李汶波

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、觀察法、調(diào)查研究法就針對(duì)我國(guó)目前體育教學(xué)所存在的問(wèn)題，引進(jìn)快樂(lè)體育這一體育教學(xué)思想,并使之與我們的教學(xué)目標(biāo)相協(xié)調(diào)，從而提高我國(guó)的體育教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行分析和探討。隨著快樂(lè)體育在我國(guó)體育教學(xué)中的深化，我國(guó)一些省市的許多中小學(xué)校紛紛結(jié)合本校的實(shí)際情況，廣泛地開(kāi)展快樂(lè)體育活動(dòng)。而最終要使我國(guó)的體育課成為真正的“快樂(lè)體育”，就必須對(duì)我國(guó)學(xué)校體育的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思想、教材內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)組織形式等方面進(jìn)行整體的改革。

關(guān)鍵詞：快樂(lè)體育；體育教學(xué)；學(xué)校體育；教學(xué)思想

中圖分類號(hào)：G426 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）21-0216-02

前言

許多年來(lái)，我國(guó)許多學(xué)校的體育專家和學(xué)者，都極力倡導(dǎo)和大力主張?jiān)诶^承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，注意吸收和引進(jìn)外國(guó)在體育教學(xué)發(fā)展中所積累的一些比較先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)方法。并在理論和實(shí)踐上做了正確的引導(dǎo)，通過(guò)學(xué)術(shù)媒體作了傳播。這一舉措，無(wú)疑對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)體育教學(xué)改革和發(fā)展，起到了推動(dòng)的作用。

在眾多新的體育教育思想中，其中最引人注目和產(chǎn)生最多爭(zhēng)議的就是快樂(lè)體育這一體育教學(xué)思想了?？鞓?lè)體育教學(xué)產(chǎn)生于日本和德國(guó)，尤其是在日本最為盛行和廣受推崇。在我國(guó)，快樂(lè)體育已經(jīng)搞了十幾年了，從總體上來(lái)說(shuō)，已取得了一定的效果，但我國(guó)的一些體育工作者由于理解錯(cuò)誤及認(rèn)識(shí)的局限和操作的偏差，導(dǎo)致有些學(xué)校出現(xiàn)體育教學(xué)質(zhì)量下降的情況。針對(duì)我國(guó)目前所存在的問(wèn)題，為更好地在我國(guó)體育教學(xué)中開(kāi)展快樂(lè)體育教學(xué)，提高我國(guó)體育教學(xué)質(zhì)量，展開(kāi)對(duì)快樂(lè)體育教學(xué)的研究，已是當(dāng)前我國(guó)體育教學(xué)發(fā)展中的一種客觀必然需要。

一、快樂(lè)體育的來(lái)源

快樂(lè)體育作為一種教育思想，它最早產(chǎn)生于日本。日本民族“勤奮”和“人和”的精神結(jié)構(gòu)及“強(qiáng)國(guó)富民”的意識(shí)和觀念，是推動(dòng)日本教育發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核動(dòng)力。日本民族的這種勇于開(kāi)拓、不斷進(jìn)取的心理品質(zhì)，也促使了教育方面的新思想、新理論、新方法的涌現(xiàn)。這就為快樂(lè)體育的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

1964年奧運(yùn)會(huì)在東京舉辦，日本民族戰(zhàn)爭(zhēng)后壓抑的精神受到振奮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)始加速，國(guó)民的生活觀念產(chǎn)生了很大的變化，促使日本中小學(xué)校的體育教學(xué)進(jìn)行了一次大規(guī)模的改革。進(jìn)入70年代以后，日本加大了教育改革力度，就在這時(shí)，一些學(xué)者提出了終身體育的體育教育思想，同時(shí)，日本學(xué)校體育受到了西方發(fā)達(dá)國(guó)家全民健身運(yùn)動(dòng)的影響，日本的學(xué)者敏感地抓住了這一變化趨勢(shì)，開(kāi)始研究體育與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。這既為快樂(lè)體育理論提供了思路，也為其提供了理論的依據(jù)。

二、快樂(lè)體育的本質(zhì)內(nèi)涵

日本學(xué)者認(rèn)為：“快樂(lè)體育是重視每一個(gè)不同運(yùn)動(dòng)所具有的獨(dú)特樂(lè)趣，并可以愉快地從事運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的這樣一種體育，是把運(yùn)動(dòng)中內(nèi)在的樂(lè)趣作為目的和內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)的一種體育”?？鞓?lè)體育中的“快樂(lè)”，包括獲得知識(shí)的滿足感、技能提高的喜悅感、失敗后戰(zhàn)勝主客觀困難的超越感、與他人和睦學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)時(shí)的社會(huì)一體感，以及運(yùn)動(dòng)過(guò)后的輕松愉悅感、自我選擇與自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的成就感、參加運(yùn)動(dòng)時(shí)體驗(yàn)良好氛圍的舒適感等深層次的情感。快樂(lè)體育中同樣有失敗和痛苦，只有經(jīng)過(guò)失敗的成功才是真正意義上的成功，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力品嘗到的樂(lè)趣才是真正的樂(lè)趣。而這些正是把學(xué)生的直接動(dòng)力升華到終身參加體育活動(dòng)志向的必需過(guò)程。這樣的例子在生活中比比皆是：那些把長(zhǎng)跑作為每天必不可少的生活內(nèi)容的人，不正是經(jīng)歷了許多次胸悶、氣憋的痛苦而最終體驗(yàn)到長(zhǎng)跑的真諦而樂(lè)此不疲嗎？其實(shí)各種體育項(xiàng)目都有其獨(dú)特的魅力，從事不同的運(yùn)動(dòng)可以獲得不同的樂(lè)趣，這就是體育運(yùn)動(dòng)以千姿百態(tài)存在于世的原因所在。人類在追求這種樂(lè)趣的過(guò)程中發(fā)展了體育運(yùn)動(dòng)，從這個(gè)意義上說(shuō)，體育教材與樂(lè)趣有著天然的聯(lián)系，只要我們?nèi)パ芯俊⑻釤?、利用這些“快樂(lè)”的因素，并使之與我們的教學(xué)目標(biāo)相協(xié)調(diào)，就可以使教學(xué)充滿樂(lè)趣，使學(xué)生在不斷品嘗成功和樂(lè)趣的同時(shí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力和體育學(xué)習(xí)的快樂(lè)感、喜悅感以及達(dá)到讓學(xué)生們熱愛(ài)體育、自覺(jué)學(xué)習(xí)體育，發(fā)展個(gè)性、形成積極樂(lè)觀與向上的生活態(tài)度的目的，并為終身體育奠定基礎(chǔ)。

三、“快樂(lè)體育”思想在我國(guó)體育教學(xué)中的應(yīng)用

“快樂(lè)體育”思想傳入我國(guó)主要是在20世紀(jì)80年代中后期，它的傳入，對(duì)我國(guó)的學(xué)校體育實(shí)踐產(chǎn)生了較大的影響。采用多種教學(xué)手段，注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的情感，從而產(chǎn)生了較好的教學(xué)效果。但是，也有一些體育教師對(duì)快樂(lè)體育的認(rèn)識(shí)不全面，把快樂(lè)體育膚淺地理解為上課時(shí)有笑聲、活躍、學(xué)生高興、有興趣就是快樂(lè)體育，或者認(rèn)為快樂(lè)體育的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容由學(xué)生自己選擇，只要學(xué)生感興趣，符合自己特長(zhǎng)并主動(dòng)積極地參與就行，進(jìn)而像日本參加中日學(xué)校討論會(huì)的成員所主張的那樣“上課教師干預(yù)越少越好”。然而這種教學(xué)是很容易導(dǎo)致體育教學(xué)質(zhì)量的下降。日本快樂(lè)體育的產(chǎn)生和發(fā)展，是根據(jù)其自身的歷史背景和社會(huì)根源產(chǎn)生的，但我國(guó)與日本的歷史、國(guó)情不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、價(jià)值觀念、教育目標(biāo)、課程體系等都不同，因此我們不可能像日本那樣用12節(jié)體育課的時(shí)間去進(jìn)行一個(gè)單元的教學(xué)。由此可見(jiàn)，日本的快樂(lè)體育再好，我們也不能全盤(pán)照搬。我們只能根據(jù)我們的國(guó)情，結(jié)合我們的實(shí)際，選擇那些有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)學(xué)校體育目標(biāo)的理論、內(nèi)容和方法加以運(yùn)用，形成具有我國(guó)特色的快樂(lè)體育理論體系。

（一）“快樂(lè)體育”思想在體育目標(biāo)方面的體現(xiàn)

快樂(lè)體育是進(jìn)行健全的身體教育、人格教育為目標(biāo)的一種體育教學(xué)思想。它強(qiáng)調(diào)情感、興趣、創(chuàng)造和能力培養(yǎng)，以教師“樂(lè)教”、學(xué)生“樂(lè)學(xué)”為中介，達(dá)成學(xué)生對(duì)體育的主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉快發(fā)展；它從生理、心理與社會(huì)三維空間來(lái)把握體育教學(xué)的特性和整體效益。促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。因此在教學(xué)目標(biāo)中不但要包括增強(qiáng)體質(zhì)，掌握“三基”（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本技術(shù)），還應(yīng)包括思想品德教育，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，培養(yǎng)體育能力，終身體育意識(shí)和健康情緒。

（二）“快樂(lè)體育”思想對(duì)我國(guó)體育教學(xué)思想的影響

快樂(lè)體育特別重視學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中的主體地位，快樂(lè)體育思想認(rèn)為，在體育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的地位是由學(xué)生的主體意識(shí)決定的，因此在教學(xué)過(guò)程中，要把教學(xué)的中心從以教師為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主，實(shí)行教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合?？鞓?lè)體育強(qiáng)調(diào)多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把單一的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成多樣的教學(xué)目標(biāo)，并且把游戲、情感、愉悅的活動(dòng)內(nèi)容添加到教學(xué)活動(dòng)之中，這就增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師主導(dǎo)論重教輕學(xué)，以教師為中心，學(xué)生成了可以任意“操縱”的木偶，完全處于被動(dòng)狀態(tài)。這樣的體育課使生性好動(dòng)的學(xué)生感到枯燥乏味，而被動(dòng)性的學(xué)習(xí)導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)體育課的熱情下降，只有改變這種狀態(tài)，承認(rèn)學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，才能真正實(shí)行教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合。

（三）“快樂(lè)體育”思想在我國(guó)體育教材編制方面的體現(xiàn)

教材內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一。以前的教材內(nèi)容規(guī)定得太過(guò)呆板，一味強(qiáng)調(diào)主體適應(yīng)客體，卻不管客體是否適應(yīng)主體，這樣的教材內(nèi)容缺乏全面性、科學(xué)性、趣味性和靈活性，不利于學(xué)生身體素質(zhì)的全面發(fā)展。教材的選擇是考慮教材背后所具有的特性和內(nèi)涵，充分挖掘體育教材所特有的教育功能、社會(huì)功能、美育功能、娛樂(lè)功能等，強(qiáng)調(diào)教材與個(gè)體需要、社會(huì)需要相結(jié)合；教材內(nèi)容的選擇要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和實(shí)際可能，又要考慮學(xué)生的興趣和需要，應(yīng)在豐富多樣的前提下做到精煉和突出重點(diǎn)。

（四）“快樂(lè)體育”思想在體育教學(xué)方法中的應(yīng)用

教學(xué)方法應(yīng)從傳統(tǒng)的注入式教學(xué)轉(zhuǎn)向啟發(fā)式、立體式的創(chuàng)造教學(xué)，以“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化學(xué)習(xí)，并強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)過(guò)程自組”，建立一種“由環(huán)境優(yōu)化”、“情感驅(qū)動(dòng)”、“增力評(píng)價(jià)”、“協(xié)同教學(xué)”、“快樂(lè)體驗(yàn)”等五個(gè)要素組成的實(shí)踐方法體系，實(shí)現(xiàn)多樣化和科學(xué)化。啟發(fā)式教學(xué)是在教師積極引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的一種民主、科學(xué)的教學(xué)方法。立體式程序教學(xué)法就是體育課中，在教學(xué)內(nèi)容、方式及步驟等方面采用多層次、多方向、多變化的一種教學(xué)方法。

（五）“快樂(lè)體育”思想在體育教學(xué)組織中的應(yīng)用

教學(xué)組織形式要從以模式化，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅、紀(jì)律為主轉(zhuǎn)向多樣化，追求活潑，“自由”，實(shí)現(xiàn)嚴(yán)肅與活潑相統(tǒng)一。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)課的宏觀控制上，在具體操作上要突出學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生充分的自主權(quán)和發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式嚴(yán)肅有余，活潑不足，不能充分引起學(xué)生的興趣和積極性。要改變這種現(xiàn)狀，教師在組織教學(xué)時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，設(shè)計(jì)不同類型的課，可將體育游戲、音樂(lè)、舞蹈等快樂(lè)因素引進(jìn)到課堂教學(xué)過(guò)程之中去。還可利用現(xiàn)代化手段，如電影、錄像、幻燈機(jī)等進(jìn)行情景教學(xué)。使學(xué)生在輕松愉悅的課堂氣氛中掌握體育知識(shí)，發(fā)展技能，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)能力和發(fā)展個(gè)性、激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。

四、結(jié)論與建議

1）“快樂(lè)體育”思想的本質(zhì)內(nèi)涵是使學(xué)生在不斷品嘗成功和樂(lè)趣的同時(shí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力和體育學(xué)習(xí)的快樂(lè)感、喜悅感以及達(dá)到讓學(xué)生們熱愛(ài)體育、自覺(jué)學(xué)習(xí)體育，發(fā)展個(gè)性、形成積極樂(lè)觀與向上的生活態(tài)度的目的。2）應(yīng)結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，在體育目標(biāo)制定方面體現(xiàn)“快樂(lè)體育”思想。3）應(yīng)結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，在我國(guó)體育教學(xué)思想中貫徹“快樂(lè)體育”思想。4）應(yīng)在我國(guó)體育教材編制方面體現(xiàn)“快樂(lè)體育”思想。5）應(yīng)在體育教學(xué)方法的應(yīng)用中體現(xiàn)“快樂(lè)體育”思想。6）應(yīng)在體育教學(xué)組織工作中貫徹“快樂(lè)體育”思想。

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