閆拓時

大學(xué)是一個很特殊的地方。它的特殊在于大學(xué)所有活動的根本取向是為了“求真”，為了“求善”。所謂“求真”就是大學(xué)要高舉科學(xué)精神的旗幟，遵循科學(xué)精神的原則，探尋真理、探究真實(shí)、探討事物變化之機(jī)理的規(guī)律性；所謂“求善”就是大學(xué)要高舉人文精神的旗幟，敬畏人文精神，培育人高尚的道德靈魂。“求真”和“求善”構(gòu)成了大學(xué)精神。大學(xué)精神體現(xiàn)著大學(xué)的核心價值追求。

大學(xué)辦學(xué)的理論和實(shí)踐反復(fù)告訴我們：一所好大學(xué)必須要有一位好校長，或者說，只有有了好校長，才能辦出好大學(xué)。20世紀(jì)20年代任北京大學(xué)校長的蔡元培先生，提出了“循思想自由原則，取兼容并包主義”的辦學(xué)思想，使得北京大學(xué)風(fēng)骨傲然、品格卓絕。為了保持老北京大學(xué)“不受各派政黨或各派教會的影響”和相對獨(dú)立性和思想自由，蔡元培曾一度辭職并表示：“我絕對不能再做不自由的校長。”他的人格感召和境界追求，為大學(xué)校長樹起一面旗幟。當(dāng)時的北京大學(xué)，人才薈萃，學(xué)術(shù)自由，堪稱當(dāng)時中國的思想庫，猶如大海上的燈塔指引著中國教育事業(yè)的發(fā)展方向。蔡校長治理北京大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：大學(xué)校長的人格境界是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力的源泉。

今天，大學(xué)處在高度競爭和快速發(fā)展的國際化大環(huán)境中，昔日經(jīng)驗(yàn)式的辦學(xué)方式、計劃經(jīng)濟(jì)體制下的游離于社會生活、獨(dú)處一隅清高的教與學(xué)的生活一去不復(fù)返了。教授的思想觀念、生活方式、行為規(guī)范、價值追求發(fā)生了根本性的變化。這些變化使得大學(xué)在教學(xué)管理上、在學(xué)科發(fā)展上、在校園的文化和精神氛圍上、在學(xué)術(shù)追求的價值取向上，以及大學(xué)校園內(nèi)生活的方方面面，沖突劇烈、活躍異常，構(gòu)成了當(dāng)代中國大學(xué)的獨(dú)特畫卷。在這幅動態(tài)的圖畫中，校長如何配色，如何著筆，如何涂鴉，就體現(xiàn)著校長的管理思想和自身文化價值觀。當(dāng)代中國大學(xué)校長除了領(lǐng)導(dǎo)他的大學(xué)為發(fā)展的中國提供人才成果和研究成果外，更重要的價值是復(fù)興大學(xué)文化和大學(xué)精神。加快這一歷史進(jìn)程，大學(xué)的作用和功能才能在更高的一個層次上展開，大學(xué)對社會才會產(chǎn)生更強(qiáng)的輻射力。復(fù)興大學(xué)文化和大學(xué)精神是整個社會對今天大學(xué)的期待和要求，也是對大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力提出的更高的要求。

現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展基本體現(xiàn)在兩個方面：一是深化大學(xué)固有的內(nèi)涵。這種內(nèi)涵包含著大學(xué)中知識群體很深的思想精神品質(zhì)和文化價值傾向。深化大學(xué)的內(nèi)涵就是要讓大學(xué)固有的內(nèi)涵在時代化中彰顯出更加靚麗的色彩而不失其魂，在歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，不斷積淀。師和生的思想精神品質(zhì)和文化價值觀在變化中不斷實(shí)現(xiàn)超越和提升，進(jìn)而推動人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學(xué)研究水平、服務(wù)社會能力和傳承文化能力的提升；深化大學(xué)的內(nèi)涵就是既要體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史烙印，也要顯示出鮮明的新時代內(nèi)容。大學(xué)必須依靠其厚重且不斷豐富的內(nèi)涵而非市場需求走向社會生活的中心地帶。大學(xué)也正是借助自身內(nèi)涵的輻射和引領(lǐng)，拓展了它的外延。二是讓現(xiàn)代大學(xué)的外延更加貼近社會的發(fā)展和社會生活，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)更現(xiàn)代和更有效的發(fā)展。現(xiàn)代大學(xué)既要和社會同呼吸共命運(yùn)，又必須要保持自己獨(dú)有的精神風(fēng)范，必須對社會在精神和文化上起引領(lǐng)作用。大學(xué)精神就是國家精神的升華、民族精神的旗幟。大學(xué)精神關(guān)乎國家和民族的未來，大學(xué)校長必須做“大學(xué)精神”的第一承載者和堅定踐行者，才能產(chǎn)生強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力，推動大學(xué)的發(fā)展。

在大學(xué)校長對大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)過程中，其領(lǐng)導(dǎo)力首先表現(xiàn)為大學(xué)校長必須具有“開啟愿景”的前瞻能力。前瞻力最本質(zhì)的意義表現(xiàn)為一種著眼未來、預(yù)測未來和把握未來的能力。大學(xué)校長的這種前瞻力是大學(xué)校長站穩(wěn)腳跟、施展抱負(fù)的主體核心領(lǐng)導(dǎo)力。要做一個成功的大學(xué)校長，首先要做的工作就是激發(fā)他的團(tuán)隊享有一個“共同愿景”。大學(xué)校長 “開啟愿景”的前瞻能力有時會在他勵精圖治的建設(shè)愿景中發(fā)揮神奇作用。

大學(xué)校長對大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)過程其實(shí)是一個不斷凝聚人心、凝聚價值觀共識的過程。大學(xué)校長的凝聚力是提升大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力的要素。作為領(lǐng)導(dǎo)者，通過非強(qiáng)制性的方式和方法鼓勵一部分教師和干部，或組成團(tuán)隊來實(shí)現(xiàn)一個或若干個既定教育發(fā)展目標(biāo)和奮斗過程，是大學(xué)校長凝聚力水平展示的過程。大學(xué)校長憑借堅定的信念和來自對大學(xué)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，以及他對大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的獨(dú)有見解和自信所輻射出的人格魅力，會使他所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊成員深受感染、備受鼓舞，自覺攜手并肩、同甘共苦攻克科研難關(guān)，營造大學(xué)獨(dú)有的文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的發(fā)展。大學(xué)校長靠人格魅力推動大學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量是大學(xué)精神的追求和體現(xiàn)。

大學(xué)校長的領(lǐng)導(dǎo)過程，是他作為領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)的全體教職員工施加影響的過程。在這個過程中形成的對大學(xué)發(fā)展的無形推動力就是大學(xué)校長的影響力，即大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力中必不可少的要素。在大學(xué)校長影響力產(chǎn)生文化影響的過程中，其權(quán)威性經(jīng)常會對廣大教職員工的思想和行動產(chǎn)生持久而深刻的心理影響，而這種影響便來源于校長在長期的大學(xué)教育生涯中逐步形成和積累的學(xué)術(shù)聲望、人脈信譽(yù)和處事待人的能力所產(chǎn)生的威望。這種威望是廣大教職員工對大學(xué)校長人格境界的認(rèn)同和追隨，是大學(xué)校長高品質(zhì)的人文修養(yǎng)所產(chǎn)生的使廣大教職工悅服的領(lǐng)導(dǎo)力。這種沒有權(quán)力產(chǎn)生而勝似權(quán)力產(chǎn)生的威望，可以使大學(xué)的團(tuán)隊不令而自行。

在大學(xué)校長的領(lǐng)導(dǎo)過程中，大學(xué)校長“銳意創(chuàng)新”所產(chǎn)生的推動力也是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力的很重要方面。對于一名大學(xué)校長而言，他愈是具有創(chuàng)新的推動力，就愈是容易激活全校教職工的創(chuàng)造性，使他們創(chuàng)新教育模式、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)模式，甚至推動整個大學(xué)教育體制、大學(xué)教育運(yùn)行機(jī)制和大學(xué)文化的創(chuàng)新，從而將大學(xué)發(fā)展帶入一個全新的創(chuàng)新境界之中。大學(xué)校長創(chuàng)新意識的強(qiáng)弱決定著其領(lǐng)導(dǎo)力水平的高低。

大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力的提升是一個時代的命題。這既是社會環(huán)境和時代的要求，也是大學(xué)校長群體的自覺追求和修煉。就大學(xué)校長群體自身而言，其領(lǐng)導(dǎo)力提升應(yīng)在以下方面用力用功：

首先，當(dāng)代中國大學(xué)校長應(yīng)自覺開闊自己的國際視野，提升自己的全球戰(zhàn)略思維，這是領(lǐng)導(dǎo)力提升的制高點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化和高等教育國際化的浪潮相推相助，來勢兇猛，不可阻擋。大學(xué)的發(fā)展與國際性的技術(shù)高端、知識前沿以及專業(yè)人才需求等相關(guān)聯(lián)，受商業(yè)利潤和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動。各國在如何實(shí)施跨國教育方面的競爭日益激烈。

德國柏林自由大學(xué)校長迪埃特·倫森在“第三屆中外大學(xué)校長論壇”上說：“在未來的10年～15年，世界高等教育的發(fā)展將日新月異，要想成為世界一流的大學(xué)必須提升國際競爭力，培養(yǎng)自己的學(xué)生具有國際意識和國際眼光，登上世界舞臺，這樣中國的高校將在未來全球化的過程中前途一片光明?！碑?dāng)代中國大學(xué)校長如何開闊自己的國際視野，提升自己的全球戰(zhàn)略思維，是領(lǐng)導(dǎo)力提升的必修課。

其次，提升人文素質(zhì)，成為大學(xué)的智慧偶像是大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力提升的靈魂。沃倫·本尼斯說：“隨著我們對構(gòu)成有效領(lǐng)導(dǎo)力的技巧和策略進(jìn)行的研究不斷深入，你就會明白：為什么說領(lǐng)導(dǎo)力永遠(yuǎn)是藝術(shù)和科學(xué)的復(fù)雜混合體?！敝袊鐣幱邳S金發(fā)展期與矛盾凸顯期相交織的階段，大學(xué)校園內(nèi)同樣也存在著觀念差異的巨大矛盾。一名大學(xué)校長必須有“十八般武藝”方可應(yīng)對。復(fù)雜的社會環(huán)境對大學(xué)校長的耐受性、敏銳性、果敢性提出了很高的要求。華中理工大學(xué)原校長楊叔子院士說過：“校長不是‘人當(dāng)?shù)摹！蔽錆h理工大學(xué)校長周祖德也深有體會：“做校長很‘心苦?！痹跁r勢和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，有許多個人不可為的因素。即便如此，當(dāng)代大學(xué)校長仍然要努力保持自己心靈的耐受性和完整性，提升“心”的影響力，也就是有深度、有高度的文化綜合氣質(zhì)，成為大學(xué)的智慧偶像，這是做一名高水平的校長非常重要的因素。靠非權(quán)力因素產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)力，既是大學(xué)教授群體對大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)方式的傾向特征，也是大學(xué)這個精神文化知識重地的氛圍要求。大學(xué)校長個人追求“文化”的至高境界，是現(xiàn)實(shí)要求大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力提升的重要方面。

最后，自覺提升管理能力是提升大學(xué)校長領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐基點(diǎn)。在當(dāng)代大學(xué)中，校長作為權(quán)責(zé)關(guān)系結(jié)構(gòu)頂層的最高行政管理者，起著引導(dǎo)、凝聚、協(xié)調(diào)作用，這需要校長除了具備豐富的智慧外，還要具備非凡的管理能力。這種管理能力應(yīng)當(dāng)主要體現(xiàn)為如何在尊重教授學(xué)術(shù)權(quán)力的同時，實(shí)現(xiàn)對教授群體的有效激勵，以及對學(xué)術(shù)活動的有效管理。

（作者系中國音樂學(xué)院黨委書記）

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