鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結晶，是區(qū)別于任何其他文明的重要特征，是民族凝聚力和進取心的真正動因。它是一種不同于深層文化、高級文化的鄉(xiāng)間文化。其生于民間、長于民間，沒有經過主流意識的疏導和規(guī)范，沒有經過文化精英的加工改造而充滿著鄉(xiāng)土氣息，是一種純原生態(tài)的文化。鄉(xiāng)土文化的多樣性、延承性、親和性和導向性造就了其獨特的對青少年道德教育的價值功能。

一、鄉(xiāng)土文化的基本特質及其德育功能

1.鄉(xiāng)土文化的特質

（1）禮治文化。鄉(xiāng)土文化是典型的禮治文化。家族成員依照約定俗成的習俗和習慣來維持家族秩序。自西周起，國家就建立了一套家本位的宗法統(tǒng)治體系。其經世代所維持的禮經教化過程而成為主動性的服務于傳統(tǒng)的習慣，逐步被社會公認為適用于所有人的宗法倫理觀念或規(guī)范，最終成為對每個家族成員都具有約束力的所謂人情、禮俗和族規(guī)。

（2）務實文化。注重現(xiàn)實的求索動機是鄉(xiāng)土百姓心理的首要特征。中國鄉(xiāng)土百姓往往把自己無法理解或控制的自然力量和社會力量折射為具有各種特殊機能的人格神，通過幻想的形式、祈求的心態(tài)，期望這個神秘的力量體系護佑自己，讓自己福壽雙全，無災無難?！胺蛑蒙駨R者，所以佑兆人，祈福應?！比藢τ谏穹鸬奈镔|供奉和心靈虔誠，是為了換取神佛賜福于人間，“破些小財，必獲神恩庇護發(fā)大財也”。

（3）家國文化。對家鄉(xiāng)對祖國充滿熱愛與牽掛是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是鄉(xiāng)土文化的魅力所在，具有深厚的文化底蘊和歷史積淀?？v覽歷史長河，歷代文人志士留下了多少對家鄉(xiāng)魂牽夢縈的不朽詩篇，激勵著一代代中華兒女的愛家愛國情懷。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；巴金的“我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作”，無一不是抒發(fā)濃濃的思鄉(xiāng)愛國情懷。

2.鄉(xiāng)土文化的德育功能

（1）人格教育功能。從人格發(fā)展來看，作為人格核心的自我概念的發(fā)展，不僅包含著對個體的認同，同時也包含著對自己所屬群體文化的認同。群體文化的認同不僅確立自我同一性，也確立了自己的群體歸屬感。鄉(xiāng)土文化是典型的群體文化，青少年對所屬鄉(xiāng)土文化的認同，就是對其鄉(xiāng)土的認同。因此，鄉(xiāng)土文化的教育有利于培養(yǎng)青少年健全的人格，對青少年個體人格的健康發(fā)展有促進作用。

（2）人生觀導向功能?！班l(xiāng)土教育以了解自身所屬的鄉(xiāng)土環(huán)境、民族文化為出發(fā)點，以培養(yǎng)人們對各民族及文化的尊重與包容態(tài)度，進一步使人們具有開放的胸懷與宏觀的視野?！编l(xiāng)土情結是培養(yǎng)青少年人生觀的基點。鄉(xiāng)土教育不僅可以培養(yǎng)人們認識家鄉(xiāng)、關懷鄉(xiāng)土、熱愛地方文化的“鄉(xiāng)土觀”，而且能摒棄“不食人間煙火”式的形而上的道德玄思而打造務實進取的人生觀。

（3）民族精神培育功能。愛祖國總是先從愛自己的家鄉(xiāng)開始。對鄉(xiāng)土文化的繼承與弘揚，是民族振興的精神動力，是愛國主義不可或缺的固本之舉。以鄉(xiāng)土文化為起點拓展青少年的知識維度，由愛祖祖輩輩生息繁衍的家鄉(xiāng)進而升華到愛自己的祖國。鄉(xiāng)土教育和愛國教育“兩手抓”，是加強青少年民族精神教育的最佳途徑。

二、鄉(xiāng)土文化對青少年道德教育的價值

1.禮治文化有利于培養(yǎng)青少年良好的行為規(guī)范

中國人在幾千年的歷史中，禮的熏陶無處不在，傳統(tǒng)的禮文化教育成為規(guī)范人們的行為方式、培育人們的價值觀念的重要手段。我們的現(xiàn)代道德教育同樣需要建立自己的禮，如建立良好的學校人際關系、精神風貌、行為準則等，這些對青少年的行為養(yǎng)成顯得尤為重要。由此我們不難想到，借助鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢，發(fā)揚中華民族重禮的思想，深入挖掘其合理內涵，引導青少年遵守各種規(guī)章制度和行為準則。使青少年形成良好的行為習慣，遵紀守法，切實做到講文明、講禮貌，幫助他們更好地做人、更好地生活。

2.務實文化有利于打造青少年積極的人生觀

在當今市場經濟日益發(fā)展的新形勢下，個人過分追逐自身利益、企業(yè)過分追求最大利潤，社會上各種爾虞我詐、勾心斗角行為時有發(fā)生，這難免對青少年造成一定的負面影響，導致部分青少年道德水準滑坡，價值觀扭曲。只知報酬和索取，而忽視踏實付出的錯誤價值觀大有人在。在對青少年進行德育的過程中，擯棄“不食人間煙火”式的形而上的道德玄思，用鄉(xiāng)土文化的務實精神去教育青少年。讓青少年明白在當今市場經濟下，在追求利益的過程中，強調把追求利益與務實奮斗結合起來，以達到利和實的統(tǒng)一。同時，我們可以根據鄉(xiāng)土文化的務實精神，要求青少年在日常行為中、在待人處事中樹立正確的價值觀，在追求人生目標的同時，強調把目標和切實行動結合起來，以達到知與行的統(tǒng)一。

3.家國文化有利于樹立青少年正確的價值觀

鄉(xiāng)土文化的區(qū)域性使得人們具有強烈的“家”的意識，使人們具有深厚的“安居”情結。愛祖國總是先從愛自己的家鄉(xiāng)開始，由愛祖祖輩輩繁衍生息的家鄉(xiāng)進而升華到愛自己的祖國。家國文化對樹立青少年正確的價值觀具有潛移默化的作用。在一定意義上講，對青少年鄉(xiāng)土文化教育的過程，也是樹立青少年熱愛家國的價值觀的過程。通過鄉(xiāng)土教育，使青少年愛家鄉(xiāng)與愛祖國聯(lián)系得更切實、更緊密，樹立他們?yōu)榻ㄔO家鄉(xiāng)的美好明天和祖國的美好未來而努力奮斗的美好價值觀。

三、利用鄉(xiāng)土文化對青少年進行道德教育的基本途徑

1.對鄉(xiāng)土文化進行保護與創(chuàng)新，切實發(fā)揮德育功能

第一，合理選擇“人脈”。鄉(xiāng)土文化的特性決定著培養(yǎng)文化傳人是保護鄉(xiāng)土文化永世延續(xù)的最佳方式。許多珍稀罕見的民俗技藝和民間文藝伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。所以只有不斷地培養(yǎng)文化傳人，才能使鄉(xiāng)土文化的火炬代代相傳，才能使青少年道德教育的有效載體永葆青春。

第二，竭力保護“文脈”。鄉(xiāng)土文化是一種生于民間、長于民間的原生態(tài)文化。我們應當借助各方面的力量組織專門人員對各地的鄉(xiāng)土文化進行收集、整理與加工，使其形成更加系統(tǒng)、更加科學的文化。在對鄉(xiāng)土文化進行加工創(chuàng)作時，必須保留其“鄉(xiāng)土”的特性為前提，使鄉(xiāng)土文化更深入地植根于民間又普遍融入日常生活。

第三，與時俱進。文化需要傳承，但更需要創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，我們應該順應時代的需要揚棄鄉(xiāng)土文化。要用發(fā)展的眼光審視之，堅持鄉(xiāng)土文化的與時俱進。只有這樣才能使鄉(xiāng)土文化與不斷豐富著的青少年高尚的道德觀互相適應，才能更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的德育功能。

2.倡導青少年認知和實踐鄉(xiāng)土文化，感受鄉(xiāng)土文化的德育魅力

學校利用學科課程資源進行鄉(xiāng)土文化是進行德育的一種廣泛而有效的途徑。教師在教授文化教材的基礎上，深入挖掘其中的鄉(xiāng)土文化德育因素，在范圍上拓寬，在內容上延伸，拓展德育活動的空間與內涵。如舉辦鄉(xiāng)土史課前演講、鄉(xiāng)土知識競賽等。以此為載體，激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)其能力，深化其對鄉(xiāng)土文化知識的理解，從而拓展青少年的道德知識，陶冶道德情操。但學校課堂教育的作用對培育青少年的高尚道德是不完全的，還應該通過校外實踐來全面提高青少年的道德修養(yǎng)。學校要組織學生開展鄉(xiāng)土文化的調查和參觀活動，從而堅定青少年胸懷高尚道德的信心。學校要拓寬教育陣地，激發(fā)學生的學習興趣，開展鄉(xiāng)土文化體驗夏令營活動，讓青少年積極參與，更深入感受鄉(xiāng)土文化的德育魅力。

3.以鄉(xiāng)土文化為依托構建立體德育體系

青少年道德建設是一項復雜的偉大工程。家庭、學校和社會是青少年道德教育的三大環(huán)境。青少年道德教育的成功取決于這三大環(huán)境良好的氛圍。因此，要以鄉(xiāng)土文化為藍本，家庭、學校和社會要構成一個“三位一體”的系統(tǒng)，缺一不可。家庭要采用“就地取材，為我所用”的方法，充分挖掘家庭里蘊含的優(yōu)秀的文化，如家訓、家族史等。對青少年進行本家庭文化的傳承，有利于增進其對家庭的熱愛，有利于提高修養(yǎng)，從而朝著“修身齊家治國平天下”的崇高價值觀邁進。學校是青少年德育的另一個重要環(huán)境。學校應該科學地有計劃地開展鄉(xiāng)土文化教育系列活動。要樹立以“愛鄉(xiāng)愛校教育”為核心的德育理念，讓青少年學生在愛鄉(xiāng)愛校的活動中感受鄉(xiāng)土文化的魅力，提升文化素養(yǎng)。把對自己家鄉(xiāng)的熱愛和對國家對民族的熱愛結合起來，在鄉(xiāng)土文化的指引下闖開胸襟，把鄉(xiāng)土文化與其他優(yōu)秀文化融合起來，做一名有文化有道德的新時期的青少年。

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