級(jí)管理決策。要求班主任要用變通的思想去處理學(xué)生的問題,不能夠用老眼光去看待學(xué)生,即用發(fā)展的眼光看學(xué)生及其問題;“不易”是指學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)由淺入深,由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由單面到多向的變化過程。其本質(zhì)的發(fā)展規(guī)律是不易之道,班主任要抓住這些特點(diǎn),才能應(yīng)對(duì)學(xué)生復(fù)雜多樣的個(gè)性,從而以寬容的心態(tài)去面對(duì)自己的學(xué)生,正確地看待學(xué)生的問題,從容應(yīng)對(duì)大學(xué)生思想工作。而“不易”是這些“易”表現(xiàn)出來的規(guī)律性變化,班主任掌握“不易”才會(huì)把學(xué)生思想事情看得“簡(jiǎn)易”?！兑捉?jīng)》就在這種“變動(dòng)不居”中顯示了“恒常通久”的不變法則,又在這種“恒常通久”中表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的“天行”,即天道運(yùn)行的規(guī)律。在這三層含義中,簡(jiǎn)易之道最為重要,這種簡(jiǎn)易之道在《易經(jīng)》中也叫“乾坤”之道,天地之道。所以班主任的工作就在這三易之中進(jìn)行,班主任要善于抓住大學(xué)生的心理問題,用變化發(fā)展的眼光去看待學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生,只有這樣才能夠做到“簡(jiǎn)易”。

3 守圓融

《周易》的陰陽哲學(xué)圍繞著“太和”的核心思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,提出了立足于和諧的解決沖突的方法,積聚了豐富的智慧,雖然形成于古代,在現(xiàn)代仍然具有強(qiáng)大的生命力和普遍的指導(dǎo)意義。《乾卦·象傳》曾經(jīng)做了經(jīng)典的表述:“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國(guó)咸寧”[4]?！疤汀奔醋罡叩暮椭C,包括班主任與學(xué)生之間人際關(guān)系的和諧,也包括學(xué)生間的和諧?！氨：咸汀奔赐ㄟ^班主任和班干的主觀努力,加以保合之功,不斷地進(jìn)行調(diào)控使班級(jí)的優(yōu)良作風(fēng)和精神品性長(zhǎng)久保傳,來造就一種符合社會(huì)需要的大學(xué)生思想氛圍,形成正確的價(jià)值觀和和諧的環(huán)境。這種和諧思想要求班主任在班級(jí)管理的過程中要注意講究班級(jí)的和睦共處方式,在學(xué)生價(jià)值觀有沖突的時(shí)候要進(jìn)行及時(shí)的調(diào)節(jié),在存異中求同,在同中共發(fā)展,在保留學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和能動(dòng)性。在學(xué)生之間存在爭(zhēng)執(zhí)時(shí),班主任要想方設(shè)法保持學(xué)生各種觀點(diǎn)的同時(shí),還要讓雙方考慮對(duì)方思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),這樣設(shè)身處地地為學(xué)生著想,讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考,從“自我”走向“他我”,最后到“共我”的集體觀念和大局意識(shí),從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)期思想的轉(zhuǎn)型和蛻變。

4 預(yù)則立

“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,在工作中,要有預(yù)見性,占是易經(jīng)的另一個(gè)重要內(nèi)容,其主要的思想是要對(duì)將要發(fā)生的事情進(jìn)行預(yù)測(cè)。這要分兩種情況,一是在班主任有足夠信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的判斷,另一種是在沒有足夠信息的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的判斷,由于信息的不確定性,所以超出了班主任的能力范疇,因此要借助相關(guān)的外界信息進(jìn)行判斷,在古代是拿蓍草、銅錢之類對(duì)不確定的事情進(jìn)行決擇,這往往跟相關(guān)的巫術(shù)結(jié)合在一起,曲解了《易經(jīng)》當(dāng)初對(duì)占的相關(guān)解釋?！兑捉?jīng)》中占的思想要求班主任對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的問題做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作,以免發(fā)生問題時(shí)措手不及,即做好相關(guān)的應(yīng)急預(yù)案和救急機(jī)制。

總的來說,《易經(jīng)》教給我們班主任的啟示主要有四大方面,一是重天道,二是識(shí)變通,三守是守圓融,四是預(yù)則立。前者三者即根據(jù)具體的人和物來進(jìn)行教育,孔子借鑒易經(jīng)的思想,創(chuàng)造了“因材施教”的教育方法,因此我們班主任在大量引進(jìn)西方科學(xué)管理方式的同時(shí),還要注意管理方式的本土化研究,以適應(yīng)我國(guó)的基本國(guó)情,不要盲目的全盤西化,才能走出一條具有中國(guó)特色的班主任管理之路。預(yù)則立的思想要求我們要對(duì)教育教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題要進(jìn)行相關(guān)的預(yù)測(cè),及時(shí)采取相關(guān)的應(yīng)急措施,在第一時(shí)間內(nèi)讓問題得以解決,以減少問題帶來的破壞性,把損失降到最小的可控范圍內(nèi)。以上就是本人對(duì)《易經(jīng)》思想給我們班主任所帶來的啟示和自己的一點(diǎn)小小思考,希望能夠與更多的班主任共同學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。

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