武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，有著厚重的文化屬性，也有著形式、功能多樣的體育屬性，因此武術(shù)在學校體育教學中的教育價值也就體現(xiàn)了出來。武術(shù)教育作為我國民族文化傳播的重要途徑，準確的武術(shù)教育價值的定位，是保持武術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的重要條件。武術(shù)教育作為學校體育的一種人文科學的內(nèi)容，其教育價值定位是中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)審美的傳承和創(chuàng)新。本文通過對武術(shù)教學價值的分析，提出了在中小學學校體育實施武術(shù)教學的基本策略。

一、民族文化視域中小學武術(shù)教學與學校體育的關(guān)系

在2004年的時候，我國教育部要求在各地區(qū)的中小學，要突出武術(shù)在學校體育中的基本地位，高等院校要設(shè)置和開展的專業(yè)武術(shù)院系、訓(xùn)練隊等，也呈上升的趨勢。但是在中國武術(shù)繁榮發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了一些問題。武術(shù)文化傳播能否依靠學校來完成、武術(shù)教育價值與學校體育的契合等目標，仍然需要我們進行深入的研究。一直以來，武術(shù)在走進中小學體育課堂之后，都是以體育項目的形式存在和開展的，武術(shù)的文化、教育價值需要我們繼續(xù)進行研究和歸納。

我們在進行武術(shù)研究的時候，同對待西方體育項目相同，往往從西方體育價值的領(lǐng)域來進行武術(shù)價值的認識，而缺乏對武術(shù)這一傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認識。這就導(dǎo)致了武術(shù)雖然已經(jīng)走進了校園，作為一個極富職業(yè)特點的運動文化形式。需要我們準確地進行武術(shù)教育的文化的國際化和認識的把握。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化之一，有著特有的文化基礎(chǔ)和民族特點，雖然目前我國的武術(shù)教育屬于學校體育教育的范疇，但是在人們觀念不斷轉(zhuǎn)變的條件下，人們對武術(shù)這一傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)容，有了更加深入的認識，武術(shù)在我國社會建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展過程中，其功能越來越明顯，并慢慢的成為弘揚中華民族精神的重要途徑。當武術(shù)開始走向課堂的時候，是武術(shù)發(fā)展史上的重要進步。

二、中小學體育課武術(shù)教學價值屬性與定位

1.中小學體育課武術(shù)教學的價值屬性分析

在中小學體育課堂上，武術(shù)作為一種兼?zhèn)湮幕?、藝術(shù)、體育性質(zhì)的載體，武術(shù)教育作為武術(shù)文化與中小學體育教育的結(jié)合，需要合適的定位，以更好地幫助其尋求文化傳播的著力點。體育屬性的武術(shù)與文化屬性的武術(shù)，其定位是不同的。當武術(shù)被看成是一個運動項目的時候，武術(shù)教育就劃歸到體育教育的范圍，就可以納入到學校體育課程體系。武術(shù)定位成一種文化實踐活動時，從武術(shù)本身所具有的文化、歷史、哲學內(nèi)涵上看，更應(yīng)該看做是一種人文知識的傳播與教育。

人文文化是一種關(guān)于主觀范疇的，是通過對自己、對生活內(nèi)向地認識的過程。所以，人文知識是多元化的；人文思維可能并不具備完善的系統(tǒng)邏輯，但是，一般情況下人文思維是形象的、靈感的、知覺的；人文文化雖然沒有自然文化那樣實證，因為其更多是通過體驗來感受的。人文文化教育是以人為本的實踐活動，武術(shù)文化的教育要符合人文文化的內(nèi)涵與特點。我們將武術(shù)劃分成為人文學科，學校武術(shù)教育的內(nèi)容就要重視行為的文化品位。武術(shù)的傳播與教育比單純的體育項目要高，但也不是非常高深的學問，而是一種集歷史文化、身體藝術(shù)、體育等多元化的教育行為。在進行武術(shù)教育的時候，使這種活動成為品讀文化經(jīng)典的行為，而不是只停留在娛樂、健身等簡單的體育層面。在我國大眾化的武術(shù)教育，主要是通過中小學武術(shù)教學來實現(xiàn)的，這種傳播形式既具有文化傳播屬性，也具有體育教學屬性。

2.中小學體育課武術(shù)教學的價值定位

在民國時期武術(shù)被稱作是國學，武術(shù)成為學校教育內(nèi)容之后，可以提升到國學的層次。我國的武術(shù)教育同最近興起的國學教育有著基本的一致性。國學運動在中國的興起，是中國歷史文化教育回歸傳統(tǒng)的實踐。但是需要我們注意的是，當前的國學教育與五四運動之前的國學是完全不同的，它們只是文化經(jīng)典，是最單純、最豐富的文化藝術(shù)教育和審美功能。武術(shù)作為學校教育的重要內(nèi)容，對學生起的作用首先是民族文化的教育和熏陶，其次是民族文化知識的積累與學習。武術(shù)文化形式的武術(shù)教育，是民族文化傳播、藝術(shù)審美的發(fā)揚和創(chuàng)新，對學生審美素質(zhì)的提高和精神認識的提升有著重要的意義。

中小學體育課堂上，武術(shù)教育作為文化傳播的重要途徑，這一教育內(nèi)容和教育形式的價值定位在藝術(shù)審美與文化傳承這一層次上。這時的武術(shù)指的是武術(shù)文化和武術(shù)傳統(tǒng)，而不是體育范疇的競技武術(shù)教育。競技武術(shù)作為體育范疇中項目的重要組成，其項目的本質(zhì)是名稱的定位。文化的差異性，是武術(shù)魅力的所在。武術(shù)文化傳承與藝術(shù)審美的教育價值的定位，要求學校武術(shù)在課程設(shè)置上，要保證武術(shù)文化傳承的實現(xiàn)條件。通過成熟的武術(shù)項目傳播體系來進行傳播。

三、中小學體育課堂實現(xiàn)武術(shù)教育價值的策略

1.通過武術(shù)教學來滲透德育教育

我國的武術(shù)教育，特別是中小學普及性的武術(shù)教育，我們要將其定位在道德教育和大眾教育的層次。武德作為武術(shù)文化的重要內(nèi)容表現(xiàn)在武術(shù)中有愛國主義、尊師思想等優(yōu)良的傳統(tǒng)。武術(shù)文化系統(tǒng)里面的武德主要受到思想家孔子的影響，在一定程度上，孔子的思想就是怎樣做人，怎樣做事。古人講的“半部《論語》治天下”，講的就是怎樣做人。學武要求“未曾學藝先學禮、未曾習武先習德”，使武德教育成為進入武林的基石。武術(shù)道德教育的意義還在于培養(yǎng)社會的道德楷模。一個偉大的民族，應(yīng)該擁有立本的精神、思想與道德的英雄，這是這個民族歷史積淀下來的寶貴財富。在教育不能傳承武術(shù)的動作文化時候，其蘊含的深厚的傳統(tǒng)文化的傳承就有著特別重要的價值和意義。

2.通過武術(shù)教學培養(yǎng)學生的愛國情感

武術(shù)教育主要采用大眾教育的方式，否則，它很難實現(xiàn)文化教育的功能。現(xiàn)在，我國正處在逐步現(xiàn)代化的過程中，很多具有特色的傳統(tǒng)文化已處在逐漸消失的狀態(tài)。此外，改革開放以來，隨著外國思想文化的不斷滲入，很多中國人尤其是孩子，越來越關(guān)注外來文化，比如，他們喜歡吃肯德基等快餐，喜歡韓國與日本的動漫片。但是，他們在熱衷于外國文化的同時，卻忽略了我們自己的傳統(tǒng)文化，甚至產(chǎn)生了一定的排斥心理。

3.通過武術(shù)教學發(fā)揚和諧社會理念

建設(shè)社會主義和諧社會的關(guān)鍵是形成具有社會主義特色的價值體系。和諧社會這個社會理想，符合我國的發(fā)展趨勢。上個世紀，世界上出現(xiàn)了很多社會問題，比如，貧困、戰(zhàn)爭、生態(tài)等問題。在21世紀，世界上的國家領(lǐng)袖應(yīng)該努力解決以上問題，為人們創(chuàng)造一個美好的家園，美好的社會。武術(shù)教育所追求的和諧目標，可以為建立和諧的社會創(chuàng)造條件。

4.通過武術(shù)教學培養(yǎng)學生良好的人際關(guān)系

武德教育實質(zhì)上是一種心靈教育。心靈教育對社會的發(fā)展起到比較重要的作用，雖然它是民族發(fā)展與不斷進步的前提，但是，往往會被人們所忽略。費孝通指出，民族之間文化的不同，會影響人們生活過程中的和諧性。為了加強人們之間的交流與溝通，必須對人們進行文化教育。和諧的社會需要人們具有共同的價值體系，并且人們需要共同遵守這些價值體系，維護共同的道德觀念。在學校中對學生進行武德教育，有利于他們形成共同的價值體系。

5.通過武術(shù)教學弘揚中華民族的優(yōu)秀文化

武術(shù)教育要依靠國家的支持和倡導(dǎo)來發(fā)展。當前我國很多地區(qū)的傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)開始了新的發(fā)展，加快了對傳統(tǒng)文化的開發(fā)。針對不同地區(qū)歷史文化的屬性和特點，國家文化部等制定了挖掘與開發(fā)文化資源的政策。武術(shù)在我國有著很豐富的內(nèi)容和悠久的歷史，我國武術(shù)種類繁多，門派多樣。在這樣的情況下，怎樣進行武術(shù)文化屬性的定位，做好武術(shù)文化的發(fā)掘，是做好武術(shù)傳播的重要基礎(chǔ)。例如很多地方政府通過每年對各級體育教師進行武術(shù)教學等的培訓(xùn)，培訓(xùn)的主要內(nèi)容除了武術(shù)動作的教學，還有武術(shù)文化的淵源等。

綜上所述，武術(shù)教育價值的體現(xiàn)，在很大程度上要依賴于學校教育這一平臺，通過學校體育課來實施和發(fā)揮其教育價值，將能夠有效地體現(xiàn)出武術(shù)的文化性和實踐性。在中小學體育教學的過程中，要科學地吸納我國優(yōu)秀的武術(shù)文化、武術(shù)動作內(nèi)容，在經(jīng)過武術(shù)課程資源的開發(fā)和優(yōu)化以后，將其落實到學校體育教學中。在武術(shù)教學內(nèi)容、武術(shù)教學方法、武術(shù)文化引領(lǐng)、武術(shù)精神、道德教育上，要落實以人為本的理念，從而更好地培養(yǎng)學生的愛國熱情、民族自豪感和良好的體育興趣。

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（責任編輯 任洪鉞）