徐 偉

（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

一、空間中的情節(jié)存在

（一）無(wú)處不在的情節(jié)

1.生活情節(jié)。

如果說(shuō)生活是一棵樹(shù)的話，那么情節(jié)便是這棵樹(shù)上的枝葉，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉；如果生活沒(méi)有了情節(jié)，那么生活也就失去了枝葉，失去了色彩，失去了文化傳承的基因。印度偉大的詩(shī)人泰戈?duì)?（Rabindranath Tagore，1861—1941）曾寫(xiě)道：“我訪問(wèn)過(guò)世界很多地方，聽(tīng)到和看到了很多事情，但是，很遺憾的是，十分重要的事情都已記不清楚了，不過(guò)在住所的附近小草的葉子上附著的一滴露水，讓人難以忘卻?！蹦蔷褪且环N場(chǎng)所記憶，一種對(duì)生活情節(jié)的記憶：有時(shí)間、有場(chǎng)景、有情感、有體驗(yàn)。其實(shí)，當(dāng)我們翻出兒時(shí)收集的彩色玻璃彈珠，抑或是一張小小的畫(huà)著中國(guó)傳說(shuō)人物的火柴盒皮的時(shí)候，雖然它不像是一個(gè)特別的紀(jì)念品，卻讓人回想起許多兒時(shí)某一個(gè)時(shí)間，某一場(chǎng)所的生活情節(jié)。情節(jié)的題材與內(nèi)容是生活的一部分，情節(jié)對(duì)于每一個(gè)人，每一個(gè)種族、民族和地區(qū)的文化生活及其傳承都起著不可忽略的作用。

2.文學(xué)劇作中的情節(jié)。

文學(xué)劇作中的情節(jié)是我們所熟悉的一個(gè)用詞，常常以表現(xiàn)主題活人物性格的一系列有組織的生活事件，由環(huán)繞主要人物所展開(kāi)的一系列矛盾沖突構(gòu)成，或是由典型性格成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史構(gòu)成的。如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》（圖1），根據(jù)魯迅小說(shuō)《祝?！犯木幀F(xiàn)代劇《祥林嫂》。

圖1

3.中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)作品中的情節(jié)。

我國(guó)的詩(shī)畫(huà)作品中，有許多以樸實(shí)簡(jiǎn)約的文字描寫(xiě)了一種詩(shī)情畫(huà)意，而這種詩(shī)情畫(huà)意與人們的日常生活情節(jié)緊密相關(guān)。如民間流行的漢樂(lè)府江南“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間?！弊髡咔擅畹剡\(yùn)用了“魚(yú)戲”這一情節(jié)將不同的時(shí)空方位串聯(lián)起來(lái)，展現(xiàn)了一副充滿畫(huà)意的水墨圖（圖2）。

圖2

（二）柯布西耶住宅的空間情節(jié)

1.空間情節(jié)。

雖然聚居空間本身既無(wú)時(shí)間范疇又無(wú)運(yùn)動(dòng)，不可能有著同文學(xué)劇作一樣的故事情節(jié)，但是空間承載的是生活，也就是承載著生活的一枝一葉，即生活情節(jié)；空間是生活的一部分，脫離不了生活情節(jié)；空間設(shè)計(jì)同樣也是一門(mén)藝術(shù)創(chuàng)作，擺脫不了藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律：從生活之樹(shù)上摘取情節(jié)枝葉，進(jìn)行藝術(shù)加工。并且，人們?cè)诳臻g結(jié)構(gòu)的序列體驗(yàn)中，有一種感受——場(chǎng)景及其秩序的變化，就猶如音樂(lè)與戲劇中的主題與結(jié)構(gòu)變化，可從中同樣體驗(yàn)到愉悅感、趣味性和藝術(shù)感染力。

2.感受薩伏伊別墅的空間情節(jié)與藝術(shù)感染力。

薩伏伊（Savoye）別墅是為工作在巴黎羅伊茲海上保險(xiǎn)公司的薩伏伊夫婦設(shè)計(jì)的周末住宅。薩伏伊別墅等靈感來(lái)自立體派的雛形——船上的生活意象。在《走向新建筑》中能看出大師對(duì)船鐘情，在大師看來(lái)，船便是一種無(wú)意識(shí)的立體派作品：統(tǒng)一的曲面分解為各種自然色塊，整個(gè)形體就這樣消失了。大師試圖在新建筑中建立起一種立體派框架。多種色彩構(gòu)圖給人一種絕無(wú)重量的錯(cuò)覺(jué)。你看到的不是支撐與被支撐構(gòu)件，你會(huì)感到所應(yīng)用的建筑藝術(shù)原理完全不同于傳統(tǒng)重型建筑的應(yīng)用原理。長(zhǎng)帶子的窗戶猶如巨輪甲板上的窗戶，同時(shí)大師把整座房子放在纖細(xì)的柱子上，這樣的處理手法使得建筑仿佛浮在空中，就像在大海中航行的輪船一般。大師將對(duì)船的感受與模仿不只是停留在形與要素上，而且延伸到建筑內(nèi)部空間之中。向天空敞開(kāi)的屋頂花園：框景的墻洞口、簡(jiǎn)潔的坡道、白色的金屬欄桿等，儼然是甲板場(chǎng)所的空間轉(zhuǎn)換。置身其中，使人遐想起船上生活的浪漫情節(jié)。站在屋頂上，如同海上航行一般，這是源自大師的一種難忘的生活體驗(yàn)，一種場(chǎng)所記憶，一種建構(gòu)新生活的元素。

空間情節(jié)不是一種特定的空間功能，更不是一種風(fēng)格形態(tài)或是一種什么評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種超越形式、功能，又與形式、功能捆綁在一起的空間感受，一種基于生活體驗(yàn)的空間結(jié)構(gòu)編排藝術(shù)，表現(xiàn)在空間關(guān)系上就是一種有張力的場(chǎng)所意象。

二、空間體驗(yàn)

（一）空間體驗(yàn)——擁有空間記憶的過(guò)程

1.獨(dú)有的空間體驗(yàn)。

當(dāng)我們?cè)噲D改變自身所處的環(huán)境時(shí)，可以主觀有所作為地改變身邊的環(huán)境，亦可以從一個(gè)客觀的空間進(jìn)入另一個(gè)客觀的空間。正如蝴蝶蟲(chóng)要從繭中鉆出來(lái)，它的蛻變即是在尋找一種從一個(gè)空間到另一個(gè)空間的體驗(yàn)。

人從誕生之日起，就一直在用自己的雙手建造自己的居所環(huán)境，并在可觸摸的環(huán)境建成過(guò)程中一步一步地體驗(yàn)場(chǎng)所。我們可以通過(guò)廚房的窗戶和落在街道上的樹(shù)葉來(lái)體驗(yàn)場(chǎng)所的 節(jié)輪換；可以沿著公園小徑漫步，在林間的光影中體驗(yàn)場(chǎng)所的花香鳥(niǎo)語(yǔ)，也可以循著小鎮(zhèn)的舊巷漫步，在闌珊的街燈中找尋兒時(shí)的歡聲笑語(yǔ)……無(wú)論是住所還是花園，無(wú)論是視覺(jué)、氣體、聲音、行為事件、沉思還是情感反射，都是一種生活體驗(yàn)，一種場(chǎng)所體驗(yàn)。

2.無(wú)法替代的個(gè)體體驗(yàn)。

空間體驗(yàn)是一種個(gè)體的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)沒(méi)法讓他人來(lái)代替，也無(wú)法替代他人來(lái)完成。我們就是通過(guò)這種體驗(yàn)將自己的聚居環(huán)境空間相連接。沉思的空間體驗(yàn)使得生活在場(chǎng)所中的意義超越了時(shí)空。如果這種時(shí)空關(guān)系是和諧的，那么這種體驗(yàn)也是令人愉快的，同時(shí)也產(chǎn)生了一種美，一種藝術(shù)的感染力。聚居空間設(shè)計(jì)常常是依據(jù)以往體驗(yàn)的結(jié)果來(lái)創(chuàng)造一種美的空間關(guān)系。我們的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)也是在整體體驗(yàn)之上的各種最佳關(guān)系的創(chuàng)造，并不是對(duì)形式的追求，也不是原則的應(yīng)用。我們所重視的就是這種關(guān)系：一種生活與給定的環(huán)境之間的最佳關(guān)系。這種關(guān)系揭示了生活的深層結(jié)構(gòu)，它來(lái)源于我們對(duì)環(huán)境空間的體驗(yàn)，同時(shí)又能被使用者感知。我們不可能控制這么多的感受，但是它最優(yōu)框架和最大機(jī)會(huì)的模式屬于一種特定時(shí)刻和特定地點(diǎn)，當(dāng)且只有當(dāng)所有的關(guān)系被認(rèn)為和諧時(shí)所產(chǎn)生的現(xiàn)象。

（二）柯布西耶的多米諾型和Monol型住宅空間體驗(yàn)

1.建筑——改變的僅是外觀，不變的是建筑的形式。

在現(xiàn)存的勒·柯布西耶的三十四個(gè)成品住宅和五十多個(gè)設(shè)計(jì)方案中，所有的方案設(shè)計(jì)都是以兩個(gè)建筑設(shè)計(jì)原型為基礎(chǔ)展開(kāi)的。將兩個(gè)建筑原型以簡(jiǎn)單的方式還原，可以看到明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)空間的釋義和以建筑師為視角的設(shè)計(jì)理念完全與之吻合。多米諾型住宅（圖3）（1915）與其說(shuō)是水平層得地面靠幾根柱子支撐，倒不如說(shuō)是雪鐵龍型住宅（圖4）。 另一種就是Monol住宅（圖5）（1919），即是由板狀屋頂?shù)倪B續(xù)和支撐其的墻壁構(gòu)成的體系。

與生活的關(guān)聯(lián)賦予了空間不同情形下的情節(jié)，多米諾系列擁有長(zhǎng)方體的輪廓，它刻意展示從地坪上矗立的墻壁的造型，如果從利用人工因素來(lái)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，Monol系列就是以“板”為基本單元的水平的連續(xù)空間，追求屋頂?shù)脑煨停桃庹故緩牡仄荷弦瓿鰜?lái)的形態(tài)，努力將自然界中的材料融入建筑中，以期達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。前者會(huì)是觀者感受到空間存在的同時(shí)，也感受到受工業(yè)革命影響的建筑形式的內(nèi)在空間所蘊(yùn)含的大師在受到工業(yè)革命影響的那部分情節(jié)；后者卻蘊(yùn)含了更加細(xì)膩的情節(jié)——鄉(xiāng)土風(fēng)格的空間情節(jié)，是大師反思工業(yè)革命影響下建筑形式的不足之處所派生出來(lái)的一種建筑形式。

圖3

圖4

圖5

2.兩種類(lèi)型建筑的空間情節(jié)。

勒·柯布西耶追求的兩種不同風(fēng)格的作品形式，就像《直角詩(shī)》①形式是在水平與垂直交錯(cuò)中產(chǎn)生的，它所展示的是一種符號(hào)形式，多米諾型（雪鐵龍型）建筑和Monol型建筑是兩種建筑風(fēng)格形式，這兩種建筑形式的融合構(gòu)成了勒·柯布西耶的住宅建筑的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

多米諾型系列建筑展示的是地中海的強(qiáng)烈的陽(yáng)光下，客觀上給人以強(qiáng)烈的男性話的建筑風(fēng)格，所展示的是規(guī)尺的使用，其風(fēng)格有些循規(guī)蹈矩，展示直立的墻壁、四度墻壁所圍成的建筑空間。多米諾型建筑的典型代表是薩伏伊別墅，前文已對(duì)薩伏伊別墅的空間情節(jié)做了較詳細(xì)的描述，就建筑物本身而言，如果從與周?chē)目臻g關(guān)系來(lái)看，他可以以人為目標(biāo)展開(kāi)——在背面高大的樹(shù)木間進(jìn)行散步，視野一下子開(kāi)闊了，面向北方，在平緩、傾斜的綠草地上部就看到了拔地而起的白色箱型建筑。左側(cè)建了一棟幕墻，以阻擋不和諧的學(xué)校的光景，右方越過(guò)丘陵的景觀就可以看到塞納河和頗阿斯市的風(fēng)景。北面可以遠(yuǎn)眺，但與太陽(yáng)光是相反的，南側(cè)是一面立墻，汽車(chē)可以沿著柱下的空間導(dǎo)引進(jìn)北面的正門(mén)廳。沿著細(xì)砂石鋪就的汽車(chē)道前行，就可以看到北面正面的草地，穿越這一地帶可以看到在二層還有一個(gè)中空的空間。橫穿中空體的是一扇橫長(zhǎng)的玻璃窗（取景器），據(jù)此可以欣賞到周?chē)纳趾惋L(fēng)景。這是一棟充滿孔洞（窗戶）的直方體。

Monol型系列建筑展示的是努力拓展不受主觀意識(shí)限制的空間、并且具有女性化的建筑風(fēng)格。它所展示的是圓規(guī)的使用，即強(qiáng)調(diào)由一個(gè)直角發(fā)散出去的放射線所構(gòu)成的發(fā)散形狀。Monol型建筑的代表作是圣·克勞德住宅，Monol型住宅呈現(xiàn)連續(xù)的波形屋頂，下面是墻壁支撐體系。

鬧中取靜的選址，清新自然的寬闊庭院，將住宅融入自然；內(nèi)部的材料、自然的材料自然的運(yùn)用，將愛(ài)情主題融入其中進(jìn)行仔細(xì)斟酌?？臻g中蘊(yùn)含的情節(jié)已不再是簡(jiǎn)單的空間感受記憶，有一種對(duì)理想的憧憬和對(duì)大自然的神往。

三、鄉(xiāng)土風(fēng)格的空間情節(jié)表現(xiàn)

（一）空間記憶的表達(dá)

如果說(shuō)空間體驗(yàn)是空間記憶的過(guò)程，那么空間設(shè)計(jì)即是空間記憶的一種表達(dá)方式。空間情節(jié)源于生活的體驗(yàn)，目的是喚起感覺(jué)、幻想和記憶，在體驗(yàn)中獲得秩序感、場(chǎng)所感，在體驗(yàn)中審美升華獲得場(chǎng)所精神。體驗(yàn)既是空間情節(jié)的源泉，又是目標(biāo)，創(chuàng)作過(guò)程?？梢哉f(shuō)，體驗(yàn)是空間情節(jié)的來(lái)源與目的——來(lái)龍去脈?？臻g情節(jié)的本質(zhì)特征是：空間與其承載的生活情節(jié)是一個(gè)整體。生活情節(jié)又伴隨著人的行為被記憶在人的大腦里，當(dāng)受到某個(gè)引發(fā)物的刺激后，將喚醒與之相關(guān)聯(lián)的情節(jié)記憶。

圣·克勞德住宅的設(shè)計(jì)大致可分為三個(gè)階段。整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程都充滿了情節(jié)，從設(shè)計(jì)師的角度來(lái)看，自然巢穴靈感的由來(lái)取決于設(shè)計(jì)師對(duì)大自然中的鳥(niǎo)類(lèi)巢穴的情節(jié)體驗(yàn)，將住宅設(shè)計(jì)成像巢穴與自然無(wú)比和諧相處形式使之融入大自然中，是勒·柯布西耶設(shè)計(jì)住宅時(shí)考慮的問(wèn)題。

（二）Monol型圣·克勞德住宅中的空間情節(jié)分析

設(shè)計(jì)這樣一幢住宅需要特別小心，因?yàn)槲ㄒ坏慕ㄖ侄尉褪菢?gòu)造要素。建筑主題圍繞一個(gè)典型開(kāi)間確立，其影響一直擴(kuò)展到花園里的小亭。在這里，人們可以看到裸露的石筑墻，外表面是自然的，內(nèi)表面是刷白的，木墻面和天棚，一座用粗磚砌筑的煙囪，瓷磚地面，加上內(nèi)華達(dá)玻璃磚砌筑的墻和一張西波利諾大理石的桌子。

——勒·柯布西耶

1.選址。

這個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程是依據(jù)一個(gè)點(diǎn)子一氣呵成的，追求的樹(shù)林中建造住宅，仔細(xì)尋覓、難見(jiàn)真容的感覺(jué)。就像作者在本住宅的設(shè)計(jì)說(shuō)明中敘述的那樣，在遵循這樣設(shè)計(jì)方針的設(shè)計(jì)草圖中看到了其中的影子。在巴黎郊外，圣·克勞德住宅是約占地800m2、由雜木林圍合而成、南北方向長(zhǎng)的臺(tái)形場(chǎng)地，其西側(cè)和南側(cè)有公路經(jīng)過(guò)。它是地勢(shì)低洼、生機(jī)盎然的別墅地。它是依據(jù)兩條公路相交的角部區(qū)域建造的。室內(nèi)自然和人工材料的自然運(yùn)用，將愛(ài)情作為主題，每一處都經(jīng)過(guò)深思熟慮，到處充滿了安閑、和諧的氣氛。

2.設(shè)計(jì)的三個(gè)階段。

第一階段是在場(chǎng)地一角的三角形區(qū)域內(nèi)像巢穴那樣建一堵墻和連續(xù)的建筑物，這是在大自然中建造的非常樸素的巢穴，墻面自然隆起，面向庭院的部分開(kāi)有窗戶。在長(zhǎng)滿野草的鋼筋混凝土屋頂?shù)南旅?，是粗獷的毛石壘砌的墻，強(qiáng)調(diào)了由此圍合而成的一部分生活場(chǎng)所。

第二階段是在雁形的場(chǎng)地條件下構(gòu)筑外形，在反復(fù)研究，完成了最終的設(shè)計(jì)草案，在保持建筑外觀新穎的同時(shí)，把建筑整體做成平屋頂，層高設(shè)定在了較低的2.6m。第三階段是以此為目標(biāo)，開(kāi)始回歸到寬敞的一室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，并使其回歸自然的形態(tài)，在住宅空間的中央設(shè)置了壁爐，并使其與裝飾棚融為一體，這就體現(xiàn)了與最初的平面設(shè)計(jì)有關(guān)，又進(jìn)行了平面分割的概念。

3.空間構(gòu)成。

從這套住宅的設(shè)計(jì)過(guò)程可以看出，當(dāng)初并不是按Monol原型進(jìn)行設(shè)計(jì)的。它追求的是 “在樹(shù)林中建造住宅，費(fèi)盡力氣難覓其蹤”的感覺(jué)。根據(jù)這一靈感展開(kāi)就采用了Monol原型設(shè)計(jì)方案。波形的屋頂被從地面爬巖而上的草遮蓋了，融入場(chǎng)地中的巢穴被現(xiàn)代感的材料表現(xiàn)出來(lái)了。

三個(gè)筒狀空間在空間關(guān)系上形成了雁形排列，外觀呈現(xiàn)單純的平面，入口處最短的弧形是從屬部分，其他的兩個(gè)弧形是居室、餐廳、臥室的主室部分。在室外，由門(mén)廳延伸出去的弧形的部分還設(shè)置了亭子，強(qiáng)調(diào)了列狀的空間方向感。在大自然中營(yíng)造出了極為自然優(yōu)雅的巢穴（圖6）。

圖6

以圣·克勞德住宅為首的Monol型住宅，其空間的框架并不是由均一的素材裝飾的。它是由毛石、玻璃磚、膠合板等多種素材裝飾的空間結(jié)構(gòu)體系。建筑形態(tài)上的操作并不是被部分采用，而是在波形屋頂?shù)恼w框架下附加了另一個(gè)波形屋頂。不僅在整體上強(qiáng)調(diào)這一形態(tài)要素，而且在一室空間中強(qiáng)調(diào)這一形態(tài)要素。

四、結(jié)語(yǔ)

研究空間才能更好地體驗(yàn)空間，追尋大師的足跡探索空間設(shè)計(jì)中的情節(jié)，是了解大師的設(shè)計(jì)思想的一種方法。多米諾型和Monol型是勒·柯布西耶的兩個(gè)建筑設(shè)計(jì)原型，我們可以受到大師的啟發(fā)，探索室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的內(nèi)在的本質(zhì)原型。

注釋?zhuān)?/p>

①直角詩(shī)（Le poème de l’Angle droit）——勒·柯布西耶的作品.

［1］陸邵明.建筑體驗(yàn)——空間中的情節(jié).北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.

［2］［日］富永讓著.劉京梁譯.勒·柯布西耶的住宅空間構(gòu)成.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.

［3］［美］肯尼斯·弗蘭姆普敦著.張欽楠譯.現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2004.3.