盧曉靜

摘 要：針對(duì)“錢學(xué)森之問(wèn)”，文章認(rèn)為，我國(guó)目前的教育存在的問(wèn)題有缺乏創(chuàng)新的環(huán)境；學(xué)校教育過(guò)程機(jī)械化、評(píng)價(jià)單一化；學(xué)習(xí)目的功利化；缺乏高素質(zhì)、真正敬業(yè)的教師。因此，應(yīng)從創(chuàng)造創(chuàng)新性的環(huán)境，呵護(hù)人的好奇心，教育評(píng)價(jià)多元化以及培養(yǎng)創(chuàng)新型的教師四個(gè)方面著手。除此之外，更應(yīng)注意重在落實(shí)，不讓“錢學(xué)森之問(wèn)”繼續(xù)問(wèn)下去。

關(guān)鍵詞：“錢學(xué)森之問(wèn)”；問(wèn)題對(duì)策；落實(shí)

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）21-0205-02

2005年，錢學(xué)森在對(duì)溫總理的談話中說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)， 沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題”[1]。錢老的話，溫總理曾在多個(gè)場(chǎng)合提及。2006年，他在一次高等教育座談會(huì)上，向參加座談的幾位大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家，轉(zhuǎn)述了錢老的話，并說(shuō)這是他“非常焦慮”的一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，這也是當(dāng)下中國(guó)教育的焦慮。早在上個(gè)世紀(jì)，李約瑟在其編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中就曾經(jīng)提出了所謂“李約瑟難題”[2]：為什么在公元前1世紀(jì)到公元16世紀(jì)之間，古代中國(guó)人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲？為什么近代科學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生在中國(guó)，而產(chǎn)生在17世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？

無(wú)論是“錢學(xué)森之問(wèn)”還是“李約瑟難題”，都是對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育提出的疑問(wèn)，意在試圖改變目前之現(xiàn)狀。本文作者試圖提出一些淺顯的認(rèn)識(shí)與改進(jìn)，希望能對(duì)我國(guó)教育改革有所貢獻(xiàn)。

一、我國(guó)目前教育的現(xiàn)狀—“錢學(xué)森之問(wèn)”形成的原因

早在兩千年前，亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：文化思想的創(chuàng)造需要三個(gè)基本條件，一是天才人物對(duì)學(xué)問(wèn)的真興趣，二是充分的思想自由，三是充分的閑暇（時(shí)間之保障），這三個(gè)條件缺一不可。如果一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)這三個(gè)因素重合的條件，則將形成人才輩出、群星燦爛的局面。反觀我國(guó)教育現(xiàn)狀，可以概括出以下不足。

1.缺乏創(chuàng)新性的環(huán)境

錢學(xué)森多次稱贊自己在美國(guó)加州理工學(xué)院所受的教育，“我到加州理工學(xué)院，一下子腦子就開了竅”?；叵氲疆?dāng)時(shí)的情況，他說(shuō)，整個(gè)加州理工學(xué)院刮的都是創(chuàng)新的風(fēng)，在這里，你必須想別人沒(méi)有想到的東西，說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話。任何人都可以自由表達(dá)自己不同的學(xué)術(shù)見解，學(xué)生們也可以向權(quán)威挑戰(zhàn)。所有的學(xué)生都知道要想有所成就必須要?jiǎng)?chuàng)新，不能隨大流，必須要敢想別人不敢想的，做別人不敢做的[3]。錢老能夠創(chuàng)造這番偉大事業(yè)，不能說(shuō)不是這種具有創(chuàng)新的氣氛造就的。反觀我國(guó)現(xiàn)在的教育，有多少學(xué)校給學(xué)生創(chuàng)造了寬松、平等的學(xué)術(shù)氛圍？有多少學(xué)校能夠真正鼓勵(lì)學(xué)生多創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為辦學(xué)的理念？“槍打出頭鳥”，不僅社會(huì)上如此，學(xué)校亦然。對(duì)于那些有新奇想法、新奇問(wèn)題的學(xué)生，教師不是鼓勵(lì)而是諷刺——“你這亂七八糟的想法有什么用，把心思用在學(xué)習(xí)上吧！”——這樣的話語(yǔ)經(jīng)常會(huì)在學(xué)校里面聽到。正如錢學(xué)森所說(shuō)的，“大家見面都是客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來(lái)。這怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才？”

2.學(xué)校教育過(guò)程機(jī)械化、評(píng)價(jià)單一化

“中國(guó)的教育體系開始時(shí)比任何其他地方的教育都較為開放和自由……可是后來(lái)由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式主義和嚴(yán)格的評(píng)分制度，而使這種教育體系變得死板和僵化了?！边@是1972年《學(xué)會(huì)生存》一書對(duì)我國(guó)教育發(fā)展歷史的評(píng)價(jià)，實(shí)際上這個(gè)評(píng)價(jià)也還適應(yīng)于我們今天的教育。有關(guān)調(diào)查[4]顯示，在我國(guó)，隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年的觀察、想象能力日漸削弱，而思維定勢(shì)和對(duì)權(quán)威的服從卻日益增強(qiáng)?！案呖贾笓]棒”這一問(wèn)題早就遭到批判，可是改革卻不能夠深入問(wèn)題本質(zhì)。在“指揮棒”的調(diào)節(jié)下，應(yīng)試教育應(yīng)運(yùn)而生。這樣的教育不僅從根本上扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神，還把學(xué)生培養(yǎng)成了考試機(jī)器?！翱伎伎?，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”，分?jǐn)?shù)是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一指標(biāo)，素質(zhì)教育如何得以真正實(shí)施。在學(xué)校中，教育的本質(zhì)意義沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，教師和學(xué)生都淪為分?jǐn)?shù)的奴隸。

3.學(xué)習(xí)目的功利化

現(xiàn)在的教育除了被國(guó)家和個(gè)人當(dāng)做追逐利益的工具之外，已無(wú)其他價(jià)值了。詩(shī)人艾略特 說(shuō)：“人們要求更多的教育，不是為了智慧，而是為了維持下去，國(guó)家要求更多的教育，是為了勝過(guò)其他國(guó)家……要不是教育意味著更多的金錢，或更大的支配人的權(quán)力，或更高的社會(huì)地位，或至少一份穩(wěn)當(dāng)而體面的工作，那么費(fèi)心獲得教育的人便會(huì)寥寥無(wú)幾了?！碑?dāng)今學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)用化、功利化傾向非常明顯，他們學(xué)習(xí)知識(shí)的主要目的就是將其運(yùn)用到社會(huì)交換中。當(dāng)前大學(xué)生逃課奔證書的現(xiàn)象就體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。而這種教育上的功利化使人們重效益輕超越，重科學(xué)輕人文，重結(jié)果輕過(guò)程。今天的大學(xué)，也就真的成了蔡元培先生所說(shuō)的“養(yǎng)成資格之所”、“販賣知識(shí)之所”，成了‘職業(yè)培訓(xùn)班了[5]?！庇纱丝磥?lái)，我國(guó)的教育長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)不出人才也不為奇怪。

4.缺乏高素質(zhì)、真正敬業(yè)的教育工作者

一流的師資、一流的教學(xué)、科學(xué)的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)創(chuàng)新型杰出人才的關(guān)鍵，與之對(duì)比，我國(guó)目前人才培養(yǎng)狀況令人堪憂。錢老的恩師、世界力學(xué)大師馮·卡門功在錢學(xué)森的成才道路上，功不可沒(méi)?？ㄩT在教學(xué)過(guò)程中不是灌輸，而是重在啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，這種教育方法讓錢學(xué)森養(yǎng)成了良好的思維習(xí)慣。而在我國(guó)，這樣優(yōu)秀的教師實(shí)在少之又少。教師在教育的時(shí)候，他們的中心是分?jǐn)?shù)，而不是學(xué)生。近年來(lái)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“擇校熱”。其實(shí)質(zhì)就是“擇優(yōu)質(zhì)教育資源”、“擇優(yōu)秀教師”。錢老針對(duì)現(xiàn)行教育制度曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)知識(shí)沒(méi)有興趣，老師教到什么程度，學(xué)生學(xué)到什么程度，這樣的教育是不行的，教材不是主要的，主要是教師?！碑?dāng)一個(gè)教師不關(guān)注提高其專業(yè)水平，不改進(jìn)教學(xué)方法，亦不改變?cè)u(píng)價(jià)眼光，而只用“一個(gè)模子”培養(yǎng)人才時(shí)，學(xué)校是不可能培養(yǎng)出具有想象力、創(chuàng)造力的杰出人才[6]。

二、問(wèn)題對(duì)策：讓“錢學(xué)森之問(wèn)”不再繼續(xù)問(wèn)下去

針對(duì)以上所提及我國(guó)教育的現(xiàn)狀，本文就此提出以下幾點(diǎn)對(duì)策。

1.創(chuàng)造創(chuàng)新性的環(huán)境

從大學(xué)方面來(lái)說(shuō)，想要培養(yǎng)杰出人才，應(yīng)該努力重建教育土壤和學(xué)術(shù)土壤。在教育中，不僅讓學(xué)生注重知識(shí)性的學(xué)習(xí)，更要注重讓學(xué)生進(jìn)行自我思考，從無(wú)數(shù)問(wèn)題中形成自己獨(dú)特的見解。哈佛大學(xué)的一句名言就是：“教育的目標(biāo)是使學(xué)生始終處于問(wèn)題之中”。教育家托蘭斯認(rèn)為，創(chuàng)造教學(xué)的核心目的就在于創(chuàng)造一種“易起反應(yīng)”的環(huán)境。因此，創(chuàng)新的土壤、空氣、水分和空氣對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。沒(méi)有一種百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，創(chuàng)新型杰出人才是不可能培養(yǎng)出來(lái)的[6]。在考慮到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展時(shí), 錢老語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“ 今天我們辦學(xué), 一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神, 培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國(guó)這么多年, 感到中國(guó)還沒(méi)有一所這樣的學(xué)校, 都是些一般的, 別人說(shuō)過(guò)的才敢說(shuō), 沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō), 這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。我們國(guó)家應(yīng)該解決這個(gè)問(wèn)題[3]。”

2.創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要呵護(hù)人的好奇心

在眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的感言或傳記中， 我們幾乎都無(wú)一例外地發(fā)現(xiàn)，好奇心是構(gòu)成他們成功的主要內(nèi)在因素。其實(shí)所謂好奇心，并不神秘，也不是唯有少數(shù)人才具有的個(gè)性特質(zhì)，而是人皆有之。每個(gè)人從出生之時(shí)就對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇，對(duì)未知世界的探索是人類本性之使然，是一種內(nèi)在自我需要的滿足。雖然在成長(zhǎng)過(guò)程中，人們的好奇心或許會(huì)摻雜一定的目的性，若合理地引導(dǎo)和激發(fā)，會(huì)把個(gè)體引向探索未知之途，成為其求知的最初愿望。在整個(gè)學(xué)校教育過(guò)程中，如果學(xué)校在不同階段，能夠持續(xù)地給予這種好奇心以呵護(hù)，以智慧性的引導(dǎo)，人的創(chuàng)造性潛能就會(huì)在最大程度上得以開掘，人們也可能就不會(huì)一再喟嘆[7]。

3.教育評(píng)價(jià)多元化

“高考指揮棒”這個(gè)詞，已經(jīng)不是新詞，但它仍然是一個(gè)沒(méi)有被解決的老問(wèn)題，它像一根舊刺一樣深深的扎在中國(guó)的教育體系里面。幾乎所有的專家學(xué)者都認(rèn)為高考一定要改，但究竟如何去改，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的言論。因?yàn)椋藗兛偸强桃獾淖非蠊?，而不得不采用這樣一種剛性的選拔手段。然而他們卻不得不拿學(xué)生的個(gè)性發(fā)展作為代價(jià)。事實(shí)上，如果學(xué)校教育能夠真正順合每個(gè)個(gè)體的自然稟賦和欲求， 呵護(hù)并引導(dǎo)其在各自方向上健康伸展，它的社會(huì)流動(dòng)調(diào)節(jié)而不是單一的篩選功能會(huì)發(fā)揮得更淋漓盡致，也會(huì)惠及更多甚至所有學(xué)生。因此，學(xué)校在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，一定要根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)、特點(diǎn)，多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，要涉及人的知識(shí)、情感、行為、創(chuàng)造力等多方面，而不只是單一的內(nèi)容識(shí)記情況。

4.培養(yǎng)創(chuàng)新型的教師

素質(zhì)教育能否成功，教師水平是關(guān)鍵。教育質(zhì)量的提高以及培養(yǎng)杰出人才，都要求我們關(guān)注教師水平的高低。目前，我國(guó)教育正處在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，教育政策的重點(diǎn)相應(yīng)地轉(zhuǎn)為建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，這是辦出高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育的政策保障。因此，在以后的教育改革中，更應(yīng)該多關(guān)注教師的精神成長(zhǎng)，引導(dǎo)教師確立教師信仰，培養(yǎng)教師新年；另外，教師的專業(yè)見解也不容忽視，只有稱職的、專業(yè)性的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生；最后，我們應(yīng)該有計(jì)劃地打造一批教育家，我國(guó)目前正處于快速發(fā)展期，面臨著產(chǎn)生教育家的歷史機(jī)遇，處于大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)歷史傳統(tǒng)、建造中國(guó)特色的現(xiàn)代教育的歷史時(shí)期，它同時(shí)孕育著創(chuàng)造教育奇跡和詩(shī)篇的教育家。

三、思考：重在落實(shí)

有學(xué)者曾尖銳地指出：“我國(guó)教育理論的發(fā)展比實(shí)踐行動(dòng)已經(jīng)早了幾十年了，完全可以停下來(lái)等等實(shí)踐的發(fā)展?！碑?dāng)然，這句話的意思并不是字面上所說(shuō)的不再繼續(xù)進(jìn)行理論研究，而是指出我們的教育實(shí)踐行動(dòng)實(shí)在緩慢，與教育理論的發(fā)展不符。其實(shí)我們也可以看到，關(guān)于我國(guó)教育改革的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)以及政府文獻(xiàn)層出不窮，可是教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題實(shí)難攻克，這一方面受我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀條件限制，更重要的是教育政策不能得到有效落實(shí)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》已經(jīng)頒布，高等教育和基礎(chǔ)教育改革也已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)，我們的教育實(shí)踐已經(jīng)有改革的跡象，希望這次《綱要》中要達(dá)到的目標(biāo)不要在下一個(gè)《綱要》中繼續(xù)寫下去。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展，教育理論研究工作者固然重要，而廣大奮斗在一線的教育實(shí)踐工作者更是重中之重。因此，必須得注重其落實(shí)情況，嚴(yán)格監(jiān)督，實(shí)行合理的監(jiān)督管理體制，才是我們的教育能夠得到真正發(fā)展的確切保障！

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