20世紀(jì)二三十年代是中國(guó)電影音樂(lè)的準(zhǔn)備期。以上海為代表的都市商業(yè)、通俗文學(xué)以及鴛鴦蝴蝶派電影的發(fā)展為電影音樂(lè)提供了基礎(chǔ)和前提。鴛鴦蝴蝶派文人在其中起到了催化、孕育與推動(dòng)的作用。

一、鴛鴦蝴蝶派：早期電影音樂(lè)詞作家代表

能夠撰寫(xiě)具有節(jié)奏和韻律感的詞作駢文，是歌詞創(chuàng)作的基本功。鴛鴦蝴蝶派對(duì)戲曲、音樂(lè)有天然的愛(ài)好，這是由于他們有著深厚的戲曲與詩(shī)詞素養(yǎng)。后來(lái)叱咤樂(lè)壇的鴛鴦蝴蝶派范煙橋、程小青等人，創(chuàng)作過(guò)大量詩(shī)詞。精深的文學(xué)修養(yǎng)、豐富的詩(shī)詞經(jīng)驗(yàn)、扎實(shí)的戲曲素質(zhì)，為他們登上電影音樂(lè)之壇奠定了基礎(chǔ)。鴛鴦蝴蝶派對(duì)音樂(lè)的敏感還表現(xiàn)在他們尤其關(guān)注電影中與音樂(lè)、旋律有關(guān)的部分，1926年《透明的上?！窋z制后，周瘦鵑就叮囑陳小蝶題文，陳小蝶對(duì)電影中充滿(mǎn)旋律感的“卡爾登夜舞”一幕十分喜歡，特地做了一首詞：虛鬟壓發(fā)不勝里，蘭風(fēng)吹曉作魚(yú)肚，鋼琴曲終海水竭，鸞腰小鼓吹送客。陳小蝶還讓妹妹也寫(xiě)了一首詞，名為《題透明的上?！?，陳小蝶妹妹叫陳小翠，她說(shuō)“家兄以其劇本轉(zhuǎn)示，陳義高尚，允推佳構(gòu)，囑題詩(shī)句為占八絕?！痹~為：“何似幽蘭空谷里，一生開(kāi)謝不由人。衾影應(yīng)慚靜室燈，天花照眼誤虛澄。”①

鴛鴦蝴蝶派通過(guò)在報(bào)刊上發(fā)表詩(shī)、歌等媒介傳播行為延續(xù)了“五四”以來(lái)新詩(shī)的發(fā)展，推動(dòng)市民對(duì)通俗語(yǔ)言形態(tài)的整體接受，也為通俗語(yǔ)言進(jìn)入流行音樂(lè)鋪平道路。早期電影報(bào)刊上關(guān)于詩(shī)詞、曲詞的刊載很多。鴛鴦蝴蝶派在1920年代初的報(bào)刊上發(fā)表了不少詩(shī)詞，如范煙橋在1920年代初在《申報(bào)》上發(fā)表《知了歌》。②周瘦鵑對(duì)寫(xiě)歌一直也情有獨(dú)衷，后來(lái)還屢有歌曲創(chuàng)作問(wèn)世，如在《申報(bào)》發(fā)表《盧溝橋之歌》③。鴛鴦蝴蝶派還通過(guò)傳媒出版，傳播音樂(lè)知識(shí)，如陳蝶仙專(zhuān)門(mén)撰著《學(xué)曲之捷徑》，對(duì)詩(shī)詞戲曲創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)給予總結(jié)。范煙橋?qū)懗觥对?shī)學(xué)入門(mén)》，編輯《銷(xiāo)魂詞選》，由中央書(shū)局出版。電影特刊也成為詞作表達(dá)的重要媒介。一些電影特刊就把為影片配的曲詞發(fā)表在特刊上，如大中華百合公司特刊刊登黎錦暉的《新金縷曲》，“極盡艷麗之致”。④友聯(lián)公司特刊刊登《倡門(mén)之子》的兩支曲子：“月兒西偏/照向窗前/漫對(duì)菱花鏡里/重整鎰鈿/鈴響處/顫動(dòng)了心弦/雙影喜并肩/甜歡密愛(ài)度芳年；月兒西偏/照向窗前/漫對(duì)菱花鏡里/重整鎰鈿/鈴響處/顫動(dòng)了心弦/顧影只自憐/滿(mǎn)腔愁緒感華年。”這些曲子作為影星登臺(tái)獻(xiàn)唱之用，不少就出自鴛鴦蝴蝶派之手。

無(wú)聲電影時(shí)期，一批重要的電影音樂(lè)人與鴛鴦蝴蝶派也保持了密切的業(yè)務(wù)聯(lián)系和生活關(guān)系。如早期中國(guó)電影著名詞作家陳蝶衣就與鴛鴦蝴蝶派有密切聯(lián)系，其詞作的情愛(ài)意象、古典意蘊(yùn)也與范煙橋等人的詞作類(lèi)似。除了陳蝶衣之外，孫成璧、嚴(yán)工上、任光、黃自、高天棲、黎錦暉、呂驥、聶耳、賀綠汀、冼星海、陳歌辛、劉雪庵、嚴(yán)華、黎錦光、姚敏、梁樂(lè)音、顧家輝等作曲家以及安娥、顧仲彝、王乾白、孫師毅、唐納、高季琳、田漢、孫瑜、范煙橋、歐陽(yáng)予倩、吳村、朱石麟、李雋青、魏如晦、程小青、陳蝶衣、陶秦、吳祖光等詞作者有些就是鴛鴦蝴蝶派，有些正是從鴛鴦蝴蝶派盛行的時(shí)代生活過(guò)來(lái)。如“流行古裝劇”《西廂記》雖然沒(méi)有鴛鴦蝴蝶派直接參與，但依然保持了與“舊小說(shuō)”、“舊文學(xué)”的關(guān)聯(lián)，黎錦暉就參與了該劇的拍攝研討會(huì)，為此朱瘦菊有記載：“每星期舉行會(huì)議三次，專(zhuān)為攝制西廂之討論，文學(xué)家黎錦暉君，熟于西廂，時(shí)復(fù)列席?！雹蔌x鴦蝴蝶派不為電影音樂(lè)提供了實(shí)踐的準(zhǔn)備，也發(fā)展了理論的基礎(chǔ)。1928年，陳小蝶在《電影月報(bào)》上發(fā)表《影戲之國(guó)民性與音樂(lè)之感召力》正式提出“國(guó)民性”的音樂(lè)觀。其重要特色是首次從音樂(lè)傳播的視角提出“影戲的國(guó)民性的重要特點(diǎn)就是要建立符合國(guó)民審美趣味的電影音樂(lè)體系”的大膽設(shè)想。

中國(guó)電影音樂(lè)歌詞創(chuàng)作的淵源，不能離開(kāi)鴛鴦蝴蝶派在20年代的文藝積累，也不能離開(kāi)整個(gè)鴛鴦蝴蝶派文藝質(zhì)素的培養(yǎng)。鴛鴦蝴蝶派無(wú)愧為早期中國(guó)電影音樂(lè)詞作家中的主力軍。

二、通俗文學(xué)風(fēng)格對(duì)早期中國(guó)電影音樂(lè)的影響

（一）詞作的文學(xué)性

中國(guó)電影音樂(lè)的發(fā)展與西方電影音樂(lè)不同。西方重樂(lè)輕詞，中國(guó)詞樂(lè)并重。據(jù)陳小蝶稱(chēng)，西方電影配樂(lè)多有樂(lè)而無(wú)譜流傳，中國(guó)電影音樂(lè)受到文學(xué)影響，詞、譜齊全，便于流傳⑥。詞作在中國(guó)電影音樂(lè)發(fā)生之初占據(jù)標(biāo)志性的地位。從中國(guó)第一支電影音樂(lè)《尋兄詞》開(kāi)始，詞、曲并重的特點(diǎn)就得以展現(xiàn)。在一些電影中，有些詞作就是縮微的劇本，詩(shī)化的臺(tái)詞，直接成為劇情的一部分，人物心靈表現(xiàn)的載體。

以范煙橋的歌詞為例。他的歌詞創(chuàng)作上化用古典詩(shī)詞，充滿(mǎn)文學(xué)的意象性。如《西廂記》中插曲《月圓花好》文風(fēng)典雅，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。這種詞作受到文學(xué)的影響，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)間性，而不是空間性，在景物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和人物心態(tài)的描摹上盡力鋪陳，大量運(yùn)用修辭，通過(guò)延長(zhǎng)描寫(xiě)的時(shí)間來(lái)表達(dá)細(xì)致入微的心靈感受。

歌曲中對(duì)人物內(nèi)心的刻畫(huà)甚至能看出蘇州文學(xué)的影響，如擅長(zhǎng)人物內(nèi)心語(yǔ)言刻繪的蘇州評(píng)彈，就是歌曲的重要來(lái)源之一。具有豐厚彈詞素養(yǎng)的范煙橋在歌曲創(chuàng)作中尤其擅長(zhǎng)描繪人內(nèi)心的憂(yōu)傷與掙扎。如《夜上?！吩谏虾６际邪胫趁竦匕腼L(fēng)建社會(huì)的語(yǔ)境下，青樓歌女出賣(mài)青春和美麗，換取錢(qián)財(cái)，雖錦衣玉食，內(nèi)心卻哀婉空虛，渴望有一個(gè)“新環(huán)境”。這種內(nèi)心的幽怨與掙扎隱含著身體得到解放，但心靈沒(méi)有得到解放的現(xiàn)代性困境，包孕了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深度思考。情感表達(dá)上，通俗性成為最大的手段，“既稱(chēng)愛(ài)情歌，就以抒發(fā)感情為主，還須符合中國(guó)情調(diào)，并選用淺近而美麗的歌句，曲詞結(jié)合緊密，唱出來(lái)，使人人能懂，人人愛(ài)聽(tīng)?！雹呷纭缎切南嘤　罚骸埃ㄅ┨爝呉活w星/照著我的心/我的心也印著一個(gè)人/干枯時(shí)給我滋潤(rùn)/迷惘時(shí)給我指引/把無(wú)限的熱情/溫暖了我的心/他的一顆心/就是天邊星/照著我的心/我倆星心相印/（男）天邊一顆星/照著我的心/我的心也印著一個(gè)人/干枯時(shí)給我滋潤(rùn)/迷惘時(shí)給我指引/把無(wú)限的熱情/溫暖了我的心/她的一顆心/如同我的心/（合）星心相印/純潔又光明?！蹦信鹄贝竽懙膶?duì)唱，傳達(dá)出濃烈的現(xiàn)代氣息，古代戲曲中的個(gè)人獨(dú)唱與心靈詠嘆，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代歌曲中男女對(duì)白與互訴衷腸，除了具有傳遞心靈的作用，更具備了心靈互動(dòng)的品質(zhì)。這種對(duì)內(nèi)心細(xì)致入微的刻畫(huà)與以男女情愛(ài)為主題的書(shū)寫(xiě)形式的變革，構(gòu)成了電影音樂(lè)的傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)的來(lái)源之一就是通俗文藝。

受鴛鴦蝴蝶派文學(xué)影響的電影音樂(lè)體現(xiàn)出“雌性”的陰柔之美，音樂(lè)多半由女性吟唱，從女性視角看待愛(ài)情、人生與社會(huì)。這種“雌性”傳統(tǒng)與1930年代的左翼音樂(lè)的“雄性”傳統(tǒng)并成中國(guó)電影音樂(lè)的兩大傳統(tǒng)。如果說(shuō)左翼音樂(lè)如同裹滿(mǎn)硝煙味道的男性，那么通俗市民主義的音樂(lè)就如同充滿(mǎn)消費(fèi)色彩的女性，在“歌舞升平/只見(jiàn)她/笑臉迎”、“只怕那霜天曉角/雪地霜鐘一掃而空”的詞作中，女人的痛楚來(lái)自于消費(fèi)這個(gè)社會(huì)的同時(shí)也被這個(gè)社會(huì)消費(fèi)，而其間又飽受著來(lái)自現(xiàn)代、傳統(tǒng)的雙重壓抑。而這種女性心靈的痛楚與掙扎與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境、都市氛圍是契合的，因此“雌性”傳統(tǒng)得到了不少大眾的認(rèn)可。

（二）曲式的民族性

早期電影音樂(lè)的曲調(diào)同時(shí)受到中西文化的影響。流行音樂(lè)的曲式明顯受到西方文化影響，突出的表現(xiàn)就是爵士樂(lè)的引入，這是與上海這個(gè)國(guó)際化都市的性質(zhì)有關(guān)的。《毛毛雨》就采用了古老的美國(guó)爵士樂(lè)曲調(diào)，充滿(mǎn)節(jié)奏鮮明的異域風(fēng)情。但隨著鴛鴦蝴蝶派文學(xué)、電影的共同影響，曲式上開(kāi)始融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。音樂(lè)創(chuàng)作者在民族接受心理與曲式現(xiàn)代性之間求得平衡，除引入西洋的調(diào)式外，也會(huì)借鑒了中國(guó)地方風(fēng)味的民間小調(diào)和戲曲調(diào)式（如有些戲曲電影的插曲）。由于曲調(diào)、歌詞要與電影劇情配合，電影劇情的“民族性”，決定了音樂(lè)也要有“國(guó)民性”，劇情與音樂(lè)的統(tǒng)一性客觀上也要求電影音樂(lè)的曲調(diào)盡快走向民族化。

由于缺少音樂(lè)實(shí)物，所以無(wú)法詳加考察無(wú)聲電影時(shí)期的歌曲曲調(diào)的特點(diǎn)。筆者我們只能依靠詞來(lái)推斷曲的特點(diǎn)，總體上應(yīng)該具有舒展委婉、抑揚(yáng)頓挫的風(fēng)格，適合心靈的詠嘆與抒情。無(wú)聲電影時(shí)期的名片《玉梨魂》后來(lái)被香港電影改編時(shí)，就有人補(bǔ)作了一曲《玉梨魂》，其調(diào)子就很適合剛才的分析，說(shuō)明曲作者把握住了1920年代鴛鴦蝴蝶派的基本風(fēng)格。筆者與粵語(yǔ)音樂(lè)人黃志華聯(lián)系得知，他已把1953年香港版《玉梨魂》的主題曲和插曲修訂成簡(jiǎn)譜。他在博客中寫(xiě)道：“昨天花了近三四小時(shí)，才把拍于1953年的電影《玉梨魂》的主題曲的詞和譜訂正。這主題曲是李愿聞寫(xiě)詞，盧家熾制譜，紅線女主唱的。風(fēng)格很粵曲，而且是乙反調(diào)的！……青年時(shí)代的紅線女唱這首《玉梨魂》主題曲，真是悅耳。而她的處理十分精細(xì)，一板一叮的二拍四節(jié)拍，她竟有不少地方用到六十四分音符，……聽(tīng)這首《玉梨魂》主題曲，感到盧家熾為李愿聞譜的曲子，實(shí)在出色?！雹嗨那~也很古典：“梨花落、梨花開(kāi)，一枝和月帶愁來(lái)。年年抱冷偏能耐，風(fēng)雨飄零淚滿(mǎn)腮。自憐身世苦，命薄比塵埃，慨自玉釵摧折后，茫?？嗪：揲L(zhǎng)埋，剩有孤兒憑母愛(ài)，澆將心血教成材，素幃鴛夢(mèng)杳，旦夕望蓬萊，花樹(shù)空猶在，花魂不復(fù)回，此生心事已成灰，愿教世上佳兒婦，青春莫折鳳頭釵?！焙髞?lái)電影音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)于早期鴛鴦蝴蝶派電影風(fēng)格的仿繪，雖不能直接說(shuō)明電影音樂(lè)的曲調(diào)直接受到鴛鴦蝴蝶派的影響，但是這種柔美緩舒的曲調(diào)格式與鴛鴦蝴蝶派電影風(fēng)格合拍的事實(shí)，卻是一直得到承認(rèn)的。

三、鴛鴦蝴蝶派電影與第一首中國(guó)電影音樂(lè)

中國(guó)電影音樂(lè)的發(fā)展與鴛鴦蝴蝶派電影密切相關(guān)。中國(guó)電影音樂(lè)的開(kāi)山之片《野草閑花》就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

《野草閑花》講述了一對(duì)青年男女多舛哀婉的愛(ài)情故事，具有典型的鴛鴦蝴蝶派風(fēng)格。茶商公子黃云與街頭賣(mài)花女麗蓮偶遇，黃云為麗蓮不同凡俗的資質(zhì)所吸引，黃云培養(yǎng)麗蓮成為歌劇《萬(wàn)里尋兄》的女主角，但是黃云的父親執(zhí)意拆散這段感情，認(rèn)為唱歌劇的女子不過(guò)是野草閑花，不能沾惹。所以親自找到麗蓮，告訴她黃云已經(jīng)訂婚。麗蓮深受打擊，不再理睬黃云，遭到黃云誤解，兩人從此發(fā)生隔閡。麗蓮悲痛萬(wàn)分，在一次演出中吐血倒地，黃云知曉真相，趕到麗蓮身邊，兩人終于艱難相守。該片延續(xù)的正是1920年代鴛鴦蝴蝶派的“哀情”神韻，像影片中，貧窮孤苦的母親在冰天雪地里抱著饑餓的女?huà)?，女?huà)胍驗(yàn)闊o(wú)法吸吮乳汁而餓得大哭，母親不由大喊：“天??！可憐我的女兒！……我的乳汁……干啦！”這段情節(jié)與鴛鴦蝴蝶派電影的代表作《良心復(fù)活》非常類(lèi)似。當(dāng)黃云送麗蓮回家時(shí)，對(duì)她已經(jīng)心儀，不由發(fā)出這樣的感嘆：“麗蓮這一賣(mài)花女的那種秀雅婀娜、不同凡俗的資質(zhì)是他在上層社會(huì)場(chǎng)所里從未見(jiàn)到過(guò)的?！麖膩?lái)沒(méi)有想到在這敝陋的棚戶(hù)區(qū)里，竟然開(kāi)放出了鮮艷奪目的奇花——茁長(zhǎng)在污泥中的潔白蓮花。”這種出現(xiàn)在1930年代初的女子形象，還較少受到都市的浸染，正是對(duì)1920年代純潔女子形象的延續(xù)?！兑安蓍e花》毫不隱晦地使用鴛鴦蝴蝶派擅長(zhǎng)使用的哀情符號(hào)，如“孤母乳孩”、“黃云與麗蓮舞廳相遇”、“麗蓮?fù)卵钡亩温涠寂c哀情片如出一轍。早期哀情片中，以《玉梨魂》為代表的電影創(chuàng)造的正是這樣一種“性情凄惻、憔悴寂寞”、“與繁華熱鬧殊不相宜”的審美型范，在《野草閑花》中，黃云與麗蓮既沉浸于婉曲的悲涼之愛(ài)重，又不甘沉淪愛(ài)情的泥潭、努力尋找更加光明未來(lái)，表達(dá)了青年男女向家族倫理提出的關(guān)于身體與情感的質(zhì)詢(xún)，其結(jié)局也延續(xù)了大團(tuán)圓的俗套，黃云與麗蓮冰釋前嫌，重歸于好。

《野草閑花》與鴛鴦蝴蝶派電影，尤其是與哀情電影的聯(lián)系如此密切，決定了它的音樂(lè)必定濡染上鴛鴦蝴蝶派的哀傷神韻。其中的《尋兄詞》，孫瑜詞，孫成璧曲，是第一首中國(guó)電影歌曲，描繪的是一位流落他方的妹妹尋找哥哥的凄苦故事。歌詞如下：

從軍伍，少小離家鄉(xiāng)；念雙親，重返空凄涼；家成灰，親墓生春草；我的妹，流落他方！風(fēng)凄凄，雪花又紛飛；夜色冷，寒鴉覓巢回。歌聲聲，我兄能聽(tīng)否？莽天涯，無(wú)家可歸。兄名嘉利，妹名妮芳，十年前，同住玉藕塘；妹孤零，家又破散，尋我兄，流轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)。雪花飛，梅花片片，妹尋兄，千山萬(wàn)水間；別十年，兄妹重相見(jiàn)，喜淚流，共謝蒼天⑨。

《野草閑花》在中國(guó)電影音樂(lè)史上具有突破意義。它的劇情在音樂(lè)播放之際是不中斷的，因此音樂(lè)與劇情達(dá)到和諧交融。而早前的音樂(lè)，都必須在劇情中斷的情況單獨(dú)演示。但不能因此說(shuō)這部中國(guó)電影音樂(lè)的肇始之片與之前的鴛鴦蝴蝶派沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。相反，正是在鴛鴦蝴蝶派的哀情神韻、敘事風(fēng)格、電影范型、文化環(huán)境的整體影響下，才有了中國(guó)電影音樂(lè)的誕生。更讓人看到這種影響的是影星、歌星身份的互換。電影進(jìn)入有聲片時(shí)代以后，一些原本以演唱流行歌曲、進(jìn)行歌舞表演為主的歌舞團(tuán)、歌唱社成員進(jìn)入電影界，其中不乏成為明星者，如1930年代聯(lián)華影業(yè)公司四大名旦中的王人美和黎莉莉，從影前都在黎錦暉創(chuàng)立的中華歌舞團(tuán)和明月歌舞社從事表演。黎明暉是黎錦暉之女，《毛毛雨》的原唱者，但她也是一位影星。這種游離在文學(xué)、電影、流行音樂(lè)間的模糊身影，清晰地顯現(xiàn)電影音樂(lè)受到文學(xué)、電影雙重影響的脈絡(luò)。

在鴛鴦蝴蝶派文學(xué)、電影與鴛鴦蝴蝶派文人的直接推助下，早期中國(guó)電影音樂(lè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，這是不能被中國(guó)電影音樂(lè)史研究忽略的。

①徐恥痕《中國(guó)影戲大觀》，上海合作出版社1927年版。

②范煙橋《知了歌》，《申報(bào)》1923年8月2日。

③周瘦鵑《盧溝橋之歌》，《申報(bào)》1937年7月26日。

④徐恥痕《中國(guó)影戲大觀》，上海合作出版社1927年版。

⑤朱瘦菊《將上銀幕之西廂記》，《紫羅蘭電影號(hào)》1926年第5期，第12號(hào)。

⑥陳小蝶《影戲之國(guó)民性與音樂(lè)之感召力》，《電影月報(bào)》1928年第2期。

⑦馮春玲《黎錦暉的流行歌曲創(chuàng)作》，《音樂(lè)研究》2007年第2期。

⑧黃志華《電影〈玉梨魂〉主題曲研究隨筆》，2007年7月27日。

http：//blog.chinaunix.net/u/14418/showart_347836.html。

⑨鄭培為、劉桂清《中國(guó)無(wú)聲電影劇本》，中國(guó)電影出版社1996年版，第1923頁(yè)。

基金項(xiàng)目：2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“鴛鴦蝴蝶派與早期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（1919—1930）”（11YJC760032）

李斌博士，蘇州科技學(xué)院講師

（責(zé)任編輯金兆鈞）