教育活動(dòng)是在有限時(shí)空內(nèi)傳遞有限知識(shí)，知識(shí)的選擇性顯得尤為重要。在“什么被視為是值得傳遞下去的經(jīng)典”問題上，蘊(yùn)含的是對(duì)經(jīng)典的判定，對(duì)教育功能與目標(biāo)的設(shè)定，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)方向的預(yù)期。從詩(shī)詞教育現(xiàn)實(shí)看，學(xué)校詩(shī)詞教育培養(yǎng)著學(xué)生的審美趣味，調(diào)控著學(xué)生的社會(huì)情感。詩(shī)詞不僅僅給學(xué)生留下了自由想象的空間，更給教育活動(dòng)中的解讀者留下了廣闊的解讀空間。相比語(yǔ)文教育中其他體裁的文學(xué)作品而言，詩(shī)詞言簡(jiǎn)卻旨遠(yuǎn)，其大片的書寫空白留給人們無盡的想象空間。詩(shī)詞是至純至美的文學(xué)樣式。詩(shī)人與詞人用精煉、形象的語(yǔ)言和富有音樂美的韻律，借助豐富想象與優(yōu)美意境表達(dá)著他們的深邃思想與細(xì)膩情感。詩(shī)人艾青說，詩(shī)歌“給思想以翅膀，給情感以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。”詩(shī)詞的特質(zhì)之一就是“詩(shī)意”。在文學(xué)經(jīng)典教育中，究竟應(yīng)秉持何種立場(chǎng)，建構(gòu)何種經(jīng)典？對(duì)比我國(guó)大陸與臺(tái)灣地區(qū)的詩(shī)詞教育文本，引發(fā)著人們深入思考文學(xué)經(jīng)典教育的方向。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)立”編譯館編寫的“國(guó)文”教科書（1983、1994、2000年版）中，古典詩(shī)詞數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于新詩(shī)數(shù)量。本研究對(duì)臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)文”教科書詩(shī)詞選擇的研究主要集中在以下兩方面。一方面，這3套教科書中，古典詩(shī)詞共有60余首。其中2000年版“國(guó)中”教科書有15首古典詩(shī)詞（其中，10首詩(shī)詞已經(jīng)入選1983、1994年版教科書）。因此，為了能完整地研究“國(guó)中”與高中教科書古典詩(shī)詞選擇情況，本研究?jī)H分析1983、1994年版“國(guó)中”與高中“國(guó)文”教科書，而暫不分析2000年版“國(guó)中”“國(guó)文”教科書。另一方面，3套教科書中，新詩(shī)僅有14首（其中“國(guó)中”教科書中有12首，高中教科書中有2首），有鑒于此，本研究集中對(duì)1983、1994、2000年版“國(guó)中”“國(guó)文”教科書中的新詩(shī)進(jìn)行分析。

一、臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)立”編譯館1983、1994年版2套“國(guó)文”教科書古典詩(shī)詞選擇特點(diǎn)與啟示

通過分析1983、1994年版的2套“國(guó)文”教科書中的古典詩(shī)詞可以發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣地區(qū)的教科書古典詩(shī)詞選篇與大陸教科書古典詩(shī)詞選篇有不少共同之處。首先，臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)文”教科書也將杜甫、李白詩(shī)歌作為詩(shī)詞選擇的重點(diǎn)。從數(shù)量上而言，這2套“國(guó)文”教科書中杜甫與李白的詩(shī)歌篇目與入選次數(shù)最多——分別為4篇與6次。其次，臺(tái)灣地區(qū)詩(shī)詞選篇所涉及的主題也非常豐富，如思鄉(xiāng)、懷人、自然生活、戰(zhàn)事、才智未酬、傳統(tǒng)品質(zhì)等主題的詩(shī)詞均有所涉及，個(gè)人性情感與社會(huì)性情感都受到重視。

但是，從上表可以看出，臺(tái)灣地區(qū)的教科書古典詩(shī)詞與大陸教科書古典詩(shī)詞選擇還存在一些不同之處。第一，就詩(shī)詞數(shù)量而言，與大陸語(yǔ)文教科書偏重于社會(huì)性情感所不同的是，臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)文”教科書中表達(dá)個(gè)人性情感的詩(shī)詞略多于表達(dá)社會(huì)性情感的詩(shī)詞（分別為33首與25首）?？梢姡_(tái)灣地區(qū)教科書將個(gè)人性情感置于與社會(huì)性情感相同甚至更為重要的地位，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的個(gè)人性情感。第二，就詩(shī)詞主題而言，臺(tái)灣地區(qū)的教科書中詩(shī)詞情感更加平和，較為遠(yuǎn)離過于強(qiáng)烈的情緒表達(dá)。在表達(dá)個(gè)人性情感的詩(shī)詞中，可以體會(huì)到生活的安詳與恬淡。例如，馮延巳的《鵲踏枝（誰(shuí)道閑情久拋棄）》細(xì)膩描繪了內(nèi)心愁緒。王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》描寫了輞川的秋景，以及詩(shī)人與裴迪的閑居之樂。翁森在《四時(shí)讀書樂》中，把一年四季都視為讀書的好時(shí)光，勉勵(lì)人們勤奮讀書。

鵲踏枝

馮延巳

誰(shuí)道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。

日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？

獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

四時(shí)讀書樂春

翁森

山光拂檻水繞廊，舞雩歸詠春風(fēng)香。

好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。

讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

表達(dá)社會(huì)性情感的詩(shī)詞，盡管描繪了古代社會(huì)動(dòng)蕩與腐朽的現(xiàn)實(shí)，但相比大陸教科書中詩(shī)詞，更少了一些對(duì)黑暗社會(huì)極度激憤的強(qiáng)烈情感。以杜甫詩(shī)歌為例，人民教育出版社4套語(yǔ)文教科書中均選擇了杜甫的《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這2首詩(shī)歌表達(dá)著極其強(qiáng)烈的對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨和對(duì)勞苦大眾的同情。而臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)立”編譯館的2套“國(guó)文”教科書中均選擇了杜甫的詩(shī)歌《贈(zèng)衛(wèi)八處士》《聞官軍收河南河北》，這2首詩(shī)分別表達(dá)了對(duì)知交的懷念和收復(fù)失地的愉快心情。相比而言，臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)文”教科書中詩(shī)詞傳達(dá)的社會(huì)性情感更為溫和。又以《詩(shī)經(jīng)》選篇為例，大陸教科書中多次選擇了《伐檀》《碩鼠》《無衣》等反映統(tǒng)治腐朽、戰(zhàn)爭(zhēng)無度、人民受盡剝削壓迫的詩(shī)詞，而臺(tái)灣教科書中選擇了《蓼莪》這首悼念父母恩德，抒發(fā)失去父母的孤苦和未能終養(yǎng)父母的遺憾的孝思之作。此外，在社會(huì)性情感中，臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)文”教科書還注重傳達(dá)詩(shī)歌中的傳統(tǒng)品質(zhì)。教科書選擇了表達(dá)中國(guó)人傳統(tǒng)“孝道”的詩(shī)歌——《慈烏夜啼》《蓼莪》《燕詩(shī)示劉叟》。這些詩(shī)歌對(duì)于“孝”的表達(dá)，令人唏噓與動(dòng)容。

慈烏夜啼

白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。

夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨(dú)哀怨深。

應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍?/p>

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。

蓼莪

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

總之，在古典詩(shī)詞選擇方面，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)教科書保持著對(duì)表達(dá)個(gè)人性情感與社會(huì)性情感的詩(shī)詞的共同關(guān)注。所選詩(shī)詞的社會(huì)性情感不是強(qiáng)烈的政治取向，不是激憤地控訴，而是較為平和的情感表達(dá)。此外，臺(tái)灣地區(qū)注重傳統(tǒng)精神的特點(diǎn)也在詩(shī)詞選擇中有所反映。由于古典詩(shī)詞很大程度上是在“詩(shī)以言志”的傳統(tǒng)下發(fā)展的，因而臺(tái)灣教科書所選擇的古典詩(shī)詞在“卸重”方面表現(xiàn)不是很明顯，古典詩(shī)詞仍然承載著一定的社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值和傳統(tǒng)文化精神。

二、臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)立”編譯館1983、1994、2000年版3套“國(guó)中”“國(guó)文”教科書新詩(shī)選擇特點(diǎn)與啟示

與古典詩(shī)詞相比，新詩(shī)已經(jīng)逐漸擺脫了“詩(shī)以言志”的傳統(tǒng)，教科書中新詩(shī)的“卸重”具有更大的可能性與可行性。與人民教育出版社語(yǔ)文教科書中的“戰(zhàn)歌”與“頌歌”類新詩(shī)相比，臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)立”編譯館編寫的“國(guó)中”“國(guó)文”教科書中的新詩(shī)選擇可以給人們的一些啟迪。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)立”編譯館編寫的3套“國(guó)文”教科書中的新詩(shī)選篇并不多，共有14首，而其中12首詩(shī)歌都出現(xiàn)在“國(guó)中”教科書中，即上表所列。盡管教科書中的新詩(shī)數(shù)量不多，卻初步展現(xiàn)了臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)文”教科書內(nèi)容選擇的價(jià)值取向。如果說“國(guó)文”教科書中，古典詩(shī)詞的選擇還延續(xù)著言志的傳統(tǒng)，反映社會(huì)狀況、傳達(dá)詩(shī)人抱負(fù)，那么，教科書中新詩(shī)的選擇已逐漸遠(yuǎn)離言志傳統(tǒng)，較多表達(dá)個(gè)人性情感。臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)中”“國(guó)文”教科書中新詩(shī)選擇的特點(diǎn)如下。

第一，從總體上看，“國(guó)文”教科書中的新詩(shī)偏重于傳達(dá)個(gè)人性情感，情感細(xì)膩真摯。教科書中選擇了抒發(fā)對(duì)大自然的感情、流淌個(gè)人細(xì)膩思緒的新詩(shī)，同時(shí)在新詩(shī)選擇時(shí)也不忘對(duì)學(xué)生的積極教育意義。例如：

描繪寧?kù)o夏夜

“夏天的夜就輕輕地來了/低聲地歌唱 溜過彎彎的小橋/只有夜風(fēng)還醒/從竹林里跑出來/跟 提燈的螢火蟲/在美麗的夏夜里愉快地旅行”

——楊喚《夏夜》

表達(dá)思念情愫

“你住的小小的島我正思念/……/小鳥跳響在枝上，如琴鍵的起落/那兒的山崖都愛凝望，披垂著長(zhǎng)藤如發(fā)/那兒的草地都善等待，鋪綴著野花如果盤/……/要不，我去了，我便化做螢火蟲/以我的一生為你點(diǎn)燈盞”

——鄭愁予《小小的島》

對(duì)青年的警醒

“青春時(shí)/我是盲目的射手/自負(fù)有千萬(wàn)只箭/就無的放矢/自以為豪放/終于/射盡了囊中之箭

中年時(shí)/我已百發(fā)百中/更發(fā)現(xiàn)無數(shù)更好的目標(biāo)/可惜我已無箭可射/只惆悵地看一群拙劣的射手/-----浪費(fèi)力氣！

當(dāng)我老邁時(shí)/??！/我看見我鬢發(fā)皆白/正以老花的眼/顫抖的手/撿一根枯干木棒/夢(mèng)想削成青春之箭……”

——梁云坡《射手》

第二，“國(guó)文”教科書中新詩(shī)選擇的變化特點(diǎn)：越來越注重詩(shī)歌的文學(xué)性特點(diǎn)與詩(shī)歌的教育意義的結(jié)合，而且，這一教育意義更偏向于對(duì)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的意義。2000年版“國(guó)文”教科書中的新詩(shī)選擇，更加適合學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要。從這3套教科書中同一詩(shī)人入選作品的變化可以管窺教科書的這一變化特點(diǎn)。3套教科書中共選擇了6位詩(shī)人的作品，其中只有蓉子、余光中2位詩(shī)人的作品在3套教科書中均有出現(xiàn)。蓉子的作品為《只要我們有根》（1983、1994年版）、《傘》（2000年版）。余光中的作品為《鵝鑾鼻》（1983年版）、《一枚銅幣》（1994年版）、《車過枋寮》（2000年版）。從詩(shī)歌主題來看，蓉子與余光中入選教科書的詩(shī)歌越來越偏向于生活情感與個(gè)體感悟。例如，《只要我們有根》是鼓舞士氣的作品，而《傘》則表達(dá)了作者寧?kù)o怡然的情懷，詩(shī)風(fēng)更加細(xì)膩與純凈?！兑幻躲~幣》關(guān)注宏觀世界，而《車過枋寮》則以清新活潑的筆觸，詠唱鄉(xiāng)土。

“一柄頂天/頂著艷陽(yáng)頂著雨/頂著單純兒歌的透明音符/自在自適的小小世界

一傘在手，開闔自如/闔則為竿為杖，開則為花為亭/亭中藏著一個(gè)寧?kù)o的我”

——蓉子《傘》

“雨落在屏東的香蕉田里，/甜甜的香蕉甜甜的雨，/肥肥的香蕉肥肥的田，/雨落在屏東肥肥的田里。/雨是一首濕濕的牧歌，/路是一把瘦瘦的牧笛，/吹十里五里的阡阡陌陌?！?/p>

——余光中《車過枋寮》

從以上例子可以看出，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)中”“國(guó)文”教科書中的新詩(shī)富有生活氣息和人文情懷，尤其是2000年版的教科書。與之對(duì)比，大約同一時(shí)期，大陸教科書中的新詩(shī)卻呈現(xiàn)出不同的面貌。人民教育出版社2000年版初中語(yǔ)文教科書中所選擇的新詩(shī)共有12首，其中，《天上的街市》《靜夜》《黎明的通知》《回延安》《色彩》《我為少男少女們歌唱》《雨說——為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌》《有的人——紀(jì)念魯迅有感》《鄉(xiāng)愁》（余光中）這9首詩(shī)主要以社會(huì)性情感為主，表達(dá)了對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利信心、對(duì)黑暗舊中國(guó)的批判、對(duì)延安和新生活的歌頌等主題。僅有3首詩(shī)——《紙船寄母親》《我是一條小河》《鄉(xiāng)愁》（席慕蓉）表達(dá)了關(guān)于愛情、親情、生活等方面的個(gè)人性感情。通過對(duì)比可以看出，大陸教科書中的新詩(shī)，仍負(fù)載了沉重的政治價(jià)值，利用詩(shī)詞教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、歷史情感的培養(yǎng)。臺(tái)灣地區(qū)的教科書中的新詩(shī)相對(duì)更加生活化，多表達(dá)個(gè)人性情感。

三、敞亮與卸重的經(jīng)典：隔岸詩(shī)意的啟迪

臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)立”編譯館編寫的“國(guó)文”教科書并非絕對(duì)完美，它也曾受到當(dāng)?shù)匮芯空叩呐?。而且，臺(tái)灣地區(qū)的“國(guó)文”教科書具有非常強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，教科書內(nèi)容選擇也存在不合理之處。這里以臺(tái)灣地區(qū)的教科書詩(shī)詞選擇為例，并非是將其作為大陸教科書內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)，而是希冀從其值得借鑒之處得到一些啟迪。

第一，有選擇地更新教科書內(nèi)容，建構(gòu)新的經(jīng)典，就應(yīng)敞亮多種經(jīng)典，為經(jīng)典卸重。

詩(shī)詞表達(dá)著作者豐富多樣的情感，教科書中的詩(shī)詞，應(yīng)從多個(gè)角度展現(xiàn)這些豐富的情感，敞亮而非遮蔽學(xué)生的視野。敞亮多種情感與藝術(shù)魅力，從而為詩(shī)詞經(jīng)典教育卸下重負(fù)。當(dāng)然，卸下重負(fù)并不意味著拋棄具有價(jià)值負(fù)載的詩(shī)詞?！坝性?shī)人認(rèn)為，詩(shī)對(duì)一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照是一種桎梏與束縛，詩(shī)在他那里變成了一種‘私人’的任意和乖張的自我張揚(yáng)，把詩(shī)當(dāng)成純個(gè)人的玩物，使詩(shī)詞走向平庸……現(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作中，為了突出現(xiàn)代性，人性人情的描寫往往抽去了社會(huì)的精神內(nèi)涵，拋棄了中華民族‘發(fā)乎情止乎禮義’的傳統(tǒng)特點(diǎn)，不合國(guó)情，也是無法讓大多數(shù)人理解和接受的。”[1]總之，教科書中詩(shī)詞的敞亮與卸重，追求的是價(jià)值、情感與審美的和諧統(tǒng)一。問題的關(guān)鍵在于，詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)“載”什么內(nèi)涵才能發(fā)揮兼顧學(xué)生成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的雙重作用。

第二，建構(gòu)經(jīng)典，應(yīng)堅(jiān)持雙重基本價(jià)值。

建構(gòu)經(jīng)典并非隨意的個(gè)人行為，而是堅(jiān)持“經(jīng)典”的“基本面”的審慎行為。盡管經(jīng)典并非客觀的、固定不變的，它是一定時(shí)期的人們?yōu)樽约旱臅r(shí)代所選擇、確立的結(jié)果，但是，經(jīng)典并不是完全主觀任意的結(jié)果。只有具備一些基本價(jià)值內(nèi)涵的作品，才能成為經(jīng)典。經(jīng)典化的過程，是對(duì)已具有某些基本價(jià)值內(nèi)涵的文學(xué)作品的進(jìn)一步篩選。而“基本價(jià)值”在不同的領(lǐng)域，其內(nèi)涵有所差別。就教育領(lǐng)域而言，經(jīng)典的基本價(jià)值在于對(duì)學(xué)生的教育意義，即對(duì)學(xué)生的心靈、思想成長(zhǎng)所具有的正面影響。因此，建構(gòu)作為教育內(nèi)容的詩(shī)詞經(jīng)典，就必須堅(jiān)持雙重基本價(jià)值：作為教育內(nèi)容的詩(shī)詞的基本價(jià)值與作為文學(xué)的詩(shī)詞的基本價(jià)值。教育的基本價(jià)值，決定著進(jìn)入教科書作為教育內(nèi)容的詩(shī)詞，必然具有價(jià)值負(fù)載；文學(xué)的基本價(jià)值，決定著教科書中的詩(shī)詞，應(yīng)當(dāng)是在文學(xué)形式和內(nèi)容方面都頗為優(yōu)秀的作品。概言之，通過教科書建構(gòu)的經(jīng)典，既應(yīng)是具有文學(xué)藝術(shù)魅力的作品，也應(yīng)是具有教育意義的作品。

第三，敞亮與卸重教科書中詩(shī)詞經(jīng)典，從具體操作策略而言，路徑在于：選擇更富有生活氣息的詩(shī)詞作品，增加抒發(fā)平和、自然情感的詩(shī)詞，減少抒發(fā)強(qiáng)烈政治革命情懷的詩(shī)詞。通過詩(shī)詞教育，使學(xué)生體會(huì)到生活的自然恬淡，體會(huì)到情感的豐富與細(xì)膩。因此，為詩(shī)詞經(jīng)典卸重，根本途徑在于使詩(shī)詞教育回歸到情感與審美體驗(yàn)層面，使語(yǔ)文教育回歸到培養(yǎng)人的人文情懷層面。每個(gè)個(gè)體鮮活靈動(dòng)的成長(zhǎng)，才是教育的根本目的所在。教育理念的這種轉(zhuǎn)變，才能真正為詩(shī)詞經(jīng)典教育卸重，也才能培養(yǎng)出促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的成員。

參考文獻(xiàn)

[1] 張同吾.詩(shī)歌的審美期待.合肥：安徽文藝出版社，2006.

（責(zé)任編輯 劉永慶）