王愛勝

這個(gè)命題顯得有些大，我們一般認(rèn)為“做學(xué)問”不是學(xué)生的事情，更不是教師的必須。學(xué)問的事情的確是大事情，但不應(yīng)是逃避對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的借口。研究型學(xué)習(xí)也好，實(shí)踐活動(dòng)也罷，都離不開對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和深度思考?？剂恐R(shí)的深度意義，總結(jié)知識(shí)的應(yīng)用規(guī)律，這些都是研究、都是學(xué)問。學(xué)問與知識(shí)的區(qū)別是什么？學(xué)問是在學(xué)中做，做中學(xué)，不斷追問與總結(jié)，所以學(xué)問應(yīng)包含著自己的認(rèn)識(shí)、整體的把握、深入的反思，并且更重要的是具有對(duì)一個(gè)學(xué)科持續(xù)的感情培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究。所以，教育學(xué)生樹立正確的做學(xué)問觀念非常必要，是一種長效的教育培養(yǎng)機(jī)制。

● 在信息技術(shù)學(xué)科中進(jìn)行學(xué)問培養(yǎng)的價(jià)值

平時(shí)我們說知其然又要知其所以然，就是要鼓勵(lì)學(xué)生探究事物的本原，了解事物的規(guī)律，提高分析問題、解決問題的能力。技術(shù)發(fā)展的根本價(jià)值是滿足了人類需求不斷發(fā)展的需要，是生產(chǎn)力提高的手段，所以，培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)學(xué)問意識(shí)，就是要培養(yǎng)他們站在科學(xué)家的視點(diǎn)觀察技術(shù)的發(fā)展本原、應(yīng)用價(jià)值和發(fā)展趨向，讓學(xué)生養(yǎng)成更有效的應(yīng)用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的素養(yǎng)和技能。例如，圖像技術(shù)，不是每一名學(xué)生都能掌握所有技術(shù)點(diǎn)，但是培養(yǎng)他們從“做學(xué)問”的角度去認(rèn)識(shí)和研究，理解到系統(tǒng)的圖像技術(shù)會(huì)讓學(xué)習(xí)更加深入，從而收獲更豐富的學(xué)科價(jià)值。

價(jià)值之一，是文化角度學(xué)問素養(yǎng)的養(yǎng)成

例如，圖像是從原始社會(huì)壁畫的生活必需到藝術(shù)表達(dá)不斷轉(zhuǎn)變而來，現(xiàn)在是兩者的融合。在不同的歷史時(shí)期，繪畫藝術(shù)的發(fā)展并不一樣，相應(yīng)的圖像技術(shù)也不相同。雖然因?yàn)闄C(jī)器的加入，在各個(gè)發(fā)展階段產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?，但現(xiàn)代攝像技術(shù)對(duì)人類文化、世界文明的傳播獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)、電子書產(chǎn)生了巨大的文化創(chuàng)造力。因此，基本的技術(shù)來源于最必要的需求，要掌握?qǐng)D像技術(shù)作用的核心離不開對(duì)其文化本原的追溯和發(fā)展歷史的認(rèn)知。

價(jià)值之二，是技術(shù)角度學(xué)問技能的培養(yǎng)

例如，簡單的一個(gè)裁切技術(shù)就能夠?qū)?gòu)圖表達(dá)產(chǎn)生巨大影響，濾鏡設(shè)置效果就能改變圖像的藝術(shù)表現(xiàn)力，甚至宏技術(shù)也能讓個(gè)性化設(shè)計(jì)與標(biāo)準(zhǔn)化加工相得益彰。更進(jìn)一步的整體圖像學(xué)問探索，包括對(duì)分辨率、存儲(chǔ)壓縮等技術(shù)原理的探究等，都是能夠作為一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)的學(xué)問來研究的，會(huì)給學(xué)生更豐富的探究親和力和技術(shù)持續(xù)力。

概括來說，培養(yǎng)信息技術(shù)的學(xué)問價(jià)值就是培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)方向、方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思維完整性、主動(dòng)性和活躍性，培養(yǎng)學(xué)生的“專家型”、“專業(yè)型”思想。

● 在信息技術(shù)學(xué)科中進(jìn)行學(xué)問培養(yǎng)的多元化策略

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，這說出了學(xué)問的個(gè)性化特質(zhì)。樹立學(xué)問意識(shí)是可以普遍提倡的，但是培養(yǎng)的渠道卻并不一樣，形成的過程也會(huì)因人而異，所以，多元化策略是最重要的選擇。多元化并不僅指內(nèi)容選擇、處理方面的特長培養(yǎng)的多元化策略，如奧賽、電腦作品等專項(xiàng)訓(xùn)練。多元化，更重要的是技術(shù)思想的形成方式、形成過程的多元化，如與個(gè)人愛好相結(jié)合的數(shù)碼技術(shù)與審美的專長、平面設(shè)計(jì)與創(chuàng)意技能的特長等。學(xué)生對(duì)一定的領(lǐng)域有專門、集中的學(xué)習(xí)，有實(shí)踐與反思，應(yīng)用做學(xué)問的策略，達(dá)到做學(xué)問的狀態(tài)，直至形成做學(xué)問的思想。

策略一：轉(zhuǎn)變治學(xué)思想是技術(shù)學(xué)問的先導(dǎo)性策略

現(xiàn)在缺乏做學(xué)問的人，究其根源是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)而開放的治學(xué)思想。習(xí)慣于把學(xué)習(xí)當(dāng)任務(wù)，把教學(xué)當(dāng)任務(wù)，這是最嚴(yán)重的問題。原因當(dāng)然也很簡單，因?yàn)橐荚嚒⒁獪y(cè)評(píng)，沒有了學(xué)問的空間和方向，只能跟著既定的、可能正確的、整體推進(jìn)的步調(diào)去被引導(dǎo)、被牽引、被應(yīng)付。在被動(dòng)的環(huán)境里，治學(xué)思想也是被動(dòng)的，周而復(fù)始，沒有個(gè)性、沒有創(chuàng)新。因此，借助技術(shù)人物、技術(shù)發(fā)展、技術(shù)魅力等方式，沉淀形成技術(shù)學(xué)問的治學(xué)思想，讓技術(shù)的思想魅力成為感召學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好契機(jī)吧。

策略二：提高治學(xué)技能是技術(shù)學(xué)問的核心內(nèi)容

治學(xué)不能空談，要有正確的問題發(fā)現(xiàn)能力、問題解決能力，即過硬的技術(shù)能力，這是技術(shù)學(xué)問的核心內(nèi)容。只學(xué)習(xí)技術(shù)而不能駕馭技術(shù)，不能應(yīng)用于生活與工作，那么學(xué)習(xí)的意義會(huì)大打折扣。因此，治學(xué)技能既不能通過背誦知識(shí)點(diǎn)成為書蟲子，也不能通過大量的重復(fù)訓(xùn)練操作形成機(jī)械手，而是要在解放大腦的基礎(chǔ)上，形成對(duì)技術(shù)的判斷、篩選和應(yīng)用，體現(xiàn)它的功用價(jià)值。我們應(yīng)借助范例鍛煉、項(xiàng)目實(shí)踐和作品創(chuàng)作等形式來鑄造技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新能力，通過系統(tǒng)化的實(shí)踐來形成、提高系統(tǒng)化的技能，做到一技之長或者多面手，讓技術(shù)的能力成為解決實(shí)際問題、提高工作效率的利器，形成更美好的技術(shù)價(jià)值。

策略三：淡化治學(xué)成果是提高技術(shù)學(xué)問的長遠(yuǎn)追求

學(xué)問形成的最大障礙是目標(biāo)主義，一節(jié)課一節(jié)課的成果評(píng)價(jià)這不是做學(xué)問，一個(gè)任務(wù)一個(gè)任務(wù)地完成也不是做學(xué)問。做學(xué)問是一個(gè)長期積累的過程，此過程是不能簡單量化、指標(biāo)化的。為什么目前我們的教師缺乏做學(xué)問的氛圍呢？正是因?yàn)槎唐谠u(píng)價(jià)的功利主義所致。上級(jí)對(duì)下級(jí)如此，下級(jí)對(duì)上級(jí)也是如此，等不到未來，只想到當(dāng)下的可見性成果，于是不得不應(yīng)付于形式，甚至知假造假。而教師以身作責(zé)，才能增加學(xué)生對(duì)成功的耐心，減少功利的心態(tài)，提高學(xué)問的長期效益。例如，我們把考試與教學(xué)區(qū)分開來，不要著急考試，不要以考促教，讓學(xué)生在技術(shù)的天地里自由探索，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的技術(shù)學(xué)問觀念。這在短期內(nèi)可能效果不好，但是對(duì)技術(shù)，尤其是能夠創(chuàng)造的技術(shù)（如程序設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、數(shù)碼平面設(shè)計(jì)等）是一定會(huì)有指數(shù)速率增長的。其實(shí)，語文、數(shù)學(xué)、物理這樣的文化學(xué)科也是如此，給學(xué)生一個(gè)心靈與學(xué)科靠近的機(jī)會(huì)，用學(xué)科本身的魅力征服他們的心靈，形成做學(xué)問的意識(shí)，自然就會(huì)突然頓悟、持續(xù)深入。

總之，“做學(xué)問”觀念看似是很高深，其實(shí)不然，因?yàn)樗且环N真正的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力?！白鰧W(xué)問”觀念看似很難實(shí)現(xiàn)，其實(shí)也不然，因?yàn)橹灰辛朔较蚩v然看不到目標(biāo)，沿途的風(fēng)景也會(huì)讓人越來越迷戀，在峰回路轉(zhuǎn)之處我們會(huì)突然感受到最美的成功。因此，做學(xué)問要的是耐住小寂寞，可能是一個(gè)小時(shí)或者一天，也可能是一周或一年，也可能是一生，只要堅(jiān)持去做學(xué)問，即可獲得不一樣的結(jié)果。

蒼山點(diǎn)題

知識(shí)更新快，技術(shù)更新快，人的一生也很快。如果人的學(xué)習(xí)與探索只有目標(biāo)，沒有精神，時(shí)光會(huì)白白流失，歲月會(huì)輕易荒蕪。有些人盡管沒有設(shè)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但有精神，經(jīng)常也會(huì)失之東隅收之桑榆，因?yàn)樗麄冇袦?zhǔn)備、有思維、有素養(yǎng)，在每一個(gè)拐角處都可以收獲內(nèi)心、結(jié)出果實(shí)，這就是學(xué)問在起作用。

第一篇文章，具體告訴了我們?nèi)绾胃鷮W(xué)生一塊去實(shí)踐，在項(xiàng)目教學(xué)中一起體驗(yàn)過程、收獲經(jīng)驗(yàn)、形成技能。

第二篇文章，讓我們一起反思我們的學(xué)習(xí)需要的狀態(tài)——做學(xué)問，要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)成績不在當(dāng)下，而在未來。

誠然，并不是每一個(gè)人都必須成為學(xué)者，但是這與做學(xué)問的思維并不沖突。我曾經(jīng)在教學(xué)中與學(xué)生討論這個(gè)問題，比如：玩街舞有沒有學(xué)問？再如：玩游戲有沒有學(xué)問？當(dāng)然學(xué)問的名詞不必夸大與彰顯，要讓內(nèi)心與之接近，自然而然產(chǎn)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)、整體技能的追求。記得曾經(jīng)聽到一個(gè)學(xué)生對(duì)另一學(xué)生說：“我對(duì)化學(xué)徹底放棄了，不喜歡老師，也不喜歡上課，上課我要么睡覺，要么搗亂，我學(xué)不會(huì)也不讓他們學(xué)。看看老師怎么辦！”我想我們的老師有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“做學(xué)問”的感情，假以時(shí)日，提高學(xué)生對(duì)學(xué)問的探究興趣，讓他們成長為學(xué)問的大師。